士師記第18章
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2026 粵讀聖經參考對照
1嗰陣以色列冇王。嗰段日子，但支族正搵地方住，想得着一份產業，因為直到嗰日，佢哋喺以色列眾支族中間仲未分到產業。
米迦和但支派
1那時以色列沒有王。但支派的人正在尋找可以居住的地方，因為他們在以色列各支派中還沒有得到屬於自己的土地。
2但人由自己族人當中揀咗五個有本事嘅人，從瑣拉同以實陶打發佢哋去偵察、查看嗰地，吩咐佢哋：「你哋去查看嗰地啦。」五個人嚟到以法蓮山區，去到米迦屋企，就喺嗰度過夜。
2但支派的人從瑣拉和以實陶派本族的五名勇士去打探、察看那個地方，並吩咐說：「你們去察看那個地方。」他們到了以法蓮山區，在米迦家裡借宿。
3佢哋喺米迦屋企附近，認出嗰個後生利未人嘅聲，就轉入去，問佢：「邊個帶你嚟呢度㗎？你喺度做乜？你喺呢度有啲乜嘢？」
3他們到了米迦家，聽出那利未青年的口音，就轉身進去問他：「誰帶你來這裡的？你在這裡做什麼？你為什麼在這裡？」
4佢答：「米迦就係噉樣噉樣對我。佢僱咗我，我就做咗佢嘅祭司。」
5佢哋對佢講：「請你幫我哋求問上帝，等我哋知道今次行程會唔會順利。」
5他們說：「請你求問上帝，看看我們是否一路順利。」
6祭司對佢哋講：「你哋安心去啦。你哋今次行嘅路，都喺上主面前。」
6祭司說：「你們安心去吧，耶和華會一路眷顧你們。」
7五個人就走咗，嚟到拉億。佢哋見到嗰度嘅人住得安穩，好似西頓人噉，平靜又放心。當地冇掌權嘅人會喺任何事上羞辱佢哋。佢哋離西頓人好遠，同任何人都冇來往。
7五人啟程來到拉億，發現當地人像西頓人一樣無憂無慮，生活安寧，毫無防範，繁榮富足。他們離西頓很遠，與外界沒有來往。
8五個人返到瑣拉同以實陶，見自己嘅族人。族人問佢哋：「你哋查成點啊？」
8五人回到瑣拉和以實陶後，族人問他們：「你們有什麼發現嗎？」
9佢哋答：「起身啦，我哋上去攻打嗰啲人！我哋睇過嗰地，真係好好。你哋仲冇聲冇氣？唔好懶懶閒，快啲去，進入嗰地，佔領佢啦！
9他們回答說：「我們前去攻取那地方吧！我們已經打探清楚了，那地方非常好。你們還等什麼？要趕快去佔領那地方。
10你哋去到，會見到一班住得放心嘅人，地方又寬闊。上帝已經將嗰地交咗畀你哋。地上有嘅嘢，嗰度一樣都唔缺。」
10你們到了那裡，會看見當地的居民毫無防範，那裡地大物博，一無所缺。上帝已經把那地方賜給我們了。」
11於是，但族有六百個人，帶齊打仗嘅兵器，從瑣拉同以實陶出發。
12佢哋上去，喺猶大嘅基列耶琳紮營。因此，直到今日，嗰個地方仲叫瑪哈尼但；就喺基列耶琳後面。
12他們來到猶大的基列·耶琳的西邊安營。因此，那地方至今仍叫瑪哈尼·但。＊
13佢哋由嗰度繼續行，去到以法蓮山區，嚟到米迦屋企。
14嗰五個曾經去偵察拉億一帶嘅人對族人講：「你哋知唔知，呢啲屋裏面有以弗得、家神像、雕像同鑄像㗎？你哋諗清楚應該點做啦。」
14偵察過拉億的五個人對其餘的人說：「你們知道嗎？這家有以弗得、一些家庭神像、一個雕刻的偶像和一個金屬鑄像。想一想我們該怎麼辦。」
15佢哋轉入去，去到嗰個後生利未人住嘅地方，即係米迦屋企，向佢問好。
15那五個人就進入米迦的家裡，到年輕的利未人房間向他問安，
17嗰五個曾經去偵察嗰地嘅人上去，入屋攞走雕像、以弗得、家神像同鑄像。祭司就同嗰六百個帶齊兵器嘅人一齊企喺門口。
17當時祭司也和那六百個帶兵器的人站在門口。那五個人進去拿走了雕刻的偶像、以弗得、家庭神像及金屬鑄像。
18呢幾個人入咗米迦屋企，攞走雕像、以弗得、家神像同鑄像。祭司問佢哋：「你哋做乜嘢？」
18祭司見那五人進入米迦家拿走雕刻的偶像、以弗得、家庭神像及金屬鑄像，就問他們：「你們在做什麼？」
19佢哋對佢講：「收聲！用隻手掩住個口，跟我哋走，做我哋嘅父親同祭司。你做一個人屋企嘅祭司好，定係做以色列一個支族、一個家族嘅祭司好啊？」
19他們說：「安靜，別作聲，跟我們來，做我們的師父和祭司吧。做以色列一個支派、一個宗族的祭司難道不比做一家人的祭司更好嗎？」
20祭司心裏面好高興，就攞起以弗得、家神像同雕像，走入嗰班人當中。
20祭司聽了非常高興，就帶著以弗得、家庭神像及雕刻的偶像跟隨了他們。
21佢哋轉身出發，將細路、牲畜同財物放喺自己前面。
22佢哋離開米迦屋企，行咗好遠。住喺米迦屋企附近嘅人聚集起嚟，追上但人。
22他們離開米迦的家一段路後，米迦召集鄰居趕了上來，
23佢哋向但人叫喊。但人轉過面嚟，問米迦：「你做乜事，同啲人聚埋嚟？」
23向他們大喊。但支派的人轉身問米迦：「你們召集這麼多人來做什麼？」
24米迦答：「我做嘅神像，你哋攞走咗，連祭司都帶走埋！你哋走咗，我仲有啲乜嘢？你哋點解仲問我『做乜事』？」
24米迦說：「你們帶走了我的神像和祭司，把我洗劫一空，還問我想做什麼！」
25但人對佢講：「唔好再畀我哋聽到你出聲！小心有啲一肚氣嘅人落手打你哋，到時你同你全家都冇命！」
25但支派的人說：「別再多說了，不然我們當中性情暴躁的人會攻擊你們，使你全家喪命。」
26但人繼續上路。米迦見佢哋比自己強，就轉身返屋企。
26但支派的人繼續趕路。米迦見對方人多勢眾，就回家去了。
27但人攞住米迦做嘅嘢，帶住佢嘅祭司，嚟到拉億，攻打嗰班平靜、住得放心嘅人，用刀殺佢哋，放火燒咗座城。
27但支派的人帶著米迦的神像和他的祭司來到拉億，那裡的人生活安寧，毫無防範。他們用刀殺掉當地的居民，放火燒了城。
28冇人救佢哋，因為嗰度離西頓好遠，而佢哋又冇同任何人來往。座城喺伯利合一帶嘅山谷裏面。但人重建座城，住喺嗰度。
28拉億離西頓很遠，當地的居民與外界沒有來往，以致孤立無援。這城位於伯·利合附近的山谷中，但支派的人重建該城，住在那裡。
29佢哋按自己祖先但嘅名，將座城改名叫但；呢位叫但嘅祖先係以色列親生嘅仔。座城原本叫拉億。
29這座城原來叫拉億，他們用祖先以色列的兒子但的名字為該城重新命名。
30但人為自己設立咗嗰個雕像。約拿單係革舜個仔，革舜係瑪拿西個仔。約拿單同佢啲仔一直做但支族嘅祭司，直到嗰地嘅人被擄走。
30但支派的人把神像豎立起來，又指派摩西的孫子、革舜的兒子約拿單及其子孫做但支派的祭司，直到該地遭受擄掠為止。
31上帝嘅殿喺示羅嗰段日子，但人一直擺設住米迦做嘅雕像。
31上帝的會幕設立在示羅期間，米迦的神像一直豎立在但。
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譯註與文本說明
## 譯者註
### 1．搵地、偵察同祭司嘅話（1–6節）
1節兩次時間說法都保留。原文話但支族直到嗰日仲未喺以色列支族中間分到產業，正文照留否定，唔自行用別處分地記錄改成「曾經分到但打唔贏」。族人揀五個有能力嘅人偵察同查看，唔把「有本事」擴成五個首領、五個邊防兵或五個獨立支族。以法蓮山區係一片山地，唔只一個山峰。
3節五個人認出利未人嘅聲，原文冇解釋係認得本人定聽出地方口音。三條問題各自保留，第三條問佢喺嗰度有啲乜，唔擅自改成點解犯錯或收幾多薪金。4節「噉樣噉樣」承接 כָּזֹה וְכָזֶה 嘅概括說法，唔由17章抄入一段本節冇重講嘅報酬對話。
5節係五個人請祭司求問上帝，為咗知道行程會唔會順利。6節安心上路同「路喺上主面前」都係祭司嘅答話，唔變成上主親口保證或旁白認證。נֹכַח יְהוָה 可以表達路喺上主面前、受到佢注視；正文保留呢個關係，唔補出一定得勝、已經獲准殺人或指定占卜程序。
### 2．拉億嘅安穩同難解句（7–10節）
7節平靜、放心、西頓人嘅生活方式、距離遙遠同冇來往分開保留。原文 הָעָם 配陰性 יוֹשֶׁבֶת 嘅語法唔平常，可理解為着眼住民群體／聚落，唔增加一個女性人物。實讀兩套希伯來文本都係 אָדָם「人」，正文用「任何人」，唔改成未取得異文嘅亞蘭。
中間 וְאֵין־מַכְלִים דָּבָר בָּאָרֶץ יוֹרֵשׁ עֶצֶר 結構壓縮，詞組連接有困難。本譯採一個有界解釋：當地冇行使管束權力嘅人喺任何事情上羞辱／欺壓佢哋。正文「掌權」係把 יוֹרֵשׁ עֶצֶר 按擁有管束能力去解，唔係原文明寫某種官職。מַכְלִים 保留使人受辱嘅動作，唔直接刪成一般太平。呢個讀法唔證明當地完全冇政府、法律或財產擁有人；עֶצֶר 喺已讀嘅短 BDB 數碼條目亦有問號。10節先有明確「乜都唔缺」嘅說法，唔把嗰句搬返7節代替難解部分。
8節短問句 מָה אַתֶּם 喺返嚟報告嘅語境，正文展開成「查成點」，唔添第二輪偵察。9節催促起身、攻打、唔好冇聲冇氣、唔好拖延同佔地都係五個人嘅勸說。10節話上帝將地交出，同樣係佢哋嘅判斷；唔由旁白加上批准。嗰地寬闊同不缺地上各樣嘢嘅描述仍然保留；正文先講「地上有嘅嘢」呢個範圍，再講嗰度一樣都唔缺，唔把物件寫成自己有缺乏。
### 3．六百人、營地同祭祀物件（11–21節）
11節係六百個帶兵器嘅但族人，唔係六百戶，亦唔等於全體遷移人口。12節瑪哈尼但承接喺基列耶琳紮營嘅命名，唔同29節改名嘅但城混為一談。「後面」保留 אַחֲרֵי 嘅相對位置，唔聲稱已重建精確現代方位。14節五人指出屋裏有祭祀物件，再叫族人諗點做；原文冇直說「你哋去偷」，正文唔替佢哋加一句命令。
以弗得同家神像沿用本譯本既有術語；雕像同鑄像保留製作類型稱呼。四個名稱唔自動證明四件彼此完全分開嘅物件，亦唔指定同《出埃及記》祭衣相同款式或家神像面貌。17章母親所講獻畀上主，亦唔由本章譯者認證其做法。
14、17節係分列四個名稱。18節實際寫 אֶת־פֶּסֶל הָאֵפֹד，中間冇17節嗰個連接詞同第二個受詞記號。正文按前後清單作省略連詞嘅列舉，仍讀「雕像、以弗得」；呢個係語境選讀，唔冒稱原文有連接詞或取得另一個文本。較緊密嘅「以弗得所屬／相關雕像」分析仍有可能，物件關係未能完全確定。20節只列以弗得、家神像同雕像，正文冇補返鑄像。30–31節再單提雕像，各節實際清單差別全部保留。
15節利未人住處同米迦屋企係同段相連嘅處所，唔造出兩間無關屋。16–17節六百人同祭司喺門口，五個偵察者入屋攞嘢。18節再講入屋同攞走，可以係接住重述，唔硬加第二次偷取。19節收聲、手掩口嘅意象、同行同父親／祭司兩個角色全部保留；父親唔變成生父。對比一人嘅屋企同以色列一個支族／家族，唔另加薪金升幅。20節祭司高興，成為攞物件嘅參與者，唔補悔改、被迫或反對。21節細路、牲畜同財物喺前面，原文冇講原因，唔把防追兵當成已明說嘅戰術。כְּבוּדָּה 按實讀詞義同可移動物品語境作財物，唔作抽象榮譽。
### 4．追趕、質問同威嚇（22–26節）
22節米迦附近嘅人被召聚／聚集，原文冇指明邊個召集，正文唔補米迦發命令。23節先係追趕嘅人叫喊，再係但人轉面問米迦；「同啲人聚埋嚟」把集合嘅狀態講清楚，唔另加人數多寡，亦唔斷言一定由米迦親自召集。24節「我做嘅神像」按米迦自己話語同人造祭祀物件語境處理 אֱלֹהַי，唔寫成佢製造咗上帝。佢反問仲有啲乜，同引用但人「做乜事」嘅質問，唔改換講者。
25節原文講「心裏苦／猛烈」嘅人，本譯用「一肚氣」表達威嚇語境，唔加精神病診斷。威脅係可能有人襲擊複數嘅「你哋」，導致米迦同屋企人喪命；唔係敘述已經殺咗佢哋，亦唔係命令米迦自殺。26節米迦見但人比自己強而返屋企，唔加反擊、和解或取回物件。
### 5．毀城、改名同特殊族譜（27–31節）
27節用刀殺人同用火燒城各有受詞，唔互換，亦唔另加「每一個人全部殺清」嘅量詞。28節無人救援同距離、冇來往相連；地方離西頓遠，同居民冇同其他人來往，正文分開兩個完整分句，兩者都係冇救援嘅原因；重建並住入座城嘅係但人，唔變成被殺居民。伯利合一帶嘅山谷係地域關係，未足以確定精確政治邊界。
29節一個「但」係城名，另一個係族人祖先；原文 יוּלַּד לְיִשְׂרָאֵל 講但係以色列所生，正文用「以色列親生嘅仔」表達出生親子關係。以色列喺呢個關係入面係祖先人物，唔係現代國家，亦冇因此增加母親名字或出生情節。祖先但唔係每個遷移者嘅親生父親。拉億舊名照留。
30節主底本字詞包含懸高嘅 nun：מְנַשֶּׁה。UXLC 用特殊字母標記，MAM 亦保留，唔係本節 ketiv／qere。正文保留有 nun 嘅主底本讀法，用「瑪拿西」；中文字符只沿用本譯本已核對嘅同字詞拼寫，唔等於認定係別處任何同名人物。把懸高字母除去會剩 משה，呢個係字母層面嘅觀察，唔冒稱已讀古抄本證明另一讀法。安全名字資料有意把本段完整族譜留待原文判斷，冇把現代參考句中嘅「摩西」直接轉入正文。
「約拿單係革舜個仔，革舜係瑪拿西個仔」保留兩層 בן 關係。佢同自己啲仔做但支族祭司，直到「嗰地嘅人被擄走」；正文將土地被擄嘅轉喻講成完整口語，唔替佢指定年代、外國政權或某一次流徙，亦唔把 הָאָרֶץ 改成約櫃。上下文可能使讀者連想到先前招攬嘅利未人，但本節冇明寫「嗰個利未人就係約拿單」，正文唔添等同句。31節另以示羅有上帝殿嘅日子界定米迦雕像存續，唔強行同30節被擄時間當成完全相同。神嘅殿同17章米迦私人祭祀屋各按本段語境處理，唔作全書機械互換。
### 6．段落、實際原文同閱讀範圍
正文分五段：1–6偵察者求問，7–13偵察結果同出發，14–21取物件同招祭司，22–26追趕同威脅，27–31攻城同祭祀延續。呢啲係粵語意群安排，唔把每個希伯來重音機械變成停頓。
主譯、原文員同見證比較員都完整讀本章31節三套原文；MAM93個 C／D／E 根同124個遞迴後代照存。原文員另完整讀17章 UXLC、MAM C／D／E，以及19:1嘅相同兩套資料；比較員讀17章同19:1嘅三套資料。呢啲有界上下文唔冒充其他章完整工作。角色早期安全閘口見到拼寫字符同先前有界18章提示嘅接觸如實記錄，唔稱完全冇任何相關中文字符接觸。比較員保存獨立判斷後先讀原文員完整報告。冇用隔離現代譯句起稿。
本章冇已編碼 ketiv／qere；30節懸高 nun 另作特殊字母保留。1節尾 UXLC 係 samekh，MAM 喺2節前有其自身開段標記；6節 D 係編段資料，唔係加一句祭司說話。19節重音、21節 geresh／qadma、22節 shuruq 嘅原注完整保留，只係已讀版本嘅編輯說明，唔冒稱親眼檢查到所提古抄本。28節 dagesh、其他母音同重音呈現差別唔增加人物或事件。simple 係同版衍生呈現，唔當獨立古代見證；獨立段落記錄同章末節數亦唔當經文字詞。
原文員因7節管束／羞辱詞組同21節財物有實際需要，查咗既有 Open Scriptures HebrewLexicon 四組短條目。雖然 Strong usage 已排除，BDB 定義欄入面仍意外展示一條無關譯例同例句式釋義；呢個接觸有保存，唔聲稱完全未見詞典譯例，亦冇用佢哋解本章。主譯只再讀已保存嘅有界定義摘要，唔冒稱親讀完整印本 BDB。原文員報告嘅抽象詞義，連同完整希伯來句法，構成本次選讀依據。見證比較員冇自行查呢啲條目，唔把同意分析報告當作另一次詞典查證。
### 7．原文來源、署名同授權
主底本係 [Tanach.us 嘅 Unicode/XML Leningrad Codex](https://www.tanach.us/Pages/XMLFiles.html)，UXLC 2.6、build 27.7；《士師記》沿用已實際取得並驗證嘅官方 archive，2026年10月19日記錄本卷取得／重用。檔內 edition 日期係19 Oct 2026，build 時間係18 Oct 2026 06:43，分別保留。[官方授權通知](https://www.tanach.us/License.html)准許查看同複製聖經希伯來文字；唔擴張成網站字型、程式、版面或所有材料都係公有領域。署名：Tanach.us Inc., West Redding, CT, USA。UXLC 唔同 WLC 混稱。
第二層係 Hebrew Wikisource 嘅 [Miqra according to the Masorah（MAM）](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)，由 Seth (Avi) Kadish 及社群建立，Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla 提供主要技術協助。使用 MAM-basics 固定 commit `f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c` 嘅完整 parsed-plus，同版 simple 只作衍生核對。[固定資料授權](https://github.com/bdenckla/MAM-basics/blob/f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c/MAM-parsed/LICENSE.md)列明 corpus 採 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)，唔同 repository 程式授權混淆。呢份粵語譯文、選讀同註解係新作處理；原始希伯來資料冇改，亦唔暗示來源編者認可譯文。
本次有界詞典資料係 [Open Scriptures HebrewLexicon 固定版本](https://github.com/openscriptures/HebrewLexicon/tree/21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce)，數碼檔署名 Open Scriptures Hebrew Bible Project，按其 [CC BY 4.0 授權](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)使用；歷史字典文字同數碼檔授權分開。正文用語同原文選讀由本譯本負責，唔聲稱字典編者認可。
本章冇另查 CATSS 古希臘、死海古卷或《西奈抄本》，唔聲稱呢啲見證有或冇某個讀法。已讀希伯來層共同保留嘅難解表達，亦唔冒稱已由未讀古代異文解決。
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