約書亞記第4章

## 翻譯註解 ### 1．4:1–5　十二個人同搬石命令 第1節先總結全體過晒河，再引入上主向約書亞講嘅話；原文喺同一節中間有開放分段，唔係少咗一句，亦唔將前半移去第三章。第2–3節原文命令係複數「你哋」，雖然敘述先提上主向約書亞講話；正文保留複數，冇另加未具名嘅領袖去解釋。十二個人係每個支派一個，唔係每支派十二個。第4節約書亞叫過嚟嘅係佢已經揀好嗰十二個人，唔另建第二隊。 第3節 מִמַּצַּב רַגְלֵי הַכֹּהֲנִים הָכִין 嘅位置同「穩固」關係較壓縮；正文按第三章17節祭司站穩嘅上下文，先用完整句交代祭司雙腳穩穩企喺河中，再講「從呢個位置」攞石頭。呢個分句係展開取石位置，唔另外加一個叫祭司開始站立嘅命令，亦唔將 הָכִין 當作準備或者製造石頭。取十二塊、帶住過河、今晚放喺住宿處，三個步驟同時限都保留；מָלוֹן 喺呢度係過夜停留嘅地方，唔擅自指定旅館。第5節每人一塊托喺自己膊頭上，數目對應支派；שִׁכְמוֹ 係佢嘅膊頭，唔係示劍。行到約櫃前面、進入河中嘅指示保留，冇補寫由邊個岸折返嘅路線。 ### 2．4:6–8　記號、仔女問話同兩次斷水 「呢啲石頭」將第6節單數指示詞 זֹאת 所指嘅整件安排補明，唔多加另一件物品。מָחָר 喺呢個教導仔女嘅公式中譯「將來」，唔硬限聽日朝早。仔女問「對你哋有咩意思」，保留 לָכֶם 嘅關係；第21節另一條問題冇呢個字，正文唔強行統一。 第7節先講水喺上主約櫃面前斷咗，再講約櫃過河嗰陣水斷咗，原文重複都保留。「約櫃」係 בְּעָבְרוֹ 嘅單數指向，唔改成仔女或者另一批祭司。斷水唔等於水蒸發，正文亦冇添人工水壩。石頭係以色列人永遠嘅紀念，唔賦予石頭神力。第8節用以色列人作整體主語，交代遵照約書亞、亦遵照上主向約書亞所發出嘅命令，取石、帶走、放低三項都保留；代表執行唔等於每個人都另外搬十二塊。 ### 3．4:9、20　河中同吉甲嘅石頭 第8節係從河中取出、搬到住宿處嘅石頭，第20節明指「嗰十二塊」喺吉甲豎起。第9節卻講約書亞喺約但河中豎起十二塊，位置喺抬約櫃祭司嘅腳所站嘅地方。正文保留兩個地點同兩項敘述，唔偷偷將第9節搬到岸上，亦唔加原文冇明講嘅「另外十二塊」或者合計二十四塊。兩項敘述點樣歷史上配合，唔喺正文自行調和。 תַּחַת 嘅「喺下面／喺嗰個位置」關係，正文用「雙腳企住嗰個位置」交代，冇假定石頭埋喺腳底、用嚟墊高祭司，或者河床工程。「到今日」係敘述者嘅時間視點，唔係聲稱今時今日有考古核實。豎石唔自行改成築壇，亦冇添刻字、拜祭或者交換石頭嘅過程。 ### 4．4:10–11　站立、命令鏈同過河次序 第10節回接祭司仍企喺河中嘅場面。佢哋一直站立，直到上主吩咐約書亞轉告民眾嘅事全部完成；呢度唔只係等約書亞講完一句說話。正文將摩西向約書亞嘅命令關係另用分句保留，冇捏造摩西曾經逐項講過呢次搬石儀式嘅記錄。民眾趕快過河係明說嘅動作，唔自行加恐懼或者逃難動機。 第11節明講所有人先過晒，然後上主嘅約櫃同祭司喺民眾「面前」過河。לִפְנֵי 可以表位置或者在場視點；正文保留呢個關係，唔將佢硬改成時間上祭司首先離河，亦唔捏造祭司過咗河再折返。第10–18節有回接同細述，唔按每節排列硬砌成互不重疊嘅新事件。約櫃同祭司一同過河，唔表示約櫃自行行路。 ### 5．4:12–13　裝備好嘅軍人 呂便人、迦得人同瑪拿西半個支派係支派群體，唔係三位先祖嘅親生仔；「半個」只限定瑪拿西。חֲמֻשִׁים 按第13節軍隊上下文譯成裝備好去打仗，唔由字形猜五人一排或者五分之一。第13節另用 חֲלוּצֵי הַצָּבָא 講裝備好嘅軍人，數目係「大約四萬」，唔係精確人口點算，亦唔包括全部遷徙民眾。上主面前係臨在關係，唔添加一位可見嘅神行喺隊伍前面。去打仗係目的，唔係本節已經開始打仗。עַרְבוֹת יְרִיחוֹ 譯耶利哥平原，係普通地理描述，唔單憑字根就移用「亞拉巴」專名字形。 ### 6．4:14　約書亞嘅地位同一生 「提高……眼中嘅地位」接第三章7節嘅應許，講眾人對約書亞嘅看待，唔係身體變大。יִרְאוּ 保留敬畏嘅力度，唔只係受歡迎。כָּל־יְמֵי חַיָּיו 直指「佢一生」；正文按主要敘述對象約書亞，將代詞補明成「約書亞一生」，表示佢終生得到呢種敬畏。由於最近提及嘅人亦有摩西，末語同摩西比較分句相連嘅理解仍有討論空間；正文揀定一個完整可懂嘅句法，唔宣稱後綴本身已經拼出約書亞嘅名字。「從前」承接摩西已逝嘅既有敘事背景，唔添加另一件未記錄嘅敬畏事件。 ### 7．4:15–18　見證櫃、腳掌同水返流 第15–17節先有上主向約書亞發出命令，再有約書亞向祭司傳達，唔刪掉其中一層。第16節原文係 אֲרוֹן הָעֵדוּת，「見證櫃」保留「見證」呢個稱呼，同其他節嘅約櫃稱呼有分別，唔係另一個櫃。呢節冇重列櫃中物件，亦唔係法庭作證程序。 第18節 נִתְּקוּ כַּפּוֹת רַגְלֵי 描述祭司嘅腳掌抽離、移向乾地。正文「腳掌一離開河道、踏上乾地」以完整時間分句交代祭司離河，再講水返到原位；「河道」係補明離開嘅上下文位置，唔係話原本站立嘅乾河床仍有水浸住佢哋。腳掌細節保留，唔推成懸浮神蹟。水返到原位、繼續流動嘅主語係約但河水；וַיֵּלְכוּ 嘅流動意思用「流動」交代，「浸過晒兩岸」保留水越過所有河岸嘅範圍，唔只講水位升到某個高度。כִּתְמוֹל שִׁלְשׁוֹם 喺呢度係「好似之前噉」嘅慣用語，唔要求分別倒數昨日同前日。正文冇添加水返流嘅物理機制。 ### 8．4:19–20　正月初十同吉甲 第19節係第一個月第十日，正文「正月初十」沿用月份序號，唔係聲稱現代公曆一月十日或者農曆日期。בִּקְצֵה מִזְרַח יְרִיחוֹ 指耶利哥東面嘅邊緣，正文用「耶利哥東面邊緣」保留方向同邊緣關係；呢個用語唔自行指定城牆、行政界線、現代座標或者距離。民眾喺吉甲紮營，約書亞喺吉甲豎起從約但河攞出嚟嗰十二塊石頭；兩句個別主語同相同地點都保留。 ### 9．4:21–24　爸爸、你哋、我哋同兩個目的 第21節明說仔女向爸爸問；正文保留父子教導關係，唔改成向約書亞發問。第22節係要向仔女講清楚，以色列人行乾地過「呢條」約但河。第23節先講上主你哋嘅上帝喺「你哋」面前使約但河乾、直到「你哋」過晒，跟住以紅海喺「我哋」面前乾、直到「我哋」過晒作比較。第二人稱同第一人稱切換照原文保留，唔為咗統一口吻全部改成你哋，亦冇編造每個在場者嘅出生或者親歷年份去解釋。紅海第二次係拆句後補明同一地點，唔增添另一個海。 第24節有兩個目的同兩組對象：全地各族知道上主嘅手強而有力；以色列人永遠敬畏上主佢哋嘅上帝。正文補「佢噉做」承接前述上主使水乾嘅行動，唔另加一件神蹟；「手」嘅意象同力量保留，唔只剩抽象能力，亦唔指約書亞嘅力量。兩個目的唔壓成同一班人嘅一種反應。 ### 10．4:18　寫讀異文 UXLC 同 MAM 均保存 ketiv בעלות 同 qere כַּעֲלוֹת。前者帶 ב，後者帶 כ，喺呢句都關乎祭司上嚟嘅時刻；正文按 qere 讀，唔拼成兩次上嚟。MAM 完整 כו״ק 結構同 simple 嘅 kq-k／kq-q 均保存兩種形式。呢個差異唔改變抬櫃者或者水返流嘅主語，亦唔係需要補一節嘅缺文。 ### 11．本章實際版本差異同分段 全部24節 UXLC、MAM 完整 C/D/E 同所有分支均已讀；MAM-simple 係同版顯示核對，唔當第三個獨立古代見證。所採 qere 經文嘅輔音詞序相合，唔等於所有點號同原始字節相同。逐詞核對有43處字形／點號差異，涉及 qamats-qatan、神名指點、gaʿya／meteg、重複位置重音同組合控制符，唔當新增詞句。 第10節 MAM נוסח 選讀 וַֽיַּעֲבֹֽרוּ，編輯說明述阿勒頗及列寧格勒嘅首個 waw 有 gaʿya；UXLC 亦有該 meteg，組合控制符同排列有別。第12節 MAM 選讀 הַֽמְﬞנַשֶּׁה֙，另報阿勒頗有 ḥaṭef；simple 省去特別顯示記號而保留普通 shewa。呢啲係取得編輯本嘅報告，唔冒稱親睹古抄本影像。 第1節中間嘅開放分段，三產品都有保存；MAM 明說章首本身冇另開段。第3同13節後嘅封閉段、第14節後嘅開放段，喺各產品有前置／後置儲存差別。第24節末尾卻有真正差異：UXLC 係封閉段，MAM 係開放段，由第五章1節嘅 C 欄及 simple 標記核對。第24節 D 欄嘅 seder 資料係編輯標記，唔係說話。粵語分五段：1–3、4–9、10–14、15–18、19–24；唔將希伯來重音或段記當作現代粵語呼吸指示。 ### 12．名稱字形同適用限制 本章10組已核實字形對應49個來源名稱出現、50個原文字詞元素；紅海係一個複合名稱，佔兩個原文字詞。正文拆句後另重提約書亞（第14節）同紅海（第23節）各一次，合共51處目標名稱連結，唔係新增原文專名。呂便沿用已核實嘅本譯字形；名稱輔助資料亦分列獨立《和合本》所見「流便」，唔作同一版本嘅證明。YHWH、Elohim 按既定政策譯上主、上帝。 字形本身唔決定人物身分、支派類別或者地理同一性；各項都要按本節完整原文判斷。שִׁכְמוֹ 唔作示劍，אֲרוֹן 唔作亞倫，תַּחַת 唔作他哈；相似關係詞、數字或軍事詞亦唔另添專名。紅海字形唔等於核實現代渡河地點。本章名稱沿用已核實字形；部分獨立 Wikisource《和合本》有限位置嘅既有記錄只供字形核對，冇聲稱今次取得或核對《和合本修訂版》，亦冇讀入該譯本句子作翻譯依據。 ### 13．來源版本、涵蓋同翻譯方法 主底本係實際取得嘅 [UXLC](https://tanach.us/) Joshua XML，標示2.6、build 27.7；版本日期「19 Oct 2026」、build timestamp「18 Oct 2026 06:43」、取得日期2026年10月18日如實分列，唔自行解釋日期差異，亦唔當同前卷2.5係同一版本。比較本係固定 commit f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c 嘅 [MAM-parsed](https://raw.githubusercontent.com/bdenckla/MAM-basics/f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c/MAM-parsed/plus/B1-Joshua.json) 同 [MAM-simple](https://raw.githubusercontent.com/bdenckla/MAM-basics/f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c/MAM-simple/json-vtrad-mam/Josh.json)。全部24節、72個 C/D/E 根陣列、82個後代節點完整讀過；主譯者第三章已有完整原文閱讀，另讀第五章1節作有限上下文，唔等於完成第五章。呢章冇新查 CATSS、死海古卷、古抄本影像或者詞典，唔因此宣稱嗰啲見證冇差異。 公開4:1–24與三產品完整原生4:1–24逐節對應；隔離角色用獨立 [Project Gutenberg 第8006號文本](https://www.gutenberg.org/ebooks/8006) 核節界，英文唔作翻譯中介。正文由原文意思重組完整香港粵語句；合理歧義喺註解交代，唔靠註解補救正文懸空或者主客倒轉。 ### 14．來源授權同致謝 UXLC 係 Unicode/XML Leningrad Codex，本次實際版次為2.6；官方版權說明容許任何格式嘅聖經希伯來文本自由閱覽及複製。呢項許可唔等於將網站其他檔案、字體或者全部內容宣稱為公共領域，亦唔把 UXLC 冒稱 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