士師記第11章

## 翻譯註解 ### 1．1–3：耶弗他嘅家世同被逐 第1節 הַגִּלְעָדִי 係耶弗他嘅基列人身份，後面 גלעד 係生佢嘅阿爸。相同字形唔代表地區本身生仔，亦唔憑同名認定呢位父親同其他篇章嘅基列係同一人。גבור חיל 喺軍事上下文選英勇戰士，唔等於宣告佢所有行為都正確。母親嘅 זונה 保留妓女，唔換成客店主人；原文冇交代佢年齡。 基列妻子生嘅仔長大後趕走耶弗他，理由係佢由另一個女人所生；「另一個」唔自動變成外族。唔分父家產業係兄弟講嘅排斥說話，唔當敘事者頒布法律。第3節耶弗他逃離兄弟，住喺陀伯。אנשים ריקים 選貶義嘅「無賴」，但唔捏造偷竊、搶掠、正式軍隊或職業。原文只話佢哋聚集、同佢出去，正文唔另加必然反覆出征嘅頻率。 ### 2．4–11：統帥、首領同誓言 第4節係不定嘅後來日子，唔添精確年期；交戰敘述接返上一章嘅局勢，唔強行分成第二場新戰爭。長老去陀伯係要接耶弗他，唔係綁架佢。 第6節 קצין 選戰事上嘅「統帥」，第8–9節 ראש 選管基列所有居民嘅「首領」，第11節兩個職分都保留。長老第6節嘅複數「我哋一齊」冇改成只叫耶弗他一個人打仗。第7節指責長老曾經憎恨、驅逐佢，係耶弗他自己嘅說話；原文前面寫兄弟驅逐，唔為咗補齊因果而捏造一場長老審判，亦唔斷言長老就係佢啲兄弟。 第8節「就係噉」保留長老承接困境、如今回頭搵佢嘅連接，唔添明說嘅道歉。第9節正文用確認問句表達條件同議定嘅首領身份；亦可以讀成條件成立後嘅宣告。上主把敵人交畀佢係條件之一，唔係長老已經完成嘅交付。 第10節「上主聽住我哋雙方」保留 שומע 嘅聽見圖像，同作證功能相通。אם לא 喺呢個誓言語境保證一定照辦，唔機械譯成拒絕服從，亦唔添違誓刑罰。第11節係人民立佢做兩種首領；耶弗他喺米斯巴、喺上主面前講晒說話，唔因此新增上主回應、祭司主持或神認可往後每件事。 ### 3．12–15：兩輪使者同土地爭議 耶弗他派人去傳話，唔係自己去見亞捫王，亦唔係天使。第12節「我同你有乜瓜葛」係質問對方點解侵入自己嘅地交戰。第13節埃及、亞嫩、雅博、約但河及所謂被奪嘅地，全部係亞捫王聲稱嘅理由，唔自動當歷史裁定。代詞「呢啲地」承接佢所要求嘅地區，唔係叫歸還使者。 第14–15節係再派使者、傳達耶弗他第二輪說話，跨節接續但唔移動內容。正文保留外層使者傳話同內層耶弗他發言；第15–27節整段辯詞都屬耶弗他，唔因敘述過去事件就變成敘事者獨立認證。摩押同亞捫兩方嘅土地都喺第15節否定之內。 ### 4．16–20：經過、繞行同西宏嘅拒絕 第16節 ים סוף 沿用本譯作《出埃及記》13:18嘅「紅海」字符；嗰份已刊稿亦明列原名。呢個連續用詞唔以「紅」推定水色、現代海岸線或渡海地點，亦唔單靠同名重建整條路線。加低斯保留方向詞尾嘅到達關係。 第17節分別向以東王同摩押王求過境，兩個王都唔應允。正文第二個「佢亦都唔肯」係摩押王，唔係以色列人唔肯派使者。第18節以色列繞過兩國，嚟到摩押東邊，喺亞嫩對岸紮營；明說冇進入摩押地界同亞嫩係邊界嘅理由都保留。對岸係敘事相對位置，唔另加現代地圖結論。 第19節西宏同時係亞摩利王同希實本王，唔拆成兩個王。「去我哋自己嘅地方」按以色列集體第一人稱展開，原文冇為目的地加城名。第20節唔信任以色列經過，正文拆成「唔信任……唔肯畀……經過」，係同一個過境拒絕嘅展開，唔新增第二輪要求。西宏召集、人民紮營、西宏交戰嘅施事分清。 ### 5．21–24：上主、基抹同佔有土地 第21–22節保留上主交付、以色列擊敗敵人、取得亞摩利地三個關係，唔把亞摩利混成亞捫，亦唔把擊敗自動擴成殺盡所有人。「佔有晒……啲地」把全部土地同領有者關係寫清，唔把亞摩利人本身當成被佔有嘅土地。兩組邊界亞嫩至雅博、曠野至約但河都保留。 第23–24節 ירש 同根字有佔有、使人佔有、逐出原有居民等相關而唔相同嘅用法。正文第23節先寫上主喺以色列面前趕走亞摩利人，再質問亞捫王要佔地；第24節先問基抹畀「你」佔有嘅，然後講上主喺「我哋」面前逐出嘅人與以色列佔其地。後半「佢哋嘅地」係從土地爭議補清省略嘅佔有對象，唔冒稱原文另寫咗一個地名。唔把兩次動詞一律寫成贈送，以致抹去驅逐關係。 基抹係耶弗他稱為對方嘅神，上主係佢稱為我哋嘅上帝；唔換另一位神去調和外部歷史預期。呢段係人物嘅外交論證，唔係敘事者新宣告基抹有實際神力，亦唔把兩個神稱呼合成同一對象。 ### 6．25–28：巴勒、三百年同裁判訴求 第25節先用完整句交代摩押王巴勒係西撥個仔，王銜屬巴勒，唔係西撥；呢個拆句只展開原有稱號同父子關係。跟住三個反問分別係你真係比巴勒更好／更了不起、巴勒曾否爭競、曾否交戰。正文保留強調，唔限縮成道德比較，亦唔把後兩個行動換成現任亞捫王。 第26節保留原文三百年，唔用推算年代改數字。城嘅「女兒」按附屬聚落關係寫鄉鎮，唔係城中女子。質問轉用複數「你哋」，唔只剩當前一位王；原文冇逐一列出先王。第27節「願……作判決」係求上主作審判者，唔係已發佈神嘅判決。以色列同亞捫兩邊都保留。第28節王唔聽從，唔等於使者從未到達。 ### 7．29–31：上主嘅靈同耶弗他許嘅願 上主嘅靈臨到、耶弗他行進、然後許願，次序保留。正文冇話佢因為許願先得到靈，亦冇新增徵兵行動。「基列嘅米斯巴」按 מצפה גלעד 複合地理稱呼展開，兩次提及都保留，但唔由呢個稱呼斷定所有同名米斯巴嘅現代位置。 第30節係向上主許願，條件延伸到第31節嘅承諾。נתון תתן 用「真係將……交到我手裏」保留強調。出嚟迎接者原文仍係未揭示身份嘅泛指形式，正文「嗰個」唔預先寫女兒、動物，亦冇加入「第一個」。返嚟係平安返嚟，門口同迎接關係都保留。 同一個對象要歸上主，而且獻作燔祭。原文連詞唔明說「或者」，亦冇列出人同動物各自適用嘅兩套條件。正文唔自行改成獻身服務或另一頭代替嘅牲畜。燔祭保留祭儀意思，唔只寫泛泛奉獻。兩版第31節拼寫差異冇改變呢兩個述語嘅同一對象。 ### 8．32–34：勝利、二十座城同唯一嘅女兒 第32節耶弗他前往係為要交戰；上主交付敵人另有明說，唔把目的句先寫成另一場已完成嘅戰鬥。勝利唔等於原文明說上主命令、稱許或者以勝利獎勵嗰個許願。 第33節由亞羅珥到米匿入口、二十座城、直到亞備勒基拉明及重創程度都保留。二十係城嘅數目，唔係軍人數，唔乘上每個地名，亦唔另加死亡統計。名單對二十城嘅精細包含範圍未有逐城交代。亞捫人「屈服咗」指戰敗後受壓服嘅結果，唔表示自願結盟或投降；「喺以色列人面前」保留原有關係。 第34節女兒出嚟迎接，同第31節許願描述相應。手鼓同跳舞保留；原文冇講佢年齡。佢係唯一孩子，冇其他仔女；ממנו 嘅陽性形式有句法難處，但唔據此捏造另一個孩子、丈夫或者另一位母親。 ### 9．35–36：父親嘅痛苦同女兒嘅回答 耶弗他撕衫，強烈喊出女兒令佢倒下／受挫，正文選情緒上崩潰嘅表達；後面「你令我受苦喇」另成一句，保留佢責怪女兒令自己受苦。原文用複數名詞講女兒喺令佢受苦者當中，正文改用直接述語，冇列出其他受指責者，亦唔把呢句刪去當作前句重複。「開口向上主許咗願，冇辦法收返」係佢自己聲稱，唔改成上主頒布非殺女兒不可嘅命令，亦唔抹去許願者本身嘅責任。 第36節女兒接受按父親所講嘅對待自己，並以上主為佢向亞捫報仇作理由。保留「對待我」同敵人身份；呢個理由屬女兒發言，唔新添神直接下令。 ### 10．37–38：兩個月、山區同處女身份 女兒請求兩個月，父親允許同一段時間，冇變成兩段合共四個月。第37節 וירדתי 有向下行嘅意思，正文保留「落到山區」，唔因後面係山就改成上山。女伴按 qere 複數 וְרֵעוֹתָי，同第38節實際複數相呼應；ketiv ורעיתי 一併保留喺原始資料。 哀哭對象係自己嘅處女身份。正文「仍然係處女」保留佢未有男女關係嘅狀態，唔改成一般唔鍾意結婚，亦唔編造已訂婚或孩子。第38節佢同女伴一齊去，但哀哭動詞單數以女兒為主語，唔因此替每個女伴加同一個願或者命運。 ### 11．39–40：願嘅履行同每年四日 兩個月後女兒返去，父親照自己許嘅願對待佢。正文保留原文明說嘅履行關係，冇自行寫一場原文未詳述嘅殺害／焚燒程序、地點或祭司。連同第31節燔祭承諾，呢個履行有沉重嘅獻祭含意；唔藉原文冇逐步描述就洗成終身聖所服務，亦唔添一個替代祭牲。 「佢未曾同男人發生過關係」按 וְהִיא לֹא־יָדְעָה אִישׁ 嘅背景／完成式讀法，講佢此前未有男女關係，唔寫成父親往後規定佢終身唔嫁。人嘅悲劇同原文有所保留嘅敘述方式一齊保存。 本章沿用 PG／原文完整節界，第39節末尾本身包括「以色列就有咗一個習俗」，第40節先解釋習俗內容。已取得嘅中文名字參考把呢個末句分到40節，唔因兩邊都係40節就冒稱逐節完全一致，亦唔用嗰套重分節移動正文。 第40節女子每年去紀念耶弗他個女，一年四日。לתנות 正文採「紀念」；喪悼係前文之下有力嘅理解，但呢個詞本身唔足以證明墳墓、見面傾偈或者聖所探訪。正文唔加確實日期、四日必然連續或習俗持續幾多年。 ### 12．原文字形、分支同段落 第31節 UXLC וְהַעֲלִיתִהוּ עוֹלָה、MAM וְהַעֲלִיתִיהוּ עֹלָה，同第33節 בּוֹאֲךָ／בֹּאֲךָ 嘅拼寫差異都保留，唔假稱所有輔音字串一樣，亦唔把差異當成另一個許願結果。第37節完整書寫／誦讀分支保留；兩版編輯層唔當兩份獨立古代新發現。 UXLC 第18、24節嘅 x:c／x:t 記號、第17節兩個 paseq、第23、39、40節 legarmeh，以及第32節完整節次／seder 資料都喺來源保留。全部 C/D/E 空陣列、模板參數同完整編輯文字均有實讀，唔當故事述語。UXLC 喺3、11、28、31、33後有開段，40後係閉段；MAM 喺1、4、12、29、32、34開段，同版 simple 有五個節間開段物件，40結尾記作開段。章末編訂標記差異唔改動39–40內容。 ### 13．節碼、名字同閱讀範圍 本章1–40各對應每個原文產品完整一節。Project Gutenberg PG8007只供獨立傳統節界核查，唔借佢重譯；中文名字參考嘅39–40重分節限制另見上文。UXLC 同完整 MAM parsed-plus 分開讀，simple 係同版衍生核對，唔當第三個獨立見證。 所有40節同遞迴分支已實讀。分析員另讀10:17–18，獨立比較員另讀10:16–18同12:1–3；主譯起稿前沿用已完整讀過嘅第10章作上文；第11章初稿凍結之後，另為第12章工作完整預讀該章，唔倒填成第11章起稿前嘅閱讀。各人實際範圍分開，唔合成每人都讀過所有鄰章。 名字字符用實際獨立接受嘅最小字頭資料，來自獨立刊載繁體 Wikisource《和合本》，唔係《和合本修訂版》認證。基列父名／地區／族屬、基列嘅米斯巴、亞備勒基拉明等用法由原文句法決定，唔由中文字推定人物同地點身份。紅海沿用自己已刊稿嘅有限連續用詞，唔冒稱本批最小字頭表另有呢個條目。 ### 14．有界詞典核查 為紀念動詞、佔有／逐出關係同燔祭名詞，實際重用 Open Scriptures HebrewLexicon 嘅 H8567、H3423、H5930，只讀 word／source／meaning 欄。H8567 所讀 meaning 欄支持紀念／慶祝嘅範圍，唔獨力證明同在世者傾談；H3423 同根用法要由當地句法分辨施受；H5930 支持祭物上升成煙嘅祭儀名詞，唔代替全段判讀女兒結局。 冇讀譯本用例欄、完整 BDB 文章或現代譯本句子，亦冇為本章新查古代異文。短詞典義同語源提示唔取代篇章。 ### 15．原文來源、署名同授權 主底本係 [Tanach.us 嘅 Unicode/XML Leningrad Codex](https://www.tanach.us/Pages/XMLFiles.html)，UXLC 2.6、build 27.7；《士師記》沿用已實際取得並驗證嘅官方 archive，2026年10月19日記錄本卷取得／重用。檔內 edition 日期係19 Oct 2026，build 時間係18 Oct 2026 06:43，分別保留。[官方授權通知](https://www.tanach.us/License.html)准許查看同複製聖經希伯來文字；唔擴張成網站字型、程式、版面或所有材料都係公有領域。署名：Tanach.us Inc., West Redding, CT, USA。UXLC 唔同 WLC 混稱。 第二層係 Hebrew Wikisource 嘅 [Miqra according to the Masorah（MAM）](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)，由 Seth (Avi) Kadish 及社群建立，Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla 提供主要技術協助。使用 MAM-basics 固定 commit `f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c` 嘅完整 parsed-plus，同版 simple 只作衍生核對。[固定資料授權](https://github.com/bdenckla/MAM-basics/blob/f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c/MAM-parsed/LICENSE.md)列明 corpus 採 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)，唔同 repository 程式授權混淆。呢份粵語譯文、選讀同註解係新作處理；原始希伯來資料冇改，亦唔暗示來源編者認可譯文。 有界詞典輔助係 Open Scriptures Hebrew Bible Project 嘅 [HebrewLexicon](https://github.com/openscriptures/HebrewLexicon)，固定 commit `21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce`，實際只讀三個 Strong 記錄嘅指定欄，範圍見上一註。數碼檔案按實際項目 README 採 [CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)；歷史詞典正文嘅公有領域說明同數碼署名要求分開。 本章冇另查 CATSS 古希臘、死海古卷或《西奈抄本》。共享難處唔冒稱已由古代異文定案；本章所讀 MAM 分支唔當成本次直接驗看古代抄本。