士師記第21章

## 譯註 ### 1．兩個誓言同哀傷（1–9節） 1節先交代以色列人之前喺米斯巴發過嘅誓，唔一定係戰事結束之後再發一個新誓。誓言針對「我哋當中」每個人將自己個女畀便雅憫人做妻子，正文用完整粵語「嫁畀」表達呢個關係，唔擴張成世界上所有人都唔可以同便雅憫人結婚。5節另有一個針對冇嚟聚會嘅人嘅嚴厲誓言，死亡公式 מוֹת יוּמָת 係必須處死，唔係自然會死。兩個誓言都係以色列人立嘅，唔變成上主頒下嘅命令。5節後半同8節問題將到米斯巴、到上主面前嘅關係展開成「嚟米斯巴參加上主面前嗰個聚會」，「冇」統攝整件到場嘅事；「嗰個聚會」承接5節已明說嘅聚會同8節後半嘅聚集，唔冒稱兩處各自多咗一個原文字，亦唔增加另一場聚會。5節將誓言對象同處死宣告合成完整引語，仍然係以色列人之前嘅誓言。 2節 בית אל 選地名伯特利；前章求問嘅場景同本章19節嘅地理用法支持呢個選讀，唔只靠中文字形決定。正文保留喺上帝面前坐到夜晚、放聲大哭，冇改去示羅以消除兩個地名。3節「上主，以色列嘅上帝」係向同一位對象呼求。「少咗一個支族」係佢哋嘅哀問，唔係旁白宣告便雅憫一個生還者都冇。4節第二朝起身、喺嗰度築壇同獻兩種祭都保留；原文冇交代另有邊個祭司主持，亦冇話之前嘅祭壇已毀。 6節 וַיִּנָּחֲמוּ 同15節 נִחָם 喺呢度係為便雅憫難過／懊悔，唔係走去安慰佢哋嘅動作。6節保留兄弟關係同支族被斬斷嘅形象，唔自行加認罪說話。7節仍然講倖存者，同「指住上主」發誓嘅約束。8–9節發覺基列雅比冇人到場，再點算確認；冇將一座城嘅缺席說成全基列或整個支族都缺席，亦冇增加入城調查嘅行程。 ### 2．會眾嘅命令同四百個女子（10–14節） 10節派兵同下令嘅係會眾，一萬二千個勇士用刀殺居民，女人同細路明確包括在內。11節 תַּחֲרִימוּ 保留「滅盡」用語；喺呢段已明說用刀殺人嘅命令中，係將所列嘅人置於必須消滅嘅處置，唔淡化成搬遷、一般奉獻或只逐出城外。亦唔從其他經文加一條本節冇講嘅財物處置規則，或者稱呢次行動係上主新頒嘅命令。 11–12節嘅條件係有冇同男人發生過性關係，唔等於只查合法婚姻身分。12節同時用年輕女子／處女稱呼同否定性經驗嘅說明，正文兩者都保留。四百人之後嘅陰性單數形式係集合表達，唔係四百人之外另一個女子；帶走佢哋嘅代詞雖係陽性形式，喺呢個上下文仍然指嗰啲女子。經文冇列精確年齡、檢查方法、同意與否或女子自己嘅說話，本譯唔補造；亦唔把押送寫成佢哋自願入營。營地明確喺迦南地嘅示羅。 13節派遣動詞省略派遣嘅對象，正文以「派人去同……講話」補足傳話關係，冇新增一位有名字嘅使者。向臨門磐石嘅便雅憫人宣告和平，唔等於原文列出一份條約或宣告之前所有行為無罪。14節係會眾將從基列雅比留低冇殺嘅女子畀返嚟嘅便雅憫人，唔係女子主動提出婚姻。וְלֹא־מָצְאוּ לָהֶם כֵּן 壓縮地講未能噉樣滿足需要；正文選「仍然唔夠」，由16節仲要為剩低嘅人搵妻子嘅問題支持，唔譯成一個妻子都搵唔到。前章六百人生還、本章四百女子照存；正文唔加出原文呢度冇明講嘅二百人。 ### 3．缺口、產業同長老嘅安排（15–21節） 15節旁白明講上主喺以色列支族之間造成缺口，正文保留呢個施事同形象。呢句唔會取消前面人所做嘅殺戮，亦唔等於上主命令人實行之後嘅安排。16節開始明說會眾嘅長老講話；女人被消滅係集合範圍，唔係只得一個女子被殺。正文用「畀人殺晒」保留被殺結果，冇指定另一個原文未明講嘅兇手。 17節 יְרֻשַּׁת פְּלֵיטָה לְבִנְיָמִן 係壓縮嘅名詞結構，包含產業／承繼嘅所有、倖存餘民同便雅憫。正文選便雅憫剩低嘅人必須有產業，補「一定要有」組成完整粵語句；呢個情態謂語係上下文補足，唔冒稱原文另有同樣嘅有限動詞。把重心放喺便雅憫支族產業透過餘民延續，亦係合理理解。本譯唔用「生仔傳後」或「搵老婆」取代產業一詞，唔添另一支族轉讓土地嘅命令。後半保留唔好將一個支族從以色列抹去嘅目的／要求。 18節長老話自己唔可以將自己嘅女嫁畀便雅憫人，係佢哋用誓言解釋限制，唔係身體做唔到。引述嘅咒詛本身講「畀妻子」比1節「自己個女」嘅表面用語闊，兩處各照原來範圍保留，唔暗中修成完全一樣。19節每年喺示羅舉行上主嘅節期，冇指明節名或日期。示羅嘅三個位置關係係伯特利北面、伯特利上示劍條路東面、利波拿南面；正文將地理說明獨立成句，冇轉成三個新行程或現代坐標。 20–21節係長老吩咐便雅憫人埋伏葡萄園，等示羅女子出嚟跳舞，就出嚟各自搶一個做妻子，再去便雅憫地。חטף 明講搶奪，唔改成雙方自願相親；女子跳舞係佢哋嘅動作，唔等於佢哋答應被搶。每人「自己嘅妻子」係計劃要造成嘅婚配關係，唔係話女子本來已經同嗰個人結婚。葡萄園係複數，正文作集合地點，唔指定只得一個園。 ### 4．長老預備點樣回答親屬（22節） 22節延續長老嘅吩咐，再嵌入佢哋預備向女子父親或者兄弟講嘅說話。呢個係預想將來有人爭論時點回答，唔係旁白報告已經開過法庭、親屬已經答應，或者上主已經判定無罪。「或者」保留父親／兄弟兩種可能，唔變成兩批人必然一齊嚟。 חָנּוּנוּ אוֹתָם 非常壓縮。第一個字有「我哋」作受惠對象，第二個代詞指「佢哋」，句法關係未完全展開。正文「請你哋睇喺我哋份上，寬待便雅憫人」選長老為自己求情、事情涉及便雅憫人嘅理解；明說便雅憫人係所選代詞關係嘅補足，唔係呢個片語另有一個原文名字。把後一代詞理解為嗰啲女子，所求係關於佢哋嘅寬允，亦有上下文根據，唔排除呢個範圍。兩種理解都唔准刪掉第一人稱「我哋」，亦唔加一個父親正式贈與女子或同意婚姻嘅法律行為；呢種補法仲會同之後「唔係你哋畀」嘅辯解打架。 第一個內部 כִּי 解釋「我哋」喺戰事中未能為每個人取得妻子。正文「未能為每一個人搵到」保留分配不足，唔係完全冇取得任何妻子，亦唔將主語換成父親兄弟。第二個 כִּי 引入「唔係你哋將佢哋畀佢哋」；你哋呢個明說嘅人稱有對比作用，唔需要加「親自」而變成親身做定委託別人做嘅區別。 結尾 כָּעֵת תֶּאְשָׁמוּ 係肯定形式嘅「你哋而家就有罪／負罪」，原文喺呢個動詞前冇第二個否定詞。正文按誓言處境選反事實條件：「如果係你哋畀嘅，你哋而家就有罪喇。」條件連接係為咗講清楚長老壓縮嘅論證而補出，唔係另一份已取得嘅抄本多咗「如果」；「而家」亦保留。將前面否定嘅範圍連到導致負罪嘅給予關係，係另一種解釋方式，唔可說成原文另寫咗一句「你哋唔會有罪」。更唔可以將條件改成拒絕長老請求就有罪，變成威嚇親屬唔准反對。呢套說法係長老嘅辯解，唔由譯者代為裁定誓言真係可以噉樣繞過。 ### 5．搶奪、重建同結語（23–25節） 23節執行行動嘅便雅憫人按自己人數搶跳舞嘅女子做妻子，גזל 再次明說奪取。正文唔只用「娶妻」遮蓋搶奪，亦唔捏造女子嘅心情或回應。之後返去產業、重建城鎮、住落去，三項都保留。24節主語轉返較廣嘅以色列人，各歸支族、家族同產業；重複離開嘅敘述照存，唔變成便雅憫人單獨再走一次。 25節係旁白嘅全書結語，唔再係長老引語。同17:6嘅希伯來公式相同：嗰陣冇王，各人做自己眼中認為正確嘅事。正文寫「自己認為啱」，保留自我判斷嘅角度，唔當旁白稱讚佢哋做得正確，亦唔只改成「鍾意做乜就做乜」。冇另加一個原文未寫嘅「所以」，或預言任何一位王一定會阻止呢啲事。 ### 6．原文產品、節界同實際查閱範圍 本章25個完整原文單位，MAM 有75個 C／D／E 根同92個遞迴後代。按已獨立核對嘅傳統節界，本譯21:1–25同 UXLC、MAM parsed-plus 及同版 simple 嘅完整單位逐節對應；21:25係本卷終點，冇另造第22章。正文分1–12、13–22、23–25三段；現代引號、嵌套引語同分段係譯者為完整粵語閱讀作嘅處理，唔冒充原文標點。 20節保留寫字 ויצו 同讀字嘅兩層記錄；UXLC 讀字用 qubuts 嘅編輯記錄，同 MAM 常規 dagesh 表示分別保存，所選上下文係複數吩咐者，唔增加第二個命令。22節寫字 לרוב、讀字 לָרִיב 同讀字內嘅 legarmeh 都保留；正文循讀字嘅爭論義。4節 qamats 表示選項、23節跳舞分詞嘅 shewa／hataf 說明、25節 MAM 印本冇段落被記為排印錯誤等，均保留完整編輯分支，唔將註文拼入正文。12節之後 UXLC 閉段而 MAM 開段，24／25之間 MAM 有分隔而 UXLC 冇對應標記，亦唔暗中統一。同版 simple 係同一編輯產品嘅衍生核對，唔當第三個獨立古代見證。 主譯同兩個原文角色完整讀咗本章三個產品，包括完整遞迴分支。原文分析員另讀完整第20章作背景；獨立比較員主要重讀20:42–48，另有界核對20:1、26–28同17:6，先保存自己判斷，再讀分析員完整報告同詞典片段。主譯有先前完整第20章閱讀，並為本章再讀20:42–48；呢啲範圍唔互相冒領。名字沿用獨立安全核對提供嘅字符，唔用中文參照譯句重譯；字符本身唔證明地點、人物等同或原文字嘅詞性。原文上主／上帝各按實際稱號處理。 為17節產業／餘民同22節求情用語，實際查讀既有固定版本 Open Scriptures HebrewLexicon 嘅三個 BDB 數碼 base 條目：חנן h.dz.aa、יְרֻשָּׁה j.dq.ad、פליטה q.bo.ag；七個索引片段用嚟分辨相近字形／同形詞。完整讀呢啲短片段唔等於讀完整印本 BDB 文章，亦唔足以解決22節所有句法。分析員初次檢視亦顯示索引開首有限行同 BDB 檔頭嘅有限初始條目，呢個額外接觸如實保存；主譯同比較員只讀實際有界三條同七個索引，唔冒稱另讀字典全書。今章冇新查 Strong usage，亦冇取得或查閱 CATSS、死海古卷、《西奈抄本》或其他古代譯本；未查嘅見證唔算支持本譯選擇。 ### 7．原文來源、署名同授權 主底本係 [Tanach.us 嘅 Unicode/XML Leningrad Codex](https://www.tanach.us/Pages/XMLFiles.html)，UXLC 2.6、build 27.7；《士師記》沿用已實際取得並驗證嘅官方 archive，2026年10月19日記錄本卷取得／重用。檔內 edition 日期係19 Oct 2026，build 時間係18 Oct 2026 06:43，分別保留。[官方授權通知](https://www.tanach.us/License.html)准許查看同複製聖經希伯來文字；唔擴張成網站字型、程式、版面或所有材料都係公有領域。署名：Tanach.us Inc., West Redding, CT, USA。UXLC 唔同 WLC 混稱。 第二層係 Hebrew Wikisource 嘅 [Miqra according to the Masorah（MAM）](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)，由 Seth (Avi) Kadish 及社群建立，Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla 提供主要技術協助。使用 MAM-basics 固定 commit `f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c` 嘅完整 parsed-plus，同版 simple 只作衍生核對。[固定資料授權](https://github.com/bdenckla/MAM-basics/blob/f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c/MAM-parsed/LICENSE.md)列明 corpus 採 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)，唔同 repository 程式授權混淆。呢份粵語譯文、選讀同註解係新作處理；原始希伯來資料冇改，亦唔暗示來源編者認可譯文。 本次有界詞典資料係 [Open Scriptures HebrewLexicon 固定版本](https://github.com/openscriptures/HebrewLexicon/tree/21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce)，數碼檔署名 Open Scriptures Hebrew Bible Project，按其 [CC BY 4.0 授權](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)使用；歷史字典文字同數碼檔授權分開。正文用語同原文選讀由本譯本負責，唔聲稱字典編者認可。