申命记第9章

## 译者注 ### 1．1–6节：强敌、施事同唔可以自夸嘅原因 1节同时讲列国比以色列更大、更强，城大、坚固同高耸入天；唔将夸张嘅高城意象改成一个可量度嘅高度。「今日」係摩西讲话当时对将要渡河嘅催促，唔据此另定一个精确过河日期。ירש 喺本处涉及赶走列国同占有其土地，正文将两方面组成完整动词句，唔当成无人居住嘅空地。2节亚衲族人嘅高大、受话者认识佢哋同听过嘅反问都保留；「有边个敌得过」係听闻嘅话，唔係译者宣称呢个民族真係无法抵挡。 3节上主行喺前面，係吞噬嘅火，佢消灭、制服敌人；以色列则赶走、毁灭敌人。两层施事同各动作都保留，唔将整段写成人只靠自己成功。「迅速」仍在，唔用呢个词替整段历史计一个天数。上主讲过嘅话係整件事嘅依据，唔改成另一个民族嘅承诺。 4–6节三次否认以色列因自己嘅义而得地，唔因重复就删剩一次。צדקה 按呢度用「行事公义」组成完整述语，唔只将抽象名词硬放喺句子中间；5节内心正直仍另列。4节内心话喺「呢片土地」之后结束，后面列国作恶係摩西作纠正嘅声音；原文冇现代引号，呢个界线按第二人称转换、上下文同主要停顿选取，唔声称重音本身等于粤语引号。5节再明说「从你面前」赶走，唔以4节已有同一关係代替本节嘅重复。真正理由包括列国作恶，以及上主要实现向亚伯拉罕、以撒同雅各起誓讲过嘅话，唔改成以色列比列国好。6节保留硬颈意象，佢哋嘅顽梗係唔可以自夸嘅理由，唔係上主奖励佢哋嘅资格。 ### 2．7–11节：旷野回顾、同一套石版同四十日四十夜 7节记住同唔好忘记两个命令都保留。由出埃及到嚟到呢度係总括时段，「一直」表达一贯违抗，唔添加每一秒都做同一件事嘅历史细节。原文由集体单数转复数，正文嘅你／你哋仍指同一以色列群体。8节上主怒到要毁灭，唔係话祂已经将全体毁灭。 9节石版同约版係同一批物件；约係上主同受话者所立，唔把两个同位描述拆成两套石版。「约版」保留立约石版嘅名称，数量两块到10节明说。留喺山上唔等于四十日一直坐住；不食饼、不饮水同四十日四十夜完整保留，唔添一个禁食方法。10节上帝用手指写字嘅意象保留，正文补明「版上嘅字／上面写住」係将原文省略嘅书写述语组成完整粤语句，唔添加另一篇启示。山上、火中、聚集嗰日同所讲嘅一切话都在。11节重提交付同一套约版，将时间定喺四十昼夜之后，唔係再送另外两块。 ### 3．12–17节：上主说话、铸像同打碎石版 12节係上主向摩西讲话，所以「你嘅子民」同「你带出埃及」嘅你都指摩西。正文先讲「你嘅子民已经败坏咗」，再用「就係你带出埃及嗰班人」补明同一班人，保留属于受话者同由受话者领出两层关係；唔改成上主喺引语里面讲「我嘅子民」。人民自己败坏、离开吩咐嘅道路，唔係有另一人先破坏佢哋。מסכה 喺12节只明说铸像，16节先明说牛犊，两节都冇金嘅材质词，唔从熟悉嘅平行叙事补入「金」。 13节保留另一次上主说话引介同硬颈判语。14节「你唔好拦住我」係 הֶרֶף מִמני 嘅有界语用选读，唔指摩西真係用身体拉住上主。毁灭、从天底下抹去名字、使摩西成为更强大且人数更多嘅民族都保留，仍係上主所讲嘅行动，唔译成已经全部发生。比较对象係原来嗰个民族，唔係摩西个人。 15节转身落山、山上有火、两块约版同两只手都在；原文冇分配「每只手一块」，正文亦唔补。16节摩西亲见罪、牛犊同迅速偏离道路，回应12节嘅话，唔删成一句一般失误。17节捉住、从双手抛下、当众打碎係有意行动，唔改成意外跌碎，也唔加原文冇讲嘅撞击表面。 ### 4．18–21节：伏低、亚伦同牛犊嘅处理 18节 וָֽאֶתְנַפַּל֩ 係主动伏喺上主面前，唔係晕倒；正文保留四十日四十夜同不食不饮。כראשנה 嘅「同先前一样」按时段／禁食嘅重述理解，9节本身冇明说先前亦曾伏地，唔藉比较句另造一次先前伏地事件。「喺上主面前伏咗四十日四十夜」唔宣称四十日内一动都冇郁。人民犯嘅一切罪、喺上主眼中邪恶嘅行为同惹怒上主嘅关係保留，唔将作恶者变成祷告者，也唔加「唯一目的就係专登激怒上主」嘅心理动机。 19节摩西害怕嘅係上主对人民嘅怒气同烈怒，毁灭仍係所威胁嘅结果。「嗰次亦听咗我嘅恳求」保留 גם，唔凭一个「亦」另造先前祷告内容。20节怒气对象转到亚伦，要毁灭嘅单数对象亦係亚伦，摩西同时为佢祷告；正文唔补亚伦儿子、代死或另一套赦免方法。 21节「你哋嘅罪」以具体制成嘅牛犊作同位解释，正文用「你哋做出嚟嘅罪物，即係嗰只牛犊」明示呢个关係，唔当成赎罪祭。攞取、用火烧、捣碎、彻底磨幼细到如尘、将尘抛入从山流下嘅溪水，都係同一讲者对同一物件做嘅事。正文用「再将佢捣碎，磨到好幼细，好似尘噉」将受词同结果组成完整动词串；重复嘅处理步骤同细如尘嘅程度保留，唔加一种原文冇指定嘅工具。唔从出埃及记另一段叙事加人饮落啲尘嘅动作。 ### 5．22–25节：三地、出发点同四十昼夜嘅回述 22节他备拉、玛撒同基博罗哈他瓦係三个地方，地名字形唔自行转化成三个新动作；呢度亦唔藉地点排列推定一套连续年月表。23节上主差派人民，由加低斯巴尼亚出发，唔係差佢哋前往该处。正文将「你哋由加低斯巴尼亚出发」接喺差派之后，保留上主差派、人民出发同地点起点嘅关係，整句仍以「嗰阵」引介当时所讲嘅命令。「上去／占有」两个命令同已赐予嘅土地保留，应许赐地唔等于当时已完成实际占领。违抗上主嘅命令、不信靠、不听声音三项都在；פי יהוה 喺呢个违抗上下文用命令，声音意象喺后一句保留。 24节係摩西「我认识你哋」嗰日起，唔係你哋认识上主，亦唔係上主认识你哋。25节以定指四十日四十夜、אשר התנפלתי 回接18节，正文用「嗰四十日四十夜」保持回述，将上主话要毁灭嘅原因放喺前面，唔擅加第三轮四十昼夜。26节以下进一步交代嗰次祷告，唔係要重排整个平行叙事嘅年代。 ### 6．26–29节：祷告、上主嘅产业同预想指控 26节 אֲדֹנָי יְהוִה 用「主啊，上主啊」保留称号同神名，係呼求同一位上帝，唔因点音不同分成两个神。人民同产业共同指上主所属嘅群体，唔只话人民拥有一份土地产业。上主凭伟大赎回、用强手带出埃及，与29节大能、伸出手臂同领出相呼应；手指、手、手臂各处意象唔全换成一般能力。 27节三位仆人同三项顽固、恶行、罪都保留。「唔好理会」係祷告中求上主唔以人民嘅恶行为所顾念，唔係译者宣告罪已经消失或不再重要。28节复数「佢哋话」配「土地」係以地代居民嘅用法，正文明示嗰个地方嘅人，将「你带我哋离开嘅嗰个地方嘅人」连成完整主语，再接「话」；唔喺地方之后悬空改接另一个主语，亦唔让土地自己开口。来源地係上主带「我哋」离开嘅地方，目的地係祂应许带「佢哋」入去嘅土地，两个地方同人称层次唔混。 28节被预想嘅人会指控上主冇能力带入所说嘅土地，又憎恨佢哋，因而带佢哋出嚟、要喺旷野杀死佢哋。两个指控理由同杀死嘅目的都放喺嵌套引语里面，唔写成叙事者认可上主真係无能或憎恨人民。29节恢复摩西向上主祈求，佢哋指以色列而唔係嗰啲批评者；章末只关祷告内层，外层摩西长篇继续。 ### 7．实际来源同编订差异 主底本係UXLC2.5，2026年4月1日、build27.6；MAM parsed-plus采固定提交 f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c。同版simple係衍生呈现，唔係第三个独立古代见证。全29节、87个C/D/E根同146个递回后裔，包括全部替代分支同编订说明均读取，冇将相反分支接成一个新文本。 3节UXLC וְהַֽאַבַדְתָּם֙ 同MAM וְהַֽאֲבַדְתָּם֙ 喺aleph嘅patah／hataf-patah有实际点音差异，唔换动词、施事或受词。15节UXLC לֻחֹת 与MAM לוּחֹת 有第一个waw满缺写差异，同指石版，唔係另一套物件。20节UXLC完整节节点末字冇sof pasuq，而MAM有；唔补改原档，亦唔将此误作缺节。 24节MAM所报小mem喺替代分支，当前选读同UXLC一样係普通字形；25节MAM选 אֵת אַרְבָּעִים 同UXLC本处一致，segol加maqqef係报告其他印本嘅读法，唔冒称两个当前来源相反。4、21、28节重音位置提示、6节telisha呈现、10／18／26节qamats-qatan同26节神名点音，都与词义及讲者判断分开。4／21节paseq同5／7节legarmeh按各来源完整结构读，唔变成另一个词或直接变成粤语换气。本章冇ketiv／qere选读。额外古代对读本轮判断无需，冇查CATSS、DSS、Sinaiticus或相片，也唔因MAM引过某抄本就声称亲自查过佢。 ### 8．节界、四段同引语层次 公开9:1–29逐一对应三个产品完整native9:1–29，冇跨章搬节。正文分1–6、7–17、18–24、25–29四段，按得地警告、石版事件、悖逆回顾同祷告重述组织，唔宣称每段都係希伯来原有段号。UXLC29节后pe、MAM下章10:1 C嘅开段，同simple前后spi／章内段落标示都保留喺来源；9:1嘅seder同9:4嘅读经段metadata唔当作叙事文字。 摩西外层讲话延续前章。2节听闻嘅反问、4节自我归功、12节上主说话、13–14节另起上主说话、23节过去命令各自分清。26–29节係摩西向上主祷告，28节再嵌入预想别人嘅话，29节回到祷告。9／11同18／25嘅重述唔删掉，亦唔机械添加「之后又」令次数增加。节号、原文重音、现代标点均唔单独决定讲者或气口。 ### 9．名称字形范围 本章安全字形资料有13个字头、20次名称出现，绑22个完整原文XML词；基博罗哈他瓦同加低斯巴尼亚各係两词复合名称，唔拆成两个人物。亚衲单复形态、埃及前置词形式等按当处原文处理，字形核对唔提供族裔语法、地理范围或人物等同判断。亚伯拉罕、以撒、雅各喺5同27节两组均保留；亚伦20节两次亦唔合并。 可用中文字头来自既有核实字符延续及独立Wikisource《和合本》当处字符见证；他备拉本批係当处新字符核对。呢啲唔係《和合本修订版》新核实，也唔提供参考整句。בני 唔自动造立尼名字、אשר 唔造亚设、אותם 唔造以倘；本章亦冇原文 משה 名字词，已知讲者係摩西唔等于增加原文名字出现。神名依计划用上主／上帝，称号26节另外保留。 ### 10．实际阅读同整句粤语组成 主译亲读全部29节UXLC、完整递回MAM C/D/E同simple，以及章框架同间隔。批次已接受；当章子闸全文喺第一批1–6节读完之后、7–12节读之前查阅，唔倒写成较早已读。安全映射29条关係同全部当章名称资料均另行读取；一次过长名称输出截断后，13字头、20次出现、22词同排除项以完整精简投影补读，冇把未显示内容算作阅读。 主译完整读独立原文分析、比较员先封存嘅发现及其后reconciliation。原文员额外语境係8:17–20同10:1；比较员另外读10:1–5、10:10–11；主译已真正读过全章8，另新读10:1完整三来源，唔借用其他人较广嘅语境完成声称。来源难句要组成完整粤语述语、话题同引语，注解唔代替正文语法；起稿时，正文仍须独立先读后注嘅口语检查。本章嘅章节发布版本其后完成咗所需覆核，并获唯一主译批准；呢项批准只限当时嘅章节版本，唔等于全书批准。现代译本整句留喺隔离范围，冇作语义中介。 ### 11．来源、署名同使用条件 UXLC 原文来自 [Tanach.us](https://www.tanach.us/)，正式名称为 Unicode/XML Leningrad Codex，Tanach.us Inc.，按上列实际版本使用。[使用声明](https://www.tanach.us/License.html)容许不受限制浏览及复制网站呈现嘅圣经希伯来文字；唔因此称整个网站、字型、软件或其他材料为公有领域。MAM 即 Miqra according to the Masorah，由 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