申命记第16章

## 注解 ### 1. 亚笔月、祭牲、无酵饼同第一晚嘅肉（1–4） 第1节 הָאָבִיב 係同谷穗成熟有关嘅月份称呼，正文用「亚笔月」，保留本节两次月份提述，冇自行换成后来嘅月份名或者现代日期。「喺夜晚」修饰上主带人离开埃及，唔改成开始守节嘅时间。第2节嘅 צֹאן וּבָקָר 明确包括羊群同牛群；正文保留两类，唔因为其他祭仪熟悉嘅安排，将本节缩成只宰羊，亦唔擅自将牛另外分配畀某种未讲明嘅祭。宰祭牲嘅係受命嘅人，受献嘅係上主；上主揀选地方，唔係上主自己执行宰牲。 第3节 חָמֵץ 係有酵食物，מַצּוֹת 係无酵饼；第4节 שְׂאֹר 指使食物发酵嘅酵种，唔将三者当成同一种现代生物学分类。「困苦嘅饼」保留 לֶחֶם עֹנִי 嘅遭遇意象，唔改成专指穷人食嘅饼。急忙离开埃及係无酵规定所讲嘅原因，一生记住离开嗰日係目的。正文另起完整句，用「你要噉样做」承接前面逾越节／无酵嘅规定，令目的唔会听成当年离开埃及嘅目的；呢个承接语係粤语补出的连系，唔係原文另加一项仪式或者重说一次命令。第3节第二次 עָלָיו 同祭仪相联，唔等于同一块祭肉可以连食七日。第4节七日全境唔见酵种，同第一日黄昏祭肉唔留到朝早，係两条有唔同时间范围嘅限制。 ### 2. 唯一地点、日落、煮食、帐幕同第七日（5–8） 第5节 לֹא תוּכַל 喺呢度係禁止，唔係讲身体冇能力；「城」係 שְׁעָרֶיךָ 所指嘅城镇社群，唔係只禁喺一道实体城门入面宰牲。第6节 כִּי אִם 承接前面禁令，指向唯一准许嘅地方。正文保留上主揀选，同畀佢嘅名居住嘅关係，冇补入耶路撒冷或者另一个地方名。「黄昏、日落」同离开埃及嘅时候都留低，唔自行订出钟点，亦唔用推算去消除纪念时间同出埃及叙述之间可能需要解释嘅关係。 第7节 בִּשֵּׁל 可指以热力煮熟／烹制，呢句冇明讲用水、锅或者某一种烤法；正文用较阔嘅「煮熟嚟食」，唔由其他段落补入特定方法。做呢两个动作嘅仍然係受命者，唔新增祭司作主语。「朝早」「转身」「返去你嘅帐幕」都保留；原句喺呢度冇再指定係节期边一个早上，正文同注解都唔用一个新日期去调和安排。第8节六日食无酵饼，第七日为上主举行 עֲצֶרֶת，正文选「集会」，连同唔做工保留；呢个六日加第七日嘅句式唔取消第3节七日嘅总范围，亦唔表示第七日就可以食有酵食物。 ### 3. 七个星期、自愿礼物同一齐欢喜（9–12） 第9节由镰刀开始收割田里庄稼起计，保留两次「七个星期」，冇另加固定月日、谷物品种或者具名收割者。第10节 מִסַּת נִדְבַת יָדְךָ 係份量／程度同自愿礼物相连嘅紧密构造，后面 אֲשֶׁר תִּתֵּן 明讲你要畀；正文将成句重组为按上主赐福嘅程度攞出自愿献上嘅礼物。呢个係有比例关係嘅奉献，唔係固定税额、指定百分比，亦唔係地名「玛撒」。礼物出自你手嘅施予关係，透过「你自愿献上」「攞出」表达，唔加另一种手部仪式。 第11节列出你、仔、女、男奴仆、婢女、利未人、寄居者、失去父亲嘅孤儿同寡妇。正文保留全部九项；「你城里」先修饰利未人，「你哋当中」再修饰后面三类。欢喜嘅人都喺上主面前、喺佢揀选畀佢嘅名居住嘅地方；拆成两句后，「噉样做」只承接呢次共同欢喜，唔另加一场活动。原文冇另外列妻子，正文冇加一个名单项目，亦冇将奴仆改成现代雇员。第12节记住嘅係喺埃及做奴隶；谨守同实行律例两方面都保留，唔将命令降成可有可无嘅建议。 ### 4. 收成、住棚节同欢喜（13–15） 第13节 חַג הַסֻּכֹּת 用「住棚节」。打谷场同酒榨係收集出产嘅来源，正文补出「出产」令转喻完整，唔係叫人搬走打谷场或者酒榨本身，亦冇加橄榄、日期或者未列嘅作物。正文用「收集」表达收成入嚟，唔增添秘密匿藏或者必须先储妥所有作物嘅条件。第14节再完整列出九项参与者，保留城镇范围，唔缩成只同家人开心。 第15节为上主守节七日，地点由上主揀选；כי 引出上主赐福嘅原因／应许，唔改成「如果赐福先守节」，亦唔写成付出祭费之后可索取报酬。所祝福嘅包括一切出产同双手做嘅一切事。אַךְ שָׂמֵחַ 强调欢喜，正文用「满心欢喜」，唔解成此后一生绝对冇悲伤。 ### 5. 三次朝见同每个人嘅礼物（16–17） 第16节三次係每年嘅三次，列出无酵节、七七节同住棚节。זְכוּרְךָ 指你所有男性；正文冇加原文未讲嘅年龄门槛，亦唔用呢项男性义务删去第11／14节已明列嘅女性参与。实际 יֵרָאֶה 係 Nifal 指出现／被看见，正文用「朝见」，唔暗中改读成另一个主动「看见」字式。「两手空空」保留 רֵיקָם 嘅空手意象同禁止。 第17节 אִישׁ כְּמַתְּנַת יָדוֹ 冇另写完整动词，正文由前节唔空手朝见嘅语境补出「攞出」呢个施予动作，唔新增另一场奉献。原句先讲每个人同佢手上嘅礼物，再以第二人称讲上主赐畀你嘅福；正文用「每个人……赐畀佢」作分配式照应，唔改成赐福畀另一个受益人。每人手上嘅礼物同上主赐福嘅程度相应，唔只剩抽象能力，亦冇一律固定数额。 ### 6. 两类官员、公正、贿赂同土地（18–20） 第18节 שֹׁפְטִים 同 שֹׁטְרִים 分别用「审判官」「官员」，保留两项职分，唔指认成某种现代警察机构。设立者係受命嘅以色列，范围係上主赐嘅所有城，并按支派安排；审判人民嘅「佢哋」指所设立嘅人，唔係人民自己或者另一个新主语。 第19节保留歪曲公正、偏袒人、收贿赂三项禁止。「贿赂」係后面两个动作嘅主语：蒙蔽有智慧者嘅眼，扭曲正直者嘅话。眼睛意象唔删掉，亦唔指实际失明。דִּבְרֵי צַדִּיקִם 可涵盖正直／有理者嘅话、陈词或者案中主张，正文选较贴原句嘅「正直嘅人嘅话」，唔另外限成某一名法官，דִּבְרֵי 亦唔係人名。第20节 צֶדֶק צֶדֶק 刻意重复，正文用「追求公正，一心追求公正」保留加强语气；目的包括活下去同承受上主所赐嘅地，唔只留其中一项，亦唔补成永生承诺。 ### 7. 树木、亚舍拉同神柱（21–22） 第21节 אֲשֵׁרָה כָּל־עֵץ 係需要选择点样连接嘅紧密句。正文选祭仪树木嘅理解：「任何树木」限定可被种来作亚舍拉嘅树木种类；「嚟做亚舍拉」将呢个理解写成完整粤语，唔声称原文喺呢度另有一个目的连词。另一个合理读法将 כָּל־עֵץ 视作较广嘅同位说明，禁喺该祭坛旁种任何树；呢个本地范围嘅较阔解释仍然保留，唔藉正文选择排除。两种理解都唔係禁止全世界任何植树行为。 「亚舍拉」喺此处由原文字同种植／树木语境处理为祭仪对象，唔靠安全名称表认定某位女神本人，亦唔加一个未经证明嘅像形。最后「你……起嘅」修饰为上主所起嘅祭坛；正文保留祭坛、旁边同种植关係。第22节 מַצֵּבָה 用延续嘅祭仪词「神柱」，保留立起同为自己嘅方向；本句冇明讲石料或者精确造型，所以唔补「石」。正文亦冇擅自将第21节嘅祭坛旁边再加成第22节唯一适用位置。上主憎恶呢类所立之物嘅强度保留，唔降为一个喜好问题。 ### 8. 所读原文、编辑异同同分段 本章以实际取得嘅 UXLC 2.5（2026-04-01，build 27.6）为主，另完整比较 MAM parsed-plus 同同一版 MAM-simple；MAM 固定提交为 f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c。MAM-simple 係同版衍生资料，唔计成第三份独立古抄本。逐节读完22个完整原生单位，连全部66个 C／D／E 根、158个后裔同所含替代读法、注解、读经／版面标记，唔只睇 E 主文。原文嘅字母、指点、重音同段记留喺各自原始资料，冇先正规化再冒称完全一样。 本章两套所选主文冇字母层面嘅词句异读，亦冇本章 K/Q。实际第3节 תזכר：UXLC 係 zaqef qatan，MAM 係 revia；MAM 对手稿重音嘅讨论係佢嘅编辑报告，唔当成本次亲自查看过该手稿图像。第2／15／16节注中有其他版本嘅连字号／重音方案，但实际取得两套主文喺嗰啲相应选择相符，唔将注中方案误报成主文分歧。第12节保留 meteg／CGJ 同结合记号次序差别；qamats-qatan、神名指点、第11节读者重音位置符号、legarmeh／paseq 分类都属实际编辑／显示资料，唔变成新词句或者粤语必须断气嘅位置。 UXLC 喺21后有 samekh；MAM 第22节 C 选择唔另起段，并报告另一段记。两者喺22后都有闭段，冇暗中统一呢个不同。正文将21–22放同一祭仪禁令段，係公开嘅意思分组选择。全章按节期、共同朝见、审判规定同祭仪禁令分成六段；段首引号表示摩西继续讲话，唔因为章末就虚构整篇讲话已完。 ### 9. 节界、名称同实际阅读范围 公开16:1–22各自对应三种资料完整原生16:1–22；冇合并、拆走或者漏去原文。隔离查核员以独立 Project Gutenberg PG8005 范围核对公开节界，只提供安全识别码／范围，参照译文唔参与内容翻译。安全名称表喺本章只供「埃及」五次原文字出现，同「利未」两次，共七次；正文照应七次。「利未人」嘅群体用法由原文语境决定，字形证据唔等于人物身份证明。亚笔、逾越节、节期名称、集会、奉献份量、亚舍拉同神柱，仍由原文分析选择，唔冒称安全表已经决定意思。 中文名称延续实际核对过嘅字形；本批冇新存取和合本16–18章，亦冇声称本次核对和合本修订版。原文专员另外只读15:19–23同17:1完整原文作界线语境；独立见证比较员读15:19–23同17:1–2嘅 UXLC／完整 MAM，唔当成完成相邻章。主译亲自读完本章全部原文结构、实际封存报告、安全记录同局部候选句咨询后，先写单一初稿。之后另一次候选句原文覆核嘅相邻阅读有独立记录，唔加到先前角色名下。 ### 10. 方法、署名同授权 本译按计划 v2.5 同整句香港粤语补充标准，由原文意思重组完整句法，保留人物、动作、施受、否定、时间、语气、意象同必要祭仪概念。原文、见证比较、正文先读广播、意思群／停顿同末轮编辑各保留实际阅读范围；机械识别／范围检查唔代替语意阅读，注解亦唔代替正文完整文法。初稿阶段冇预先声称尚未完成嘅覆核或者最终批准已经完成。本章嘅章节发布版本其后完成咗所需覆核，并获唯一主译批准；呢项批准只限当时嘅章节版本，唔等于全书批准。 UXLC 资料来自 Unicode/XML Leningrad Codex（[tanach.us](https://www.tanach.us/)），以网站实际[使用通知](https://www.tanach.us/License.html)所准许查看及复制 Biblical Hebrew text 为依据，唔将全站或其他附加材料一概称为公有领域。 MAM（Miqra according to the Masorah）依据 Seth（Avi）Kadish、Erel Segal-Halevi、Ben Denckla 等参与者与 Hebrew Wikisource 社群嘅工作；直接署名见 [Hebrew Wikisource／MAM 项目说明](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)，资料整理来源包括 [MAM-basics](https://github.com/bdenckla/MAM-basics)。希伯来语料嘅 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) 同相关程式码 GPL 授权分开交代。下载版本同实际来源通知保留喺核对纪录。本章冇新查外部词典、七十士译本、死海古卷或者西乃抄本，唔将未读资料列作已核对见证。