申命记第22章
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粤读圣经参考对照
1「你见到同胞嘅牛或者羊走失咗，唔可以当睇唔到；你一定要带返去交还畀佢。
其他条例
1「如果你们看见同胞的牛或羊走迷了路，不可视而不见，要把牠带回去交给失主。
2如果嗰个同胞唔住喺你附近，你又唔识佢，就要将牲畜带返自己屋企，留喺你嗰度，等主人嚟搵，再交还畀佢。
2如果失主离你们很远，或者你们不知道失主是谁，就要把牠牵回家，等失主来找时再还给他。
3佢只驴走失咗，你要噉做；佢件衫唔见咗，你亦要噉做。同胞无论唔见咗乜嘢，只要你搵到，都要照样做，唔可以当睇唔到。
3见到同胞遗失的驴、衣物或其他东西，都要这样处理，不可视而不见。
4你见到同胞嘅驴或者牛跌倒喺路上，唔可以当睇唔到；你一定要帮佢一齐将牲畜扶返起身。
4如果在路上看见同胞的牛或驴倒在地上，不可视而不见，要帮忙把牠扶起来。
5「女人唔可以穿戴男人嘅衣物装备；男人亦唔可以着女人嘅衫。做呢啲事嘅人，都係上主你嘅上帝厌恶嘅。
5「女人不可穿戴男人的衣物，男人也不可穿戴女人的衣物，因为这是你们的上帝耶和华所憎恶的。
6「如果你喺路上碰到鸟巢，无论喺树上定係地下，里面有雏鸟或者蛋，而母鸟正伏喺雏鸟或者蛋上面，唔可以连母鸟一齐攞走。
6「如果你们在路边的树上或地上看见鸟巢，里面有雏鸟或蛋，并有母鸟伏在上面，不可把母鸟和雏鸟一起取走。
7你一定要放走母鸟；雏鸟或者蛋，你可以攞走畀自己。噉样，你就可以过得好，日子长久。
7你们可以取走雏鸟，但一定要放走母鸟。这样，你们就会凡事顺利，得享长寿。
8你起新屋嗰阵，要喺屋顶整一道围栏，免得有人从上面跌落嚟，叫你间屋担上流血嘅罪责。
8「建造新房时，要在房顶上安设围栏，免得有人从房顶上掉下来，由你们家承担流血之罪。＊
9「唔可以喺你嘅葡萄园混种唔同种类嘅种子，免得你播种所得嘅收成，同葡萄园嘅出产，都成为圣物，唔可以再作平常用途。
9「你们不可在葡萄园里种别的作物，否则你们的收成和园中的果子都要充公。
12你要用线搓成穗子，加喺你披喺身上嗰幅布嘅四个角。
14向佢作出指控，败坏佢嘅名声，话：『我娶咗呢个女人，同佢同房，但係搵唔到佢係处女嘅凭据。』
14诽谤她，说，『我娶了她，与她亲近时发现她已经不是处女』，
15个少女嘅阿爸阿妈就要攞出佢係处女嘅凭据，带去城门口，交畀城里嘅长老。
15女方父母就要把凭据拿到城门口的长老们面前，证明女儿的贞洁。
16个少女嘅阿爸要对长老讲：『我将个女嫁畀呢个男人，但佢憎我个女。
16女方的父亲要对他们说，『我把女儿嫁给这个人，现在他不喜欢我女儿，
17而家佢作出指控，话：「我搵唔到你个女係处女嘅凭据。」但呢啲就係我个女係处女嘅凭据。』跟住，阿爸阿妈要喺城里嘅长老面前摊开嗰幅布。
17诽谤她，声称她结婚时已经不是处女，但这里有我女儿贞洁的凭据。』女方父母要把女儿新婚之夜用过的床单在本城的长老们面前展开。
19罚佢一百舍客勒银子，交畀个少女嘅阿爸，因为佢败坏咗一个以色列处女嘅名声。个女人仍然要做佢嘅妻子；佢一生都唔可以休佢。
19罚他赔偿二十两银子给女方的父亲，因为他诽谤了一个以色列的处女。那女子仍要做他妻子，丈夫终生不可休她。
20「但如果呢个指控係真嘅，真係搵唔到个少女係处女嘅凭据，
20「但如果那人的指控属实，没有找到那女子贞洁的凭据，
21就要将个少女带到佢阿爸嘅屋门口，城里嘅男人要用石头掟佢，将佢处死，因为佢喺阿爸屋企行淫，喺以色列中做咗极其羞耻嘅事。你要除掉你哋当中呢种恶事。
21就要把她带到她父亲的家门前，由本城的人用石头打死她。因为她婚前淫乱，在以色列做了可耻的事。你们必须除掉你们中间的罪恶。
22「如果发现有个男人同一个有夫之妇发生性关係，两个人都要死，即係嗰个同佢发生性关係嘅男人，同埋个女人。你要除掉以色列中呢种恶事。
22「如果有人与有夫之妇通奸，必须处死奸夫和淫妇，这样就从以色列除掉了罪恶。
23「如果有个处女已经同一个男人订咗婚，另一个男人喺城里遇到佢，同佢发生性关係，
23「如果有人在城中遇见已经订婚的女子，与她行淫，
24你哋就要带佢哋两个去嗰座城嘅城门口，用石头掟死佢哋。个少女要死，係因为佢喺城里冇喊救命；个男人要死，係因为佢凌辱咗同胞嘅妻子。你要除掉你哋当中呢种恶事。
24你们必须把二人带到城门口，用石头打死他们。那女子该死，因为她在城中却没有高声呼救；那男子该死，因为他奸污了别人的妻子。你们必须除去你们中间的罪恶。
25但如果个男人喺田野遇到嗰个已经订婚嘅少女，强行捉住佢，同佢发生性关係，就要处死嗰个同佢发生性关係嘅男人；只有佢一个要死。
25「如果有人在野外遇见已经订婚的女子，强奸了她，必须处死那男子。
26你唔可以对个少女做任何嘢；佢冇犯应该处死嘅罪。呢件事就好似有人袭击同胞，将佢杀害噉。
26但不可处死那女子，因为她没有犯该死的罪，她像被攻击、杀害的人一样是无辜的。
27因为个男人係喺田野遇到佢。个已经订婚嘅少女喊过救命，但冇人救佢。
28「如果有个男人遇到一个未订婚嘅处女，捉住佢，同佢发生性关係，后来两个人被发现，
28「如果有人遇见未订婚的处女，强奸了她，被发现后，
29嗰个同佢发生性关係嘅男人，就要畀五十舍客勒银子个女人嘅阿爸。个女人要成为佢嘅妻子，因为佢凌辱咗个女人；佢一生都唔可以休佢。
29这人要付给女方的父亲十两银子，并娶她为妻，终生不可休她，因为他奸污了她。
30「男人唔可以娶自己阿爸嘅妻子，亦唔可以揭开阿爸嘅衣襟。
30「人不可娶他父亲的妻妾，因为这是对他父亲的羞辱。
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译注与文本说明
## 注解
### 1. 同胞、失物同倒下嘅牲畜（1–4）
אחיך 喺呢组律例係同一群体中嘅同胞，唔限亲生兄弟。「羊」承接 שׂה 嘅小牲畜范围，唔额外指定绵羊或山羊。第1节禁止嘅唔係「见到」，而係见到走失牲畜却当睇唔到；השב תשיבם 加强一定要交还嘅要求。原文冇交代係被偷、主人遗弃，定自己走失。
第2节保留主人唔近同拾获者唔识主人两项，而唔合并成「唔知边个」。带返屋企、暂留、等主人寻找、交还，係依次相连嘅行动；冇加入限期、公告制度或过期转移所有权。第3节将同一责任扩至驴、衣服同一切失物；לא תוכל 係禁止忽视，唔係话人喺能力上做唔到。第4节另讲跌倒喺路上嘅驴或牛；「帮佢一齐」以 עמו 指向同胞／主人，冇补一个重担、伤势或旁观者。
### 2. 衣物装备、鸟巢同屋顶（5–8）
第5节第一项用 כלי־גבר，第二项用 שמלת אשה，唔係两次完全一样嘅「衣服」字。כלי 可涵盖用品、器具、装备；本句「穿戴男人嘅衣物装备」保留相关范围，唔收窄成单指武器，亦唔扩至男人全部财物。שמלה 係衣服／披盖物。两项禁止同上主厌恶行呢啲事嘅人都保留；本文冇指定动机、祭仪场合或今日身份分类。
第6节保留偶然碰到鸟巢、树上或地上、雏鸟或蛋，以及母鸟伏喺上面嘅关係。第7节 הבנים 接返前句巢中内容，所以正文写「雏鸟或者蛋」，唔另加一种动物。强调放走母鸟、可取幼鸟／蛋、得好处同长久日子都保留；冇补生态保育或经济解释。
第8节 מעקה 选作屋顶围栏。דמים 喺呢度係流血罪责，唔係屋内有血渍。正文将屋顶、堕下同屋主所招嘅责任连成完整句，冇将「跌落嘅人」讲成注定跌死，亦冇补自杀或故意推人。
### 3. 混种、圣物、混合衣料同穗子（9–12）
第9节 כלאים 係混合种类，场景係葡萄园；冇额定一定係葡萄以外再加两种作物。תקדש 係 קדש 嘅 Qal 形式，核心係成为圣／被分别出嚟。正文先保留「成为圣物」，再用「唔可以再作平常用途」交代今次采用嘅含意。呢个展开有实际读过嘅有界词典 Qal 义项支持，唔係原文另外写咗一条处置程序。
המלאה 同后面播种所得、葡萄园出产嘅关係较浓缩；正文保留两部分收成都受影响，唔因阴性单数动词而删去其中一项。词典亦列出归圣所嘅可能用法，但冇将嗰个义项直接连成本节明文程序；本译唔加没收、烧毁、腐烂、交畀祭司或其他收受人。「唔可以再作平常用途」唔等于声称植物坏咗。
第10节只讲牛同驴一齐犁田，唔扩成所有不同动物都唔可以一齐养。第11节 שעטנז 随即用羊毛、亚麻一齐说明；正文保留呢两种材料，唔泛化成任何混纺，亦唔另定纺、织或缝嘅工序。
第12节 גדלים 嘅实际词条支持搓成嘅线束／衣边穗子。「用线搓成」展开呢个名词；「加喺」承接 תעשה…על 嘅制作喺衣角上关係，唔新增第二次仪式。四係衣物角位嘅数目；冇额定穗子数目、打结数、颜色或后期规例。כסות 係人披盖自身嘅衣布，唔指定现代服装款式。
### 4. 丈夫指控、父母带证据同引语层次（13–17）
第13节嘅条件延续到第14节，再由第15节起交代处理：娶妻、同房、憎恨、提出指控同损害名声唔合并成一个动作。第14节「搵唔到佢係处女嘅凭据」係丈夫嘅指控，唔係叙述者已作出医学判断。
בתולים 可指处女状态，喺展示证物嘅语境亦指相关凭据。正文采用「係处女嘅凭据」，保留随后由父母提出、摊开布嘅案件叙述，唔指定处女膜、出血、检查方法、床单或新婚之夜，亦唔声称某一身体表征医学上足以证明性经验。נערה 译「少女」係青年女性称呼，本文冇交代数字年龄。
第15节父母一齐带证据去城门长老面前；第16–17节由阿爸讲话。第17节阿爸再引述丈夫对佢讲嘅指控，所以用第三层引号；「你个女」仍係丈夫对阿爸讲。父亲展示凭据嘅话完咗，先接父母摊开布嘅行动。原文「佢哋摊开」正文按前文明说「阿爸阿妈」，唔误换成长老。
### 5. 指控被驳回后嘅惩治、银子同婚姻限制（18–19）
城里长老取住／捉住个男人，再惩治佢。ויסרו 冇喺本节指定工具、鞭打数目或另一处理程序，本译唔借邻近律例补入。罚款係一百银子，交畀少女嘅阿爸，唔係交畀少女本人或长老。第19节同第29节正文补「舍客勒」作惯用银重单位；原句只写数额同 כסף，冇明写 שקל，也冇换算现代货币。
罚款理由係败坏以色列处女嘅名声。女子仍然做男人嘅妻子、男人一生都唔可以休佢，係原文保留嘅婚姻后果；唔删去严厉内容，亦唔补未记载嘅选择程序、例外或保护动机。「休」係终止婚姻关係嘅用语，唔係普通叫人暂时出门。
### 6. 指控属实嘅分支同有夫之妇（20–22）
第20节係上文案件嘅另一个条件分支：指控属实、未找到相关处女凭据，先接第21节后果；唔抽离成每个欠某一身体表征嘅女人都受同样处置。第21节带到嘅位置係阿爸屋门口，唔係城门；带出者原文未明名，所以正文也唔特指父母。用石头处死嘅係城里嘅男人。
נבלה 指严重可耻／愚妄嘅恶行，正文用「极其羞耻嘅事」；לזנות 喺父家嘅性行为语境译「行淫」，唔自动变成有金钱交易嘅卖淫。理由、死刑同从群体除恶嘅话都保留。
第22节另开一宗已婚女人个案。原文明说男人同女人两个都死，但唔指定执行方式；本译冇由前后句搬入石刑。男人本身有冇婚姻未交代。结句明说「以色列中」，保留原文嘅群体名称。第21、24节 מקרבך 原文係单数称呼群体；正文保留命令对象「你」，将群体范围写成「你哋当中」，令整句粤语嘅指涉清楚，唔新增另一班人。
### 7. 已订婚女子：城内同田野两宗个案（23–27）
第23节有女子已订婚、男人喺城内遇到佢并与佢性交嘅情境。原文冇喺呢句明写同意，亦冇用第25节嘅强力捉住动词，所以正文唔预先判作自愿私通。第24节保留两个人受石刑同各自嘅明文理由：女子喺城内冇喊；男人凌辱同胞嘅妻子。原文将已订婚女子称为对方妻子，唔以今日订婚法律概念改写。
第25–27节另讲田野：男人强行捉住已订婚女子并与佢性交，「就要处死」同「只有佢一个要死」一齐保留必须执行同只限男人嘅意思，唔减成只係容许处死；女子唔可以受到任何处置，亦冇该死嘅罪。呢两项保障都保留，唔只讲免死而暗示仍可另罚。攻击同胞并杀害佢係比喻呢宗袭击关係，唔係话女子已经被杀。
第27节陈述女子喊咗救命但冇人救；正文唔改成「如果佢能证明喊过」，亦唔加「即使冇喊」。呢啲係古代经文自己陈述嘅个案同理由，唔係今日性暴力案件嘅证据规则或判断同意嘅准则。
### 8. 未订婚女子同父亲衣襟（28–30）
第28节先定女子未订婚，继而讲男人捉住佢、与佢性交，以及两个人被发现。תפש 同第25节 חזק 嘅词义范围都有捉住／抓住，唔可以单凭换咗动词就断言女子同意；本译也唔将「捉住」删成普通相遇或引诱。发现用复数被动，冇明讲发现者，亦冇明说当场撞破性交。
第24、29节 ענה 嘅 Piʿel 有性语境中羞辱／凌辱女性嘅义项。本译保留「凌辱」，唔将呢个字单独当成证明同意、不同意或某个现代法律分类，也唔新增一次别嘅侵犯。第29节五十银子交畀女子嘅阿爸，婚姻后果、凌辱理由同终身不得休妻都保留；舍客勒係已披露嘅补出单位，唔补女方或父亲拒绝嘅程序。
第30节按本译公共节号，係原生 Deut.23.1 完整一节。两项禁止并列：娶阿爸嘅妻子，同揭阿爸嘅 כנף。כנף 有衣物边角／衣襟义；正文保留「衣襟」意象，由并列嘅父妻禁令界定性／亲属婚姻语境。唔收窄成只讲亲生母亲、只讲继母、阿爸已死，亦唔将意象换成另一个未被词条唯一确定嘅动作。「唔尊重阿爸」会丢失意象及具体关係，所以冇采用。
### 9. 原文产品、公共节号同实际差异
主底本係 UXLC 2.5（2026-04-01，build 27.6）；次底本係 MAM parsed-plus，MAM-basics 固定 commit f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c。MAM-simple 只係同一编辑版嘅衍生显示，唔当第三个独立古抄本。主译完整读过三产品本章30单位，包括全部90个 C/D/E 根同332个递回后代；冇只凭摘要、计数或抽样代替完整阅读。
公共22:1–29 对应三产品原生22:1–29；公共22:30 完整使用原生23:1，唔虚构原生22:30。独立公共资料接受及安全编号表保留来源各自完整单位；常用编号由隔离人员参照 PG8005 确立，现代参考经文唔交畀主译作语句底稿。分段开引号只显示摩西连续讲话，唔每段换讲者；第14、16–17节係律例内引语。
第14节实际 UXLC 写 והוציא，MAM 选 והוצא，係同一动词嘅有／无 yod（י）拼写差异，唔改成另一个行动。第16节 נערה 元音、18节重音／gaya、19节 shin 嘅点、29节末尾 mappiq 有实际显示差别；MAM 第29节另报 L 嘅 rafe，唔等于本次 UXLC 本身显示 rafe。第3节重音报告有讨论不同印本，但两个本次选定文本嘅相关 munah／revia 唔因此被讲成已选另一读法。
13组 K/Q 喺15节两组、16、20、21、23、24、25、26两组、27、28、29；女性读形保留，唔因部分写形欠末尾字母而新增男性人物。MAM-simple 嘅 kq-trivial 显示唔凌驾完整 K/Q 分支。第6节报也门传统嘅大 qof，係注记报告，唔冒称本次两底本都选大字；paseq 同 legarmeh 分开，唔当中文标点。
MAM 喺9、11节前选接续，UXLC 喺8、10节后有闭段记号；读者段落唔假扮两版分段完全相同。其余 qamats-qatan、神名 holam、17节组合字元／标记次序，以及21、24、29节重音显示位置／重复，属实际编辑呈现。UXLC 第3节 x=t 同第18节 x=m 原样保存，唔冒称亲阅底层手稿图。MAM 读经次序等资料係元资料，唔加入摩西讲话。呢啲差别唔支持改变本章人物、罪责或刑罚；冇为凑第三票而新增古代版本查阅。
### 10. 名字范围同有界词典
本章安全名字资料只有 ישראל／以色列一个词头，喺19、21、22节共三个原文词位。中文沿用已核实用字，并有实际可读独立 Wikisource 和合本字符证据；只核名字字形，唔声称现行 RCUV 核查，也唔借名字资料决定句法、人物身份或语义。16个已标明非名字用例唔按子字串误绑；例如 צפור 唔变成西拨人名，בעל 唔自动变成巴力。衣物、穗子、性／婚姻法律词同衣襟都由原文分析，唔用安全词头表代选意思。
有界词典沿用已取得嘅 Open Scriptures HebrewLexicon 固定 commit 21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce 原档，冇新下载。主译完整读过 קדש、מלאה、כלאים、תבואה、כלי、שמלה、גדלים、חזק、תפש、ענה、כנף 十一组 index／数码 BDB 词条，同一组 Strong 嘅词头、来源同义项栏；冇采用其译本用字统计栏。十个係数码 base 项、一个係 done，完整本地项唔等于完整纸本 BDB 文章。כלאים 项含希伯来文词典例句，唔当现代译本经文。קדש 用义、两个捉住动词嘅重叠及衣襟意象嘅界限，都按实际查到资料明说。
### 11. 方法、署名同授权
本译按 v2.5 及整句香港粤语标准，从已接受原文意思重组完整粤语句，保留人物、动作、施受、否定、条件、时序、语气、意象同必要神学／法律概念。广播覆核先只读正文并保存判断，再读全部注解；注解唔代替正文文法。主译先亲读全部原文、独立原文／见证报告、安全本章资料及有界词条，再写第一稿；见证先保存自己比较后先读原文员报告。初稿阶段冇预先宣称尚未完成嘅实际正文、注解、意思群或末轮审阅已通过。本章嘅章节发布版本其后完成咗所需覆核，并获唯一主译批准；呢项批准只限当时嘅章节版本，唔等于全书批准。
UXLC 来自 Unicode/XML Leningrad Codex（[tanach.us](https://www.tanach.us/)），按网站实际[使用通知](https://www.tanach.us/License.html)所准许查看及复制 Biblical Hebrew text 使用；唔把全站、程式或字型一概称为公有领域。
MAM（Miqra according to the Masorah）依据 Seth（Avi）Kadish、Erel Segal-Halevi、Ben Denckla 等参与者与 Hebrew Wikisource 社群嘅工作；直接署名见 [Hebrew Wikisource／MAM 项目说明](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)，资料整理来源包括 [MAM-basics](https://github.com/bdenckla/MAM-basics)。希伯来语料按 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) 署名，相关程式码 GPL 授权分开交代。
有界词典署名 Open Scriptures Hebrew Bible Project，所用数码项目係 [HebrewLexicon](https://github.com/openscriptures/HebrewLexicon/tree/21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce)；依实际 README，数码档案 [CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/) 与底层 BDB／Strong 历史文字嘅公有领域说明分开。本章係有界选义及整理，唔修改原始资料，也唔声称取得其他未查词典、手稿图或古代版本。
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