申命记第1章
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粤读圣经参考对照
1以下就係摩西对全体以色列人讲嘅话。佢当时喺约但河以东，旷野入面嘅亚拉巴，正对住疎弗，喺巴兰同陀弗、拉班、哈洗录、底撒哈之间。
前言
1以下是摩西对以色列人说的话。当时以色列人在约旦河东的旷野、疏弗对面的亚拉巴，即巴兰、陀弗、拉班、哈洗录和底撒哈之间。
2由何烈沿住西珥山嗰条路去加低斯巴尼亚，要行十一日。
3第四十年十一月初一，摩西将上主吩咐佢传畀以色列人嘅一切话，都同佢哋讲咗。
3在离开埃及后第四十年的十一月一日，摩西把耶和华的一切吩咐告诉了以色列人。
4嗰时，佢已经击败住喺希实本嘅亚摩利王西宏，又喺以得来击败住喺亚斯他录嘅巴珊王噩。
4那时，他已经打败了希实本的亚摩利王西宏，以及盘踞在以得来和亚斯她录的巴珊王噩。
5喺约但河以东嘅摩押地，摩西开始解释呢套律法。佢话：
6「上主我哋嘅上帝喺何烈对我哋讲：『你哋喺呢座山住得够耐喇。
6「我们的上帝耶和华在何烈山对我们说，『你们在这山上已经住了足够时日，
7你哋要转向起程，去亚摩利人嘅山区同附近所有地方：亚拉巴、山地、低地、南地、沿海、迦南人嘅地同利巴嫩，一直到大河伯拉河。
7现在该启程前往亚摩利人的山区、亚拉巴地区、山地、丘陵、南地、沿海一带、迦南人之地和黎巴嫩，直到幼发拉底大河。
8睇吓，我已经将呢片地摆喺你哋面前。你哋要入去，占有呢片地。上主曾经向你哋嘅祖先亚伯拉罕、以撒同雅各发誓，要将呢片地赐畀佢哋同佢哋之后嘅子孙。』
8看啊，我把那片土地赐给你们了，你们去占领吧，那是耶和华起誓要赐给你们祖先亚伯拉罕、以撒、雅各和他们后裔的地方。』
9「嗰时，我同你哋讲：『我一个人承担唔起照顾你哋嘅重担。
摩西设立首领
9「那时，我对你们说，『我无法独自承担管理你们的重任，
10上主你哋嘅上帝令你哋人数增多，今日你哋已经多到好似天上嘅星咁。
10因为你们的上帝耶和华使你们人丁兴旺，以致今天人数多如天上的星星。
11愿上主你哋祖先嘅上帝令你哋多到而家嘅一千倍，照佢应承你哋嘅话赐福畀你哋！
11愿你们祖先的上帝耶和华使你们人数更增千倍，照祂的应许赐福给你们。
12但係，你哋嘅麻烦、重担同争执，我一个人点样担得起呢？
13你哋要按各支派揀出有智慧、有见识、大家熟悉嘅人，我会立佢哋做你哋嘅首领。』
13你们要从各支派中选出有智慧、有见识、受尊重的人，我要立他们做你们的首领。』
15于是，我揀咗你哋各支派嘅首领，佢哋都有智慧，亦都係大家熟悉嘅人。我立佢哋管理你哋，做千人队、百人队、五十人队同十人队嘅首领，又立咗各支派嘅官员。
15于是，我把各支派中有智慧和受敬重的人立为你们的首领，即千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长和其他官长，治理你们。
16嗰时，我吩咐你哋嘅审判官：『你哋要听同胞之间嘅诉讼。有人同自己同胞争执，或者同寄居喺佢哋当中嘅人争执，你哋都要公正噉审理。
16我吩咐这些官员要聆听案件，公正地审理同胞之间，或与外族人之间的诉讼，
17审案唔可以睇人情面；无论地位低定高，你哋都要一样噉听佢哋讲。唔好怕任何人，因为审判係属上帝嘅事。遇到你哋难以处理嘅案件，就带嚟畀我，我会听。』
17不可偏私，不分贵贱，不惧情面，因为判决来自上帝。如果案件太难，可以交给我处理。
19「我哋照上主我哋上帝嘅吩咐，由何烈起程，穿过你哋见过嗰片又大又可怕嘅旷野，向亚摩利人嘅山区行，嚟到加低斯巴尼亚。
派人打探迦南
19「我们照我们上帝耶和华的吩咐，从何烈山出发，走过你们所见的那大而可怕的旷野，前往亚摩利山区，来到加低斯·巴尼亚。
20我对你哋讲：『你哋已经嚟到亚摩利人嘅山区，上主我哋嘅上帝正将呢片地赐畀我哋。
20我对你们说，『我们的上帝耶和华赐给我们的亚摩利山区到了。
21睇吓，上主你哋嘅上帝已经将呢片地摆喺你哋面前。你哋要上去，占有呢片地，正如上主你哋祖先嘅上帝所讲嘅。唔好惊，亦都唔好灰心。』
21看啊，你们祖先的上帝耶和华已把那片土地赐给你们，你们要照著祂的应许去占领那里，不要惊慌害怕。』
22你哋全部人走埋嚟对我讲：『不如我哋先派人去探察嗰片地，返嚟话畀我哋知应该沿边条路上去，同埋要入边啲城。』
22你们都来对我说，『我们要先派人去打探那地方，回来好告诉我们当走哪条路，当占哪些城。』
23我觉得呢个提议好，就喺你哋当中揀咗十二个人，每个支派一个。
23我同意你们的建议，便从你们当中选出十二人，每支派选一人。
25佢哋用手攞咗嗰片地嘅一啲果实，带落嚟畀我哋，向我哋报告：『上主我哋嘅上帝赐畀我哋嗰片地係好地方。』
25他们带回来一些那里的果子，禀告说，『我们的上帝耶和华赐给我们的地方很好。』
26「但你们却违背你们上帝耶和华的命令，不肯上去。
27你哋喺自己嘅帐幕入面埋怨，话：『上主憎我哋，所以先带我哋出埃及，要将我哋交畀亚摩利人，等佢哋消灭我哋。
27你们在帐篷中埋怨说，『耶和华憎恨我们，所以才领我们离开埃及，要把我们交在亚摩利人手里，让他们消灭我们。
28我哋要上去边度呢？我哋啲同胞讲到我哋个心好似熔咗噉，佢哋话：「嗰度嘅人比我哋强大、比我哋高，啲城又大，又有高到上天嘅城墙。我哋仲喺嗰度见到亚衲人嘅后代。」』
28我们能上哪里去呢？我们弟兄的报告让我们胆战心惊，他们说那里的人比我们高大，城邑雄伟，城墙高达云霄，还有亚衲人在那里。』
29我对你哋讲：『唔好畀佢哋吓亲，亦都唔好怕佢哋。
30行喺你哋前面嘅上主你哋嘅上帝，会亲自为你哋作战，就好似佢喺埃及当住你哋面为你哋做嘅一切咁。
30你们的上帝耶和华必带领你们，为你们争战，正如祂当著你们的面在埃及所行的一样。
31喺旷野，你哋亦都见过，上主你哋嘅上帝喺你哋行过嘅成段路上，都一直抱住你哋，好似一个人抱住自己个仔咁，直到你哋嚟到呢度。』
31你们在旷野曾目睹你们的上帝耶和华像父亲抱儿子一样，一路把你们抱到这地方。』
32-33祂为你们开路，为你们找安营的地方，夜间用火柱、白天用云柱为你们引路。尽管如此，你们还是不信靠你们的上帝耶和华。
33佢行喺你哋前面，为你哋搵扎营嘅地方；夜晚用火，日头用云，指畀你哋睇应该行边条路。
35『呢一代邪恶嘅人，冇一个可以见到我发誓应承赐畀你哋祖先嗰片好地。
35『这邪恶的一代没有一人能看见我起誓要赐给他们祖先的佳美之地，
36只有耶孚尼个仔迦勒例外。佢会见到嗰片地，我会将佢踏过嘅地赐畀佢同佢嘅子孙，因为佢一心跟从上主。』
36只有耶孚尼的儿子迦勒能看见，我必把他所踏之地赐给他和他的子孙，因为他一心追随我。』
37上主亦都因为你哋而向我发怒，对我讲：『连你都唔可以入去。
37因为你们的缘故，耶和华也向我发怒，说，『你也不能进入那片土地，
38喺你面前侍候嘅嫩个仔约书亚，佢会入去。你要鼓励佢，因为佢会带领以色列人承受呢片地。
38但你的助手、嫩的儿子约书亚可以进入。你要鼓励他，因为他将带领以色列承受那片土地。
39你哋话过，啲细路会畀人掳走。嗰啲细路会入去；你哋嗰啲今日仲唔识分好坏嘅仔女，亦都会入去。我会将嗰片地赐畀佢哋，佢哋会占有嗰片地。
39你们说你们的子女会被掳去，但这些还不知善恶的孩子都将进入那片土地，我要把那里赐给他们，他们将占领那里。
40而你哋，就要转身起程，沿住通往红海嗰条路去旷野。』
41「你哋答我话：『我哋得罪咗上主。我哋要上去作战，照上主我哋上帝吩咐我哋嘅一切去做。』你哋每个人都将自己嘅武器绑喺身上，准备好上山。
41「于是，你们对我说，『我们得罪了耶和华，现在我们愿意遵从我们的上帝耶和华的吩咐，上去作战。』你们便各自拿起兵器，以为可以轻易攻占山区。
42但上主对我讲：『你要同佢哋讲：「唔好上去，亦都唔好作战，因为我唔喺你哋当中，免得你哋喺敌人面前打败仗。」』
42但耶和华让我告诉你们，『不要上去作战，以免被敌人打败，因为我不与你们同在。』
43我同你哋讲咗，但係你哋唔听，违背上主嘅命令，自把自为噉上咗山区。
43我把耶和华的话转告了你们，但你们不听，竟违背耶和华的命令，擅自前往山区。
44住喺嗰片山区嘅亚摩利人出嚟迎战，好似蜜蜂咁追住你哋，喺西珥击溃你哋，一直追到何珥玛。
44住在山区的亚摩利人蜂拥出击，打败了你们，从西珥追杀你们，一直追到何珥玛。
45你哋返嚟，喺上主面前喊，但上主冇听你哋嘅呼声，亦都冇留心听你哋。
45你们回来在耶和华面前哭泣，但耶和华不理会你们的哭声。
46你哋喺加低斯住咗好多日，足足住咗嗰段咁长嘅日子。」
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译注与文本说明
## 翻译注解
### 1．1–5节：说话场景、地名同日期
1–5节係叙事者交代摩西说话嘅场景；6节起係摩西嘅长篇回顾，讲话延续到下一章。1、5节嘅「约但河以东」按摩押呢个本段明示嘅位置译出 עבר הירדן，唔係将「河对面」一概固定成东面。1节密集嘅地名列举保留原有「旷野／亚拉巴／对住／之间」关係；各名嘅精确位置同全部修饰范围未能单靠呢句确定，正文冇加现代坐标。单独嘅 סוף 呢度按地方名处理，暂采已观察到嘅字形「疎弗」，唔等同40节明写嘅 ים סוף「红海」；ערבה 喺1、7节按地区名用「亚拉巴」。呢两项係原文语境下嘅用法选择，唔会将姓名辅助表原先嘅待判用法改称已确证。2节嘅十一日係由何烈经西珥山路去加低斯巴尼亚嘅行程长度，唔係话本次行程实际只行咗十一日。3节保留第四十年十一月初一，冇自行加公历日期；其「四十年」嘅起算点冇喺本句另写。
### 2．4–5节：以得来嘅连属同解释律法
4节结尾嘅「喺以得来」可以同击败噩嘅事相连，亦有同居住地描述相连嘅语法理解。正文选择前者，亚斯他录仍係噩嘅居住地；同一批原文嘅3:1–3明讲喺以得来交战，支持呢个选择，但唔令1:4压缩嘅句法变成毫无歧义。「佢已经击败」承接摩西，唔表示佢单独决斗或另加军队细节。5节 באר 呢度係解释、阐明呢套 תורה；「律法」包括呢段教导，唔限于现代法例清单。הואיל 表开始／着手，唔表示摩西将原文翻译成另一种语言。
### 3．6–8节：地理范围、土地同应许
7节保留转向、起程、前往，同山区、附近各地及远至伯拉河嘅范围。שפלה 译「低地」，指同山地相对嘅低地地带；נגב 译「南地」，按南方地区处理，唔单纯变成叫人向南行嘅副词。呢两个係原文地理词嘅应用，冇借姓名字形表代做语义判断。各地区嘅列举唔表示正文补咗逐站先后行军路线。8节「摆喺你哋面前」同「入去、占有」分开保留：赐地同命令唔等于已完成占领。引语入面上主以第三身提到「上主」，沿用原文，唔係换咗另一位说话者。三位祖先同其后子孙都係应许嘅相关对象。
### 4．9–12节：担负、繁多同祝愿
9节直述摩西唔能够独自「担负你哋」。正文用「承担唔起照顾你哋嘅重担」将承担人群责任嘅比喻讲完整；「照顾」按9–18节行政、审判责任嘅广义使用，唔係另加护理或慈善工作，「重担」亦唔係声称9节另有一个独立名词。12节则保留原有三项：טרח「麻烦」、משא「重担」、ריב「争执」，冇用一项吞并其余两项。10节星星嘅比喻係人数繁多，唔关亮度或地位。11节係祝愿，唔係已发生嘅人口统计；「一千倍」保留倍增祝愿，唔係增加一千人，亦唔据呢句另算出实际人数。
### 5．13–18节：首领、审判同寄居者
13节有智慧、有见识、为人所知三项资格；15节较短嘅重述只有智慧同为人所知，正文照各句保留，唔将两句合并成同一套字眼。「大家熟悉」译 ידעים，唔自行升格成声望高或无所不知。15节千人队等係所采嘅传统组织单位理解；唔係首领嘅人数，亦唔用职衔证明每个单位刚好有指定数目嘅人。שוטרים 译「官员」，冇指定现代警察职能。16节 אח 呢度係同胞关係，唔限亲生兄弟；גר 係寄居者，保留佢作为审理案件相关一方嘅位置，唔添现代国籍分类。正文将压缩嘅「在各方之间审判」拆成同胞之间或同寄居者争执嘅完整小句，两种关係同样要公正审理；「或者」唔係容许揀一方先值得受理。17节不看面情译成「唔可以睇人情面」；「小／大」正文按社会地位理解，唔限小朋友同成年人，亦唔等于下一句嘅简易／困难案件。难案转介摩西，同所有案一律转介有别。
### 6．19–25节：出发、侦察同报告
19节保留由何烈出发、穿过见过嘅可怕旷野、朝亚摩利山区行、到达加低斯巴尼亚，同遵命嘅关係。20–21节到达山区唔等于已占有全地。21节希伯来文单数称呼係集体对以色列讲，正文用自然复数「你哋」，冇换受话人。22节係民众提出先派人探察；冇将另一段叙述嘅发令方式搬入本句。要查明嘅路线同城市都保留。23节十二人、每支派一人，冇另加姓名或日数。24节阴性代词所指按前述土地理解，唔局限于阳性名词「以实各谷」。25节只话攞果实、带落嚟同报告好地，冇加果实品种、扁担，亦冇将正面报告擅自限于其中两个人。
### 7．26–28节：埋怨、融心同夸张形容
26节係唔肯上去同违命，唔係能力不足。27–28节「上主憎我哋」係民众帐幕入面嘅指控，唔係叙事者或译者认可嘅原因；交到亚摩利人手上同被消灭嘅指控保留。28节开头「我哋要上去边度呢？」保留 עלים 嘅上去方向同担忧嘅反问，唔改成仲有边个其他目的地可选。28节 אחינו 用「我哋啲同胞」；「讲到我哋个心好似熔咗噉」保留 המסו 嘅使心融化意象，语境係失去胆量，唔係被感动或爱慕。「好似」将原有比喻讲开，冇加第二件心理事件。人群 גדול ורם 正文译「强大、比我哋高」，保留规模／力量同身高嘅描写，但冇据此声称有精确人口比较。城市高至天係报告中嘅夸张，唔係建筑高度纪录。「亚衲人嘅后代」按 בני ענקים 译出，唔自行同其他族称或古代巨人传统划等号。引号内最后嘅「我哋见到」属探子被引述嘅话。
### 8．29–33节：作战、抱住个仔同带路
29节两个禁止畏惧嘅命令都保留。30–31节係以埃及同旷野嘅经历作比较，上主係作战、承托人群嘅一方。31节 נשא 係担负／携带；「抱住」喺旅程入面采用父亲带住儿子嘅具体形象，唔只表示拥抱或感情，亦唔额外指定手臂、背部姿势、婴儿年龄。原文单复数转换仍集体指同一班人，整段路同「直到呢度」嘅终点都保留。32节「喺呢件事上」保留 בדבר הזה 嘅指涉，理解为眼前应许／命令连同前述经历；原文亦容许「虽有呢一切」一类连接理解，唔等于断言佢哋否认上帝存在。33节搵营地同指路两项都保留；夜火日云嘅方式冇自行加「柱」。
### 9．34–36节：誓言、例外同土地
35节 אם 喺誓言句入面有强烈否定作用，译作「冇一个可以见到」，唔係未完嘅「如果有人见到」。邪恶世代、好地同向祖先所发嘅誓都保留。36节迦勒係明列例外；行过嗰片地嘅人係迦勒，得地嘅人包括佢同佢嘅子孙。「一心跟从」译 מלא אחרי 嘅彻底跟从意思，唔照字面砌成「填满后面」。
### 10．37–40节：摩西、约书亚同细路
37节摩西话上主「因为你哋」向佢发怒，正文保留佢喺呢段讲话入面嘅因果说法，冇搬入另一段事件替佢解释或改写责任。38节「喺你面前侍候」将 עומד לפניך 按随侍位置理解，唔係约书亚喺所有民众面前站立。摩西要鼓励约书亚；约书亚会使以色列承受土地，唔係佢独自继承以色列。37b–38节嘅「你」指摩西，39–40节转为对民众嘅「你哋」；原文冇另加说话动词，正文以代词同句子保留转换，唔虚构另一场对话。39节两种儿女描述可以重叠，唔一定係两个互不相干嘅年龄组；原文冇写指定岁数。正文重复「会入去」，係将同一应许清楚分配畀两个可能重叠嘅描述，唔表示两次行程。「唔识分好坏」唔扩大成另一套关于儿童无罪嘅教义。40节係往红海方向嘅路去旷野，唔係已经行返海边。
### 11．41–43节：准备上山、禁令同擅行
41节保留认罪、宣称要上去作战、各自将武器绑喺身上三件事，唔据认罪就推断已蒙接纳。חגר 嘅束／系动作用完整粤语动作句表达，冇新加腰、皮带或武器种类。罕见嘅 ותהינו 正文采「准备好上山」，属准备／敢于着手嘅读法；亦有轻易看待上山一事嘅语义理解。呢句唔抢先当作已经上山，亦唔将43节明写嘅擅自行事倒灌入41节。42节「我」係上主；「免得……打败仗」係禁令所要避免嘅后果，绝对唔係无论如何都唔会输嘅保证。43节冇听、违命、自把自为同上山分别保留。
### 12．44–46节：追击、唔听呼求同长留
44节亚摩利人追击好似蜜蜂，保留比喻，冇加入蜂巢、蜂蜜或螫针。「喺西珥……一直追到何珥玛」保留败退及追击嘅地域范围，唔借其他叙述改写敌人或路线。45节「返嚟」唔自动等于悔改；上主唔听呼声、唔留心听嘅两个否定都保留，指唔理会回应，唔係听力不足。46节原文「住咗好多日，按你哋所住嘅日子」压缩而重复；正文采强调整段长留日子嘅读法，以完整粤语句承接。「足足」表达重述嗰段日子嘅语气，唔新加一个数字。呢个处理唔证明原文冇其他连接理解，亦唔补三十八年、另一处同样长嘅逗留或未写明嘅原因。
### 13．原文版本、实际拼写差异同选读
主文本係实际取得嘅 Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）2.5，2026年4月1日，build 27.6；唔改称 WLC 或新做嘅抄本实物检视。第二层比较係 Miqra according to the Masorah（MAM）现代编辑资料，使用 MAM-basics 固定提交 f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c 嘅 parsed-plus 完整结构；simple 係同版本衍生呈现，唔係第三个独立见证。全章完整 UXLC 46节、MAM 138个C/D/E根及321个递回后裔、simple 46节都有直接阅读，唔用压平串文代替原始分支。实际1:15 UXLC אֹתָם 对 MAM אוֹתָם，係少写／全写母音字母嘅拼写差异，唔改复数受词嘅角色；正文沿 UXLC 主文本，冇虚构两个不同语义。
### 14．标点、诵读符号同未选报告
实际所选呈现另有3、29、33、41节 gaʿya 差别，38节 UXLC 分开 בִּן、נוּן 而 MAM 用 maqqef 连接，39节 UXLC 尾 ה 有 mappiq 而 MAM 冇。呢啲唔係人物、动作或条件增删。31节所选 dagesh 同42节所选 maqqef／重音实际相同；MAM注中所述抄本辨读、印本同打字问题，唔当成目前两份所选正文嘅差异。27节两种 qamats 分支完整保留，simple 选其中一个唔代表另一支消失。其他 qamats-qatan、神名母音、辅助重音、CGJ／结合符号次序及 legarmeih 属所读编辑／显示资料，唔变成新句子。38节 UXLC 嘅 x=c 係注记，实际来源页首解释缺重音并提到 MAM 嘅连字；42节页首修订记录係 nun 上 meteg 改为 munah。两项都唔係另加经文。MAM引述抄本嘅说法只作该版报告，冇冒称亲眼验过抄本。
### 15．分段、引语同节号
全章实际冇内部 petuḥah／setumah 段标；MAM七处 aliyah／相关诵读资料唔係七段新增经文。正文段落按香港粤语完整意思组织，唔照每个希伯来重音位断气。1–5节叙事框架、6节起摩西讲话、其内各次历史引语分开显示。章末引号只係章面显示，唔表示摩西嘅长篇讲话喺46节正式完结；实际2:1–3仍接住同一回顾。29–31节作当时嘅劝告，32–33节作摩西现时评论，係所采嘅话语编排，希伯来文冇现代引号可一锤定音。公开1:1–46同三份来源 native1:1–46嘅逐节关係，来自独立逐段查验嘅安全节号表，唔係见节数相同就估计。
### 16．姓名字形同原文应用界线
本章安全姓名资料含35个字形纪录、50个原文名称出现，对应54个 XML 词元素；多词名仍係一个本地名称出现，唔拆成多个人。其中22个字形有可读嘅既有已出版延续证据，13个只据今次独立可读嘅《和合本》本地姓名字符核对；冇声称今次读到《和合本修订版》或两版相同。姓名辅助资料只提供字形同原文位置，唔决定同名人物相同、词类、含义或语法。「疎弗／亚拉巴」同「低地／南地」嘅用法选择见注1、3，保留辅助表本身嘅待判界线。1:11 יוסף 係增加嘅动词，冇误当约瑟；拉班喺1:1按地方处理，唔因字形相同就认定係另一段嘅人物。正文个别以色列人、亚摩利人等係自然词形，唔另外增加原文专名数。
### 17．工作方法同查考范围
正文由原文意思重新组成完整香港粤语句；有歧义就保留合理读法范围，同时让正文有完整可听嘅施受关係，唔用注解代救悬空句法。初稿前主译者直接读完整本章三份原文及所有分支，另读2:1–3同3:1–3作有限上下文；独立原文分析及见证比较亦各自完整读本章，额外上下文各按其实际纪录，唔互相承袭未读范围。现代译本经文冇用作翻译中介；另一位隔离查验者只释出节界同姓名安全资料。本章实际差异冇形成必须再开古代见证嘅具体问题，今次冇查 CATSS、DSS 或 Sinaiticus，亦冇宣称佢哋一致。原文难点同所选解释已逐项交代；译者注同正文分开，唔冒充原文。
### 18．来源、署名同使用条件
UXLC 原文来自 [Tanach.us](https://tanach.us/)，版本及原始字节按本章所用资料保存。其实际声明容许不受限制浏览及复制网站所呈现嘅圣经文字；呢个声明唔等于网站所有内容都係公有领域，亦唔延伸到另有权利声明嘅字型或其他材料。MAM 原文须署名 [Hebrew Wikisource／Miqra according to the Masorah](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)，经 [MAM-basics](https://github.com/bdenckla/MAM-basics) 上述固定提交取得；所用 MAM 圣经资料按 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) 提供，资料授权同储存库软件嘅 GPL 授权分开。本文嘅选读、粤语重组及译注係今次翻译工作，唔係声称原文编者核准咗本译本。原始来源、编辑分支、姓名字形查验同公开节界证据各按实际范围保存。
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