士師記第7章

## 翻譯註解 ### 1．兩個名、兩個營同人數（1–3） 1節明講耶路巴力就係基甸，唔係兩個領袖。עֵין חֲרֹד 按當處理解為哈律泉；摩利有山丘稱謂。米甸營喺基甸北面、谷裏，並同摩利山有方位關係，正文用「靠近摩利山嘅谷裏」作有界定位，唔畫出精確地圖，亦唔改成營紮喺山頂或摩利山北坡。 2節人太多係上主唔將米甸交畀佢哋嘅理由，要避免以色列自誇靠自己隻手得救；唔係上主能力不足。正文保留對上主誇口同人物引語，唔將自救講法當成敘事者認同嘅事實。手嘅意象同拯救者之別都保留。 3節 וְיִצְפֹּר 嘅意思唔穩固，正文選較克制嘅「離開」，同「返去」分開。今次所讀短 BDB 條目明言存疑，亦列離去嘅理解；唔因此保證係急走、黎明出發或像鳥飛走。該數碼條內印作 Judg.17.3 嘅參照異常照實保留，唔引用佢作本節正確地址。原文實寫基列山，唔因地理難處擅改基利波山。二萬二千人返去、一萬人留下，兩個數目照錄。 ### 2．水邊試驗、舐水同三百人（4–7） 4節「試」來自 צרף，詞義有煉淨、試驗嘅範圍；喺呢度係上主為基甸篩選，唔加火煉儀式或由基甸自行挑選。原文兩次以「呢個」指明要同行／唔同行嘅人；正文用「我對你講邊個……嗰個……」將成組指示寫成完整粵語句，兩邊嘅准許同禁止都保留。 5節用條脷舐水、好似狗舐水嘅比較，與跪低飲水嘅人分開。後一組原文冇重複完整命令，正文補出同樣分開嘅動作，唔新增第三組。6節又明寫手到嘴邊；正文「用手將水送到嘴邊舐」連接呢個壓縮片語，同前節用脷舐水一齊保留。唔虛構用杯、雙手捧水、眼望前方、固定企姿或保持警覺嘅測試。 三百人係舐水嗰組，其餘人跪低飲水。原文冇講前者比較勇敢、靈性較好或軍事能力較高。7節係上主藉佢哋拯救「你哋」，再將米甸交喺基甸單數嘅「你」手裏，唔將三百人變成獨立嘅拯救者。 ### 3．糧食、號角同遣散（8） 8節開頭嘅複數「攞」與後置 הָעָם、糧食、בְּיָדָם「喺佢哋手裏」關係緊密，但句法唔容易。正文選留下嘅三百人為攞物主語：「嗰三百人將糧食同佢哋嘅號角攞喺手裏」。呢個較具體嘅指涉，係連住前節揀選同後面留人嘅語境作嘅選讀；原文呢個位置冇重複「三百人」，亦唔排除將 הָעָם 理解為較廣人群嘅解析。 原文唔係明寫「由佢哋手裏攞過來」，צֵדָה 亦冇通常陰性構造形嘅結尾；正文唔擅加「三百人接收被遣散者嘅糧食同號角」作確定事實。後面遣散同留住係單數動詞，按上下文補明基甸。各自返帳篷、留低三百人、米甸營喺佢下面嘅谷裏各自保留。補明所選主語係要畀讀者聽得明邊個做乜，唔代表已消除原文句法同群體範圍嘅難處。 ### 4．夜裏落營、普拉同雙手有力（9–12） 9節上主話已將敵營交喺基甸手裏，係確定嘅授予／保證，唔係聲稱基甸嗰刻已經佔領全營。9–11節反覆用落去；先聽敵人講話，之後再有力量落去對付敵營。正文11節按戰鬥語境用「攻打」，唔將最初偵察同其後行動硬壓成同一刻。 普拉係基甸嘅隨從；נַעַר 唔據此推算年齡或指明係小童。11節「雙手就會有力」保留原文手變強嘅意象，喺聽完話再落營嘅語境係膽量／行動信心加強，唔係治療手傷。武裝隊伍譯 חֲמֻשִׁים 嘅戰鬥排列／武裝理解，唔因字根聯想而譯五個人，亦唔指定兵器清單或守衞崗亭。 12節三組人鋪滿谷地，唔係已經戰死倒下。人多像蝗蟲、駱駝多像海邊沙，兩個比喻及不同對象都保留；東方人係當處群體稱謂，唔新增一個專名民族。 ### 5．大麥餅、帳篷同解夢（13–15） 13節係敵營中一個人向同伴講夢，唔係敘事者宣告真有一個餅擊倒帳篷。原詞 צְלִיל 可解餅／圓餅，正文保留一個大麥餅，唔添大小、厚度、窮人階級象徵或食物品質。翻滾、撞到帳篷、帳篷倒下、翻轉向上、最後倒喺度嘅重述次序都保留。「反到個底向天」用完整結果句表達翻轉向上嘅意象；「底」係粵語表達翻轉狀態所用嘅詞，唔冒稱原文另寫帳篷地板，亦唔加多一次旋轉、飛到空中或精確旋轉角度。帳篷有定指，唔擅補將軍帳或聖所身份。 UXLC 保留 ketiv צלול／qere צְלִיל；MAM 直接選 צְלִיל，冇用同一個 K/Q 結構，另存完整編輯討論。兩者所選讀法相合，唔代表兩者編輯處理完全一樣，亦唔把 MAM 註記引述嘅抄本資料冒稱今次直接驗看過抄本。 14節解釋係同伴嘅話：基甸係以色列人、約阿施個仔，夢象指佢把刀；上帝將米甸同全營交喺佢手裏。正文先講「約阿施個仔基甸把刀」，再用「基甸係以色列人」獨立述明身份，避免將「以色列人」黐到約阿施名上。第二次「基甸」係粵語重組時補明嘅主語，唔冒稱原文重寫咗名字。正文保留同伴說話身份，唔換成上主新發一句預言。הָאֱלֹהִים 用「上帝」，15節 YHWH 用「上主」，唔抹平稱謂。 15節聽夢同聽解釋係兩件相連嘅事。שִׁבְרוֹ 喺當處解作夢嘅解釋，唔係餅或帳篷嘅破碎；所讀短 BDB 只列破碎等義，未提供夢解義，另讀 Strong H7667 非用例欄明列夢嘅解答，再按當處同伴說話判斷。俯伏敬拜原文冇明寫受敬拜者，正文亦冇自行加一個名詞或祭物。聽、敬拜、返營、叫人起身嘅次序保留。 ### 6．三隊、空罐同兩種呼喊（16–18） 三百人分三隊，唔係只挑出三個指揮官。各人收到號角、空罐，火把喺罐裏；「空」唔刪，亦唔新增罐裏原有水、油或某種燃料。UXLC רקים／MAM ריקים 係真實缺寫／全寫差別，但當處都係空罐，唔作另一個事件。 17節兩次要求睇住基甸照做，正文保留重複同到達營邊嘅時機。MAM 註記保留一個字形究竟似 bet 定 kaf 嘅不確定討論，但所選文本仍係 כאשר；唔把未選、未直接驗看抄本嘅可能當成確定異文。 18節呼喊係「為上主，為基甸」，原文冇「刀」。20節先明寫刀，正文唔倒灌後句。呢啲係戰鬥呼喊，唔係將基甸列為受敬拜嘅另一位神。 ### 7．中更、左右手同全營逃走（19–22） 19節係中更開始，守衞啱啱安排好，唔換成現代幾點鐘，亦唔由「中」推定完整守更制度。原文強調安排守衞，唔明寫換走某批人；正文保留未指名安排者，唔虛構一位軍官。基甸帶嘅一百人同全體三百人分清。 20節三隊吹角、打碎罐；左手火把、右手號角，各有明寫。正文用「刀！為上主，為基甸！」表達同一個戰鬥呼喊，令兩個「為」並列；「刀」仍係名詞形象，唔補成拔刀或揮刀嘅命令。呼喊中嘅「刀」唔等於佢哋第三隻手仲攞刀，亦唔准許刪走刀嘅形象。21節以基甸三百人各守位置，對照敵營全體奔跑、大叫、逃走；呢串敵軍動作唔突然換咗以色列人作主語。按 qere וַיָּנוּסוּ 譯逃走，ketiv ויניסו 另存，唔另加被趕走者作賓語。 22節上主使營裏每個人嘅刀轉向同伴，正文用全營互相攻擊表達，唔消除上主嘅施事，亦唔寫成三百人已逐個殺晒敵人。逃走去到伯哈示他、向西利拉方向、到他巴附近亞伯米何拉邊界，各個地名及方向保留，唔憑字形猜現代地點或改另一個同名地。 ### 8．截住水域、兩個首領同約但河（23–25） 23節拿弗他利、亞設同全瑪拿西嘅人應召，原文冇明寫邊個喺呢節發出號召，唔自行補基甸；24節先明講基甸派使者走遍以法蓮山區。 24節捕取／控制嘅對象係水，同另列嘅約但河。正文用「嗰啲水域」，唔縮窄成已指明渡口、水道、河岸、堤壩或某條支流。「搶喺佢哋前面」係按迎截米甸同 לָהֶם 嘅戰術關係作嘅選讀，唔冒稱原文另有明寫時間「之前」嘅詞。一直到伯巴拉係水域範圍；約但河另用「亦都佔住」清楚列作第二個控制對象，唔變成水域後另一個終點。命令同實際執行都完整重複。 25節俄立同西伊伯係兩個首領，唔升格成王。俄立磐石同西伊伯榨酒池係兩個不同處所，類別由原文名詞判斷，唔由安全中文頭推定；同名亦唔證明地方幾時因誰命名。兩人各自被殺，原文「首級」以單數構造接兩個名，正文保留兩人所屬，唔解成共用一個頭。 最後 מֵעֵבֶר לַיַּרְדֵּן 有句法同敘事視點難處。正文選首級由約但河嗰邊帶到基甸嗰度；亦有將河嗰邊理解為基甸所在位置嘅解析。前面 מֵ 嘅形式唔單獨解決依附關係或視點，正文唔補東岸、西岸、渡河次序或時間來消除問題。今次有界上下文只新讀完整8:1，唔用未讀後文作歷史調和。 ### 9．完整原文、版本差別同段落 今章完整25節 UXLC、MAM parsed-plus 全75個 C/D/E 根節點與110個遞迴子節點，以及同版 simple，均已讀；兩個 MAM 產品唔當作兩個獨立古代抄本。實際所選子音差別係16節空罐詞嘅缺寫／全寫；13節不同 K/Q 呈現、21節共同 K/Q、17節未定字形討論分開保留。 20節 UXLC שְׂמאֹולָם 嘅嵌入 x:c 係註記，唔係字母；UXLC 實際修訂資料指 holam 由 waw 移到 aleph，MAM 顯示喺 mem。呢個顯示差別唔改左手同右手。其他 qamats-qatan、meteg／重音、CGJ 同 gaʿya 顯示如實保留，唔由標記新增人物或事件。 MAM 喺1、2節之間有閉段而 UXLC 無；UXLC 5節內有閉段而 MAM 無。其餘記錄嘅段界分別保留。正文五段按敘事、對話同動作連接安排，唔將原文版面直接當粵語呼吸。8:1 原文冇另起段，章號本身唔表示故事已切斷。 先前原文分析將手字出現範圍其中一處列錯，已另存更正；實際係2、6–9、11、14–16、19–20節，4、5節冇手字。正文只按實際詞位同當處語義處理，唔照錯索引補字。完整6章先前已讀；今章邊界重讀／核對6:40同完整8:1嘅範圍另有紀錄，唔冒稱新做咗完整8章。 ### 10．節界、姓名字形同補明 公開7:1–25逐一對應三個產品完整原生7:1–25；安全節界以隔離查核嘅 Project Gutenberg 8007 作常用公開編號參照，現代譯句冇交畀主譯。中文姓名字頭來自獨立維基文庫《和合本》最小字形材料，唔係《和合本修訂版》驗證。 本章22種安全字頭有60個當處原文姓名關係，涉及64個原文字詞；另有9個 YHWH 依既定上主政策處理。兩次伯巴拉、俄立同西伊伯各四個詞位，以及以法蓮山區、磐石、榨酒池嘅上下文都分開保留。字頭相同唔證明人物／地點同一，組合成分亦唔自動產生另一個獨立姓名。 基甸或三百人等為清楚而喺原文代詞、隱含主語位置補明嘅字詞，唔冒稱係當處重複咗原文名字。8節開頭「嗰三百人」係已披露嘅群體選讀；14節第二次「基甸」係重組身份句時補明，兩者都唔增加原文姓名次數。3節驚震唔係哈律，5節狗唔係迦勒，刀唔係何烈；相對詞亦唔因字母相似而變成亞設。上帝稱謂同 YHWH 分別處理，安全中文字頭唔決定詞義、分類或解釋。 ### 11．原文來源、署名同授權 主底本係 [Tanach.us 嘅 Unicode/XML Leningrad Codex](https://www.tanach.us/Pages/XMLFiles.html)，UXLC 2.6、build 27.7；《士師記》沿用已實際取得並驗證嘅官方 archive，2026年10月19日記錄本卷取得／重用。檔內 edition 日期係19 Oct 2026，build 時間係18 Oct 2026 06:43，分別保留。[官方授權通知](https://www.tanach.us/License.html)准許查看同複製聖經希伯來文字；唔擴張成網站字型、程式、版面或所有材料都係公有領域。署名：Tanach.us Inc., West Redding, CT, USA。UXLC 唔同 WLC 混稱。 第二層係 Hebrew Wikisource 嘅 [Miqra according to the Masorah（MAM）](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)，由 Seth (Avi) Kadish 及社群建立，Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla 提供主要技術協助。使用 MAM-basics 固定 commit `f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c` 嘅完整 parsed-plus，同版 simple 只作衍生核對。[固定資料授權](https://github.com/bdenckla/MAM-basics/blob/f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c/MAM-parsed/LICENSE.md)列明 corpus 採 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)，唔同 repository 程式授權混淆。呢份粵語譯文、選讀同註解係新作處理；原始希伯來資料冇改，亦唔暗示來源編者認可譯文。 有界詞典輔助係 Open Scriptures Hebrew Bible Project 嘅 [HebrewLexicon](https://github.com/openscriptures/HebrewLexicon)，固定 commit `21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce`。今章實際讀咗27個 LexicalIndex 記錄、7個完整短數碼 BDB 條目，同 Strong H7667 嘅非用例欄。部分索引係同形字或亞蘭文，讀過唔等於全部應用到本章。短條內版本縮寫係詞典文件內容，唔當作另外讀過現代聖經譯句。呢啲 base／ref 短條唔冒稱完整印本文章，亦唔係古代抄本。數碼檔案按實際項目 README 採 [CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)；歷史詞典正文嘅公有領域說明同數碼署名要求分開。 本章冇另查 CATSS 古希臘、死海古卷或《西奈抄本》。兩個希伯來編訂層共享嘅難處，唔冒稱已由古代異文定案；MAM 註解所述抄本情況，係實際所讀編輯報告，唔冒稱直接驗看過抄本。