歷代志上第5章
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2026 粵讀聖經參考對照
1以下係以色列嘅長子流便嘅後人。流便本來係長子，但因為玷污咗爸爸嘅床，佢嘅長子權就畀咗以色列個仔約瑟嘅後人，所以族譜冇按長子嘅身分登記佢。
呂便的後裔
1以色列的長子原是呂便，但因為他玷污了父親的床，他長子的名分就給了他弟弟約瑟的後代。因此，按家譜他不是長子。↗
2猶大喺兄弟當中最強，領袖亦出自佢嗰支，但長子權就屬於約瑟。
2猶大雖然在眾弟兄中最強大，君王也是出自他的後裔，長子的名分卻屬於約瑟。
3以色列嘅長子流便啲仔係哈諾、法路、希斯倫同迦米。
3以色列長子呂便的兒子是哈諾、法路、希斯倫和迦米。
4約珥嘅後人有佢個仔示瑪雅，示瑪雅個仔歌革，同歌革個仔示每；
4約珥的兒子是示瑪雅，示瑪雅的兒子是歌革，歌革的兒子是示每，
5示每個仔係米迦，米迦個仔係利亞雅，利亞雅個仔係巴力，
5示每的兒子是米迦，米迦的兒子是利亞雅，利亞雅的兒子是巴力，
6巴力個仔係備拉。備拉係流便人嘅首領，畀亞述王提革拉毘尼色擄走咗。
6巴力的兒子是備拉。備·拉是呂便支派的首領，被亞述王提革拉·毗尼色擄去。
7備拉嘅族人入面，按家族同族譜登記嘅有為首嘅耶利、撒迦利雅，
7按家譜記載，他做族長的親族是耶利、撒迦利雅和比拉。
8同亞撒個仔比拉。亞撒係示瑪個仔，示瑪係約珥個仔。比拉住喺亞羅珥，一路去到尼波同巴力免。
8比拉是亞撒的兒子，亞撒是示瑪的兒子，示瑪是約珥的兒子。約珥住在亞羅珥至尼波和巴力·免一帶。
9佢哋住嘅地方，向東一直去到由伯拉河延伸過嚟嗰片曠野嘅邊緣，因為佢哋喺基列地嘅牲畜越嚟越多。
9他們的牲畜在基列增多，便又向東遷移到幼發拉底河西邊的曠野。
10掃羅在位嗰陣，佢哋同夏甲人打仗，打敗咗對方，就住喺對方嘅帳棚入面。佢哋住嘅地方遍佈基列東面一帶。
10掃羅執政期間，呂便人與夏甲人交戰，打敗了夏甲人，佔領了他們在基列東邊的整片土地。
11迦得嘅後人住喺佢哋對面嘅巴珊地，一路去到撒迦。
迦得的後裔
11迦得的後代住在毗鄰呂便支派的巴珊，向東遠至撒迦。
12約珥係首領，沙番排第二，仲有住喺巴珊嘅雅乃同沙法。
12在巴珊做首領的有族長約珥、副族長沙番以及雅乃和沙法。
13按宗族列出嘅族人有米迦勒、米書蘭、示巴、約賴、雅干、細亞同希伯，一共七個。
13他們同族的弟兄有米迦勒、米書蘭、示巴、約賴、雅干、細亞和希伯，共七人。
14呢啲都係亞比孩嘅後人。亞比孩係戶利個仔，戶利係耶羅亞個仔，耶羅亞係基列個仔，基列係米迦勒個仔，米迦勒係耶示篩個仔，耶示篩係耶哈多個仔，耶哈多係布斯個仔。
14這些都是亞比孩的兒子。亞比孩是戶利的兒子，戶利是耶羅亞的兒子，耶羅亞是基列的兒子，基列是米迦勒的兒子，米迦勒是耶示篩的兒子，耶示篩是耶哈多的兒子，耶哈多是布斯的兒子。
15亞希係押比疊個仔，押比疊係古尼個仔；亞希係佢哋宗族嘅首領。
15古尼的孫子、押比碟的兒子亞希是他們家族的族長。
16佢哋住喺基列、巴珊同巴珊附屬嘅村鎮，亦住喺沙崙所有嘅草場，一路去到邊界。
16他們住在基列、巴珊和巴珊附近的鄉村以及沙崙所有的草原，直到四圍的邊界地帶。
17猶大王約坦同以色列王耶羅波安在位嗰段時期，呢啲人全都有族譜登記。
17這些人是在猶大王約坦和以色列王耶羅波安執政期間被記錄在族譜裡的。
18流便人、迦得人同瑪拿西半支派有四萬四千七百六十個可以出征嘅精兵，佢哋帶住盾牌同刀劍，識得拉弓，亦受過作戰訓練。
18呂便支派、迦得支派和瑪拿西半個支派中善用盾牌、刀劍、弓箭、能征善戰的勇士共有四萬四千七百六十人。
20上帝幫助佢哋對抗敵人，將夏甲人同所有同夏甲人一齊作戰嘅人交喺佢哋手上。因為佢哋喺戰場上向上帝呼求，又信靠佢，上帝就應允咗佢哋。
20擊敗了夏甲人及其盟軍，因為他們信靠上帝，在作戰的時候向上帝求助，上帝應允了他們的祈求。
21佢哋擄走咗對方嘅牲畜：五萬隻駱駝、二十五萬隻羊、二千隻驢，仲擄走咗十萬人。
21他們從敵人那裡擄走了五萬隻駱駝、二十五萬隻羊、兩千頭驢和十萬人口。
22好多人戰死，因為呢場仗係出於上帝。佢哋就取代對方，住喺嗰度，一直住到被擄走嗰陣。
22敵人傷亡慘重，因為他們有上帝相助。他們佔據敵人的土地，一直到被擄的時候。
23瑪拿西半支派嘅人住喺嗰片土地，由巴珊一直去到巴力黑們、示尼珥同黑門山，人口好多。
瑪拿西的半個支派
23瑪拿西半個支派的人住在從巴珊到巴力·黑門、示尼珥和黑門山一帶，他們人數眾多。
24佢哋各宗族嘅首領有以弗、以示、以列、亞斯列、耶利米、何達威雅同雅疊。呢啲人都係有名望嘅勇士，亦係各宗族嘅首領。
24他們的族長以弗、以示、以利業、亞斯列、耶利米、何達威雅、雅疊都是英勇的戰士，是著名的人物和各家族的首領。
25但佢哋對祖先嘅上帝不忠，追隨當地各民族嘅神，好似賣淫一樣。上帝本來已經剷除咗以色列人面前嗰啲民族。
25可是，他們卻背棄他們祖先的上帝，與當地居民的神明苟合。上帝曾在他們面前毀滅那些居民。
26以色列嘅上帝推動亞述王普勒，又推動亞述王提革拉毘尼色。亞述王就將流便人、迦得人同瑪拿西半支派擄走，帶去哈臘、哈博、哈拉同歌散河一帶；佢哋直到今日都仲喺嗰度。
26因此，以色列的上帝驅使亞述王普勒，即提革拉·毗尼色，把呂便人、迦得人、瑪拿西半個支派的人擄到哈臘、哈博、哈拉和歌散河邊，他們至今還在那裡。
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譯註與文本說明
## 譯註
1. 第1–2節分清流便實際係長子、長子權轉畀約瑟嘅後人、猶大喺兄弟當中強盛同領袖出自猶大，唔將四件事混成一個人。玷污爸爸嘅床係原有說法，本節冇具名另一方，本文唔補。族譜登記一語好壓縮，正文選流便冇以享有長子權嘅身分登記，唔係話佢嘅名字被族譜刪除；亦可理解成族譜排列唔按長子權。領袖冇喺本節具名，唔加一位王。
2. 第4–6節反覆「佢個仔」係相承父子鏈，正文補清各父名，唔將所有人變兄弟。第6節備拉同第8節比拉原文名字唔同；第8節示瑪亦唔靜改成第4節示瑪雅。提革拉毘尼色按本章名形保留，唔為配合其他書卷就更改原文形式。第7節兄弟一語按較廣族人理解，唔確定每個都係同父同母。
3. 第8節先用單數比拉，之後土地居住敘述帶有家族性，第9節牲畜用複數所屬；正文按佢所屬群體展開成「佢哋」。向東、曠野入口同伯拉河嘅關係好壓縮，「由伯拉河延伸過嚟嗰片曠野嘅邊緣」係所選地域理解，唔宣稱已核完整地圖，更唔話佢哋佔有整條河岸。第10節保留掃羅在位時同夏甲人交戰、打敗對方同佔住帳棚，唔加另一場戰役嘅日期。後一句住處遍佈嘅地理範圍，仍係同一次佔住帳棚嘅敘述，唔係第二次遷居。
4. 第13節七個名同總數七都保留，示巴唔係多出嚟嘅第八個人。第14節基列係家系裏面嘅人名，同其他節作地區名嘅用途分開。第15節亞希按人名，唔改成敘述者「我兄弟」。第16節地方嘅「女兒」按附屬村鎮理解；草場指聚落周邊開放／放牧土地，唔定成現代公園。第17節兩位王嘅在位時期都保留，唔補同一年或確切人口調查日期。
5. 第18節四萬四千七百六十係三組人合計嘅作戰人數，唔係各支派各有呢個數。攜帶盾牌同刀劍、拉弓同作戰訓練係三個描述，唔將裝備縮成識得使用嘅能力。第20節上帝幫助、佢哋呼求同信靠嘅因果係經文自己嘅敘述，唔變成一切軍隊都必勝嘅保證。第21節羊可包括綿羊同山羊；十萬人係被擄，唔係十萬戰死者。第22節另外講好多人戰死，兩類唔混同；「被擄走嗰陣」係居住時間終點，冇加回歸日期。
6. 第25節賣淫係宗教不忠嘅原有比喻，唔係另敘述一件性行為。後半上帝所消滅嘅係當地各民族，唔係佢哋嘅神。「剷除」保留毀滅同移除嘅關係；「以色列人面前嗰啲民族」講當時喺佢哋面前嘅民族，唔係另加以色列人親眼目擊一場消滅嘅場景，亦冇加阻擋事件、之後嘅准留政策或一項全球人口斷言；「以色列人」係按上下文補清原文「佢哋」嘅所指，原句冇重寫呢個名詞。
7. 第26節原文兩次講上帝激動君王嘅「靈」，正文用「推動」按內心意向／行動動力理解，唔係有一隻鬼靈入身，亦唔補心理獨白。普勒同提革拉毘尼色兩個名字及連接都保留，唔自行裁定係別名或者歷史上兩位獨立君王。後面擄人動詞用單數，正文「亞述王」保留呢個施事，唔改成兩個人一齊做同一動作。哈臘、哈博、哈拉、歌散河四個地理稱呼冇刪；最後「今日」係敘述者嘅今日，唔係今時今日。
8. 本章原生1–26節冇寫讀分支。第10節嘅元音處理、第11、16節 UXLC 詞內 meteg 註，同 MAM 嘅讀音說明，唔另當成名字或新事件。第10節末段落記號兩版有差異；呢個唔改變掃羅戰事同迦得家系各自嘅內容。
## 原文、編號及使用說明
正文由希伯來原文重新翻譯，主要採 UXLC 2.6（build 27.7），並完整比較 MAM 同其 simple 衍生表示。呢度公眾第5章26節，對應原生第5章1–26節；原生第5章27–41節另列為公眾第6章1–15節，唔係漏譯十五節。公眾第6章之後仲有原生第6章全部66節，合共81節。編號只按獨立核定對應表組裝，唔用現代中文或英文譯文做語義底稿。有限中文名字字形只作拼寫參考，唔證明人物身分或血緣。
UXLC 係現代數碼轉錄，唔係另一份古代抄本。此處用已保存官方資料嘅確切內容；檔內標示版本日期19 Oct 2026、build時間18 Oct 2026，而保存時嘅HTTP日期較早，呢個次序差異保留，唔聲稱今次重新核實咗網站最新版本。MAM 係現代編輯嘅馬所拉／阿勒頗傳統讀者版，simple 係同一版嘅不完整衍生，唔係兩份獨立古代見證；內附抄本註記唔等於今次親讀過相應抄本影像。未取得嘅希臘文、死海古卷或古抄本影像，唔列作已比較見證。
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