申命记第2章

## 译者注 ### 1．1–3节：转向、绕行同往北 本章接住摩西嘅长篇回顾。1节「我哋」转身、起程同绕行；「上主吩咐我」嘅受话人係摩西，唔另加一次新启示。往红海嘅係道路方向，唔係已经返到海边。「绕住西珥山行咗好多日」保留长时间沿山区绕行，唔计算几个完整圆圈或暗补年数。3节「够耐喇」表示呢段绕行应该结束，跟住转向北面，唔係赞赏佢哋行得多。 ### 2．4–7节：亲族土地、买粮买水同四十年 4节 בני עשו 按以扫后代理解；亲族称呼保留。怕嘅人係住喺西珥嘅居民，以色列人仍要小心。「经过……嘅地」保留 גבול 嘅疆界／领域幅度，唔断言穿过某个聚居中心。5节一个脚掌嘅形象限制赐予土地嘅份额，唔係话旅途中一脚都唔准踩落去。两个理由都保留：上主唔畀佢哋呢片地，同埋已经将西珥赐畀以扫。6节 תכרו 按买粮买水嘅平行关係理解为付钱取得，唔另写成挖井；买、食、买、饮都喺正文。7节「亲手做」保留手与工作嘅关係；「知道」冇扩写成未有交代嘅引导或供应方式。四十年、同在同「乜嘢都冇缺少」分别保留，唔同14节特定嘅三十八年区间合并。 ### 3．8节：离开亲族同亚拉巴路 重复嘅 מן 表示离开／来源关係；正文采离开亲族，同离开以拉他、以旬迦别嗰边亚拉巴路嘅连接。两个地名同道路嘅细部依附仍有压缩，正文冇增加经过两城嘅先后次序、道路端点或现代地图路线。「嗰边」只连接原有地理资讯，唔代表新查得坐标。הערבה 喺呢度係地区／地形名称，正文采「亚拉巴」；安全字形表嘅待判状态由原文应用处理，唔冒称字形本身证明地理范围。原文喺以旬迦别之后有节内段标，但两部分都保留喺完整第8节，唔拆走后半段。 ### 4．9–12节：摩押、古代居民同已经发生嘅比较 9节禁止骚扰摩押同开战，唔因随后有胜仗就扩大成准许攻打所有邻族。亚珥按地理名称处理，唔加入「首都」或现代市界。10–11节保留强大、人多、高大三项描述；以米係摩押人所用嘅称呼，利乏音係群体分类，唔将两者变成两个同时居住嘅新民族。רפאים 喺呢个人口叙述入面唔译亡魂。12节以扫后代係夺地、消灭同取代何利人居住嘅施事者；动作排列按本节保留，唔倒转去迁就21–22节嘅排列。11节用「同亚衲人一样，都算係利乏音人」明接群体分类；唔再让比较依附上一节嘅身材。12节另起完整句「以色列人……亦都做过同样嘅事」，承接前面嘅行动比较，保留原文回顾语气，唔为迁就某套年代解释而改成将来，亦唔断定所指产业嘅全部地理范围。 ### 5．13–17节：过溪、世代死亡同上主出手 13节先係过撒烈溪嘅命令，后面係「我哋」已经过溪嘅报告，唔混成一个说话者嘅单一命令。נחל 可指溪流、干溪道或溪谷；「溪」唔保证当时有流水。14节三十八年明确由加低斯巴尼亚起程计到过撒烈溪，结束嘅係「嗰一代战士」，唔係全体各年龄人口。「到嗰时……已经全部死晒」接返同一区间终点，唔表示全部人喺渡溪嗰一刻先死，亦唔另加停低等候。15节「出手对付」保留 יד יהוה 嘅直接神圣施事力量；「除灭……直到一个都冇剩」冇软化相邻嘅死亡语境，亦冇自加死亡方法。16节係时间前提，接17节上主讲话；正文两节要连读，唔将前提读成悬空句，亦唔倒转先后。 ### 6．18–19节：经过摩押同亚扪禁区 18节代表全体嘅单数称呼，以粤语「你哋」表达；「今日……要经过」係眼前嘅行程，唔新增夺地命令。「即係亚珥」采原有同位说明，唔扩张成行政定义。19节接近亚扪人，仍然受唔骚扰、唔挑起争端两个否定限制。唔赐畀以色列作产业，同已经赐畀罗得后代，係两个相关理由，唔将其中一个删去。 ### 7．20–23节：地方称呼同交替嘅施事者 20节两次利乏音分别说明土地分类同以前嘅居民；散送冥係亚扪人对嗰啲居民嘅称呼，唔係王名。21–22节由上主消灭旧居民，受益嘅后代则使佢哋失去原来住地、取代佢哋居住。正文将 ירש 对原居民嘅剥夺／取代关係写成「夺去……嘅地」。原文动词以人群作宾语，粤语补出土地，表达使佢哋失去原有住地嘅意思；唔补一批原文冇提嘅幸存者，亦唔削弱消灭嘅动作。呢几个动作共同描述旧居民被取代，唔用正文以外嘅时间表解决叙述。正文适量重复「亚扪人／何利人」令人物关係完整，呢啲係代词所指嘅重述，唔当成新增原文专名。22节「直到今日」接长期居住，唔加入另一场战事。23节 בחצרים 取村落／聚落普通名词，唔转成哈洗录地名，亦唔单凭介词母音就断定有定冠词。亚卫人係被消灭嘅人；由迦斐托出嚟嘅迦斐托人係消灭同取代居住嘅人。唔另外改称非利士人、指认现代岛屿或将本节施事者换成上主。 ### 8．24–25节：明准争战同恐惧 同前面几个不可夺取嘅地区相对，24节明说西宏同佢嘅地已交畀以色列，并命令开始夺取、同佢开战。西宏係希实本王，亦係亚摩利人，唔拆成两个王。起程、过溪、取得土地同争战都有保留。「交喺手上」保留权势转移形象。25节以「令天下各族都惊你哋、怕你哋」重组 פחד／יראה 两个恐惧表达，保留上主施事、以色列作惊怕对象同今日开始嘅时间。恐惧、听闻、发抖同痛苦不安係彼此相连嘅反应；唔变成地震，亦唔声称每个人喺讲话之前已听到消息。 ### 9．26–29节：和平使者、付钱同通行请求 26节 מלאכים 係人间使者，唔係天使。「和平嘅话」按原文保留；「托佢哋带去呢番……话」明接摩西差派使者传话嘅原有关係，唔另加一场委托谈话或声称讯息已成功送达，亦唔推断使者係行骗或自行解释动机。27–29节原有代表民众嘅第一人称单数，正文用「我哋」让粤语通行请求清楚；唔表示原文改成复数。重复嘅「路」以「只会沿住大路」表达专沿道路嘅限制，左右两个否定仍分开。28节食粮同饮水都付钱，行路请求唔取消付款，亦唔表示佢哋冇牲畜。29节以完整句「都为我哋做过同样嘅事」保留未明说嘅比较对象，唔强行限为只买粮水或只准通过；相邻供应同通行安排嘅比较范围仍保留，唔搬另一段叙述嚟改写。正文分句之后，补出「求你畀我哋一路行」承接同一通行请求；呢句係粤语恢复语，唔冒称原文另有一个完整请求子句，亦唔新增第二次许可、另一段行程或唔准停步嘅规定。后面「直到」接通行请求嘅界限：过约但河，入去所赐之地，唔係准许占有眼前邻族领土。 ### 10．30–33节：顽固、交付同攻击 30节西宏唔肯畀人经过，上主令佢嘅 רוח 顽固、令佢嘅 לב 刚硬，并且有将佢交畀以色列嘅目的。正文用「心志／心」保留两个内在称呼；唔改成上主只係预先知道，亦冇新增心理动机。31节重复嘅开始交付、开始夺取、占有土地各有作用，唔缩成一句「必定胜利」。32节西宏同民众出嚟交战；33节先係上主交付，再係以色列击败，施事者唔混淆。「佢啲仔」采原有 qere 复数读法，完整书写／诵读分支见注13。 ### 11．34–35节：灭绝人口同战利品例外 34节 החרם 带有将对象划入彻底毁灭处置嘅 חרם 类别；本节具体对象係城入面嘅男人、女人同细路，并明说冇留低生还者。正文以「全部灭绝」表达本地实际毁灭意思，唔软化成普通攻城或迁走人口。呢个处理唔否认 חרם 嘅禁毁／交付毁灭性质，亦唔将所有普通战事都当成呢个类别。本句冇另外写受献者或再颁一次神命，所以冇新加一项奉献仪式、指定受献者、刀剑或焚烧方法。מתם 喺呢度係男人／人群嘅词形，唔误读成「死人」。35节保留「只」带出嘅例外：牲畜同城中财物攞作自己嘅战利品，唔说牲畜也全部杀灭，亦唔加活人俘虏。 ### 12．36–37节：战役范围同冇走近嘅地方 36节保留亚嫩溪边嘅亚罗珥、溪谷入面嗰座未具名嘅城，同直到基列嘅范围。唔将未具名嘅城默认为亚罗珥或补另一城名。「冇一座城高到我哋攻唔入」保留 שגבה 嘅高峻／难以攻取意思，唔另加城墙或攻城方法。37节「但係」限制前面嘅全部：亚扪人之地、雅博河沿岸、山区城镇同上主命令所涉及嘅地方都受「冇走近」管辖。最后原文「上主我哋上帝所吩咐嘅一切」有省略；正文补成禁止走近嘅地方，係依控制全句嘅否定补足关係，唔变成新命令去占有嗰啲地方。代表全体嘅单数仍译「你哋」。 ### 13．实际所选原文差异同书写／诵读分支 所用主文本係实际取得嘅 Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）2.5，2026年4月1日，build 27.6；比较 MAM-basics 固定提交 f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c 嘅 Miqra according to the Masorah（MAM）parsed-plus 完整C/D/E结构。MAM-simple 係同版衍生呈现，唔係另一个独立古代见证。全章37节、111个C/D/E根及226个递回后裔都有完整阅读。9节 UXLC אֶל־תצר 对 MAM אַל־תצר，辅音相同而母音有异；正文按并列嘅另一个否定、拒绝赐地理由及19节平行命令取禁止意思，冇暗改 UXLC 字节。23节 UXLC מִכַּפְתּוֹר 对 MAM מִכַּפְתֹּר，係母音字母全写／少写，唔新立两个地方。33节两版都保存 ketiv בנו／qere בניו，正文采复数儿子；simple 嘅有母音少写形式 בָּנָו 唔当成另一个单数「儿子」见证。各分支冇拼合或删除。 ### 14．报告、编码同段落资料 MAM 所述5节重音、10／11／21节 qamats、20节 gaʿya 同33节普通尾 kaf／大字传统，都分清目前所选读法同注内另报读法。当前 UXLC 同 MAM 嘅主要读法喺呢几项相合，唔见注解就声称两者相反；33节大字内层分支仍完整保留。神名母音、qamats-qatan、辅助 telisha、CGJ／结合符号次序及 legarmeh 属所读版本嘅编辑／显示资料，唔係新语义句子。原文1、16、30节后段标同 MAM 下节之前嘅标记位置逐一对照；8节内部段标留喺原节。其他诵读栏位唔读成经文，亦唔自动规定粤语换气。 ### 15．引语、历史插述同公开节号 正文以完整粤语意思分段。10–12同20–23节以历史插述呈现，13同24–25节接返命令；呢个係话语编排选择，原文冇现代引号替所有依附定案。16–17节嘅时间前提、讲话动词必须连读；28–29节嘅通行请求喺意思上亦跨节延续；正文将比较独立成句，再以同一请求嘅恢复语接实目的地界限，唔强迫两节成为一个长句。每段开头外引号係摩西长篇讲话嘅延续，章末闭引号只为章面显示，唔表示佢喺呢度正式讲完。公开2:1–37同各来源 native2:1–37係安全节号表逐段核对所得，唔係只凭节数相同推测；8节内部段标同33节书写／诵读分支都冇重新编号。 ### 16．姓名字形同应用界线 本章安全姓名表有30个字形纪录、67个原文名称出现，对应70个 XML 词元素；其中10个有既有安全字形纪录嘅延续连结，只有8个另附明确嘅既有出版字符证据；亚罗珥同加低斯巴尼亚两项连结嘅出版证据栏係空值，唔当成已查得出版证据。其余20个只据今次独立可读《和合本》本地姓名字符。冇声称今次读到《和合本修订版》或两版相同。字形本身唔决定同名人物、词类、语法、群体身分或现代地理。利乏音、以米、散送冥、何利、亚卫、迦斐托等按本地原文作群体名称，唔另加民族等同论。亚拉巴嘅地理用法及村落普通名词见注3、7。29节开头 עשו 係「做过」嘅动词，唔误算以扫；同节后面真正嘅以扫名称仍保留。正文因清楚指代而重复嘅以米、亚扪、何利，另外记为上下文重述，唔增加原文名称出现数。 ### 17．工作方法同实际查考范围 主译者先亲自读全章完整三份原文及所有分支，再由人物、动作、施受关係、否定、时序同意象重组自然香港粤语整句。原文有歧义唔等于正文可以悬空，注解亦唔代救正文句法。独立原文分析同见证比较各自完整读本章；有限相邻阅读按各人实际记录，唔互相承袭。主译者先前已完整读第1章及有限3:1–3，今章正式阅读仍係完整2:1–37。现代译本经文冇用作翻译中介；隔离查验者只释出公开节界、名称字符同界线。本章实际差异冇形成必须再开古代见证嘅具体问题，今次冇查 CATSS、DSS 或 Sinaiticus，亦冇声称佢哋一致。 ### 18．来源、署名同使用条件 UXLC 原文来自 [Tanach.us](https://tanach.us/)，版本及原始字节按本章所用资料保存。其实际声明容许不受限制浏览及复制网站所呈现嘅圣经文字；呢个声明唔等于网站所有内容都係公有领域，亦唔延伸到另有权利声明嘅字型或其他材料。MAM 原文须署名 [Hebrew Wikisource／Miqra according to the Masorah](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)，经 [MAM-basics](https://github.com/bdenckla/MAM-basics) 上述固定提交取得；所用 MAM 圣经资料按 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) 提供，资料授权同储存库软件嘅 GPL 授权分开。本文嘅选读、粤语重组及译注係今次翻译工作，唔係声称原文编者核准咗本译本。原始来源、编辑分支、姓名字形查验同公开节界证据各按实际范围保存。