以斯拉二书 第5章
香港粤语最终编辑版。主要来源：OCP Weber1969／Denis1993，4 Ezra。局部取舍及未决项见下列译注与全卷附录。
天使继续话：「至于征兆，你要留意：日子将到，地上居民会陷入极大嘅迷乱，真理嘅路会隐藏起来，嗰片土地再冇信实。
不义将会增加，超过你而家所见，同你以前所听过嘅。
你而家见到掌权嘅国土，转眼就会大乱；人会见到佢荒凉。
如果至高者畀你活下去，你就会见到第三次动乱之后，太阳突然喺夜里发光，月亮喺白天照耀。
木头会滴血，石头会发声，众民会骚动，
行走嘅步伐会改变。地上居民意料唔到嘅人，将会作王；飞鸟会迁徙。
所多玛海会将鱼抛出来。一个好多人唔认识嘅，会喺夜里发声，所有人都会听到佢嘅声音。
好多地方会出现混乱，火会一再喷出，野兽会离开自己嘅地方；妇女会喺经期分娩，生出怪异嘅胎儿。
淡水里会出现咸水，朋友会彼此攻击。到嗰阵，明辨会隐藏，智慧会退入自己存留嘅地方。
好多人搵佢，却搵唔到；地上嘅不义同放纵会不断增加。
一个地区会问邻近地区：『使人行义嘅公义，有冇经过你嗰度？』对方会答：『冇。』
到嗰个时候，人会怀住希望，却得唔到所求；辛劳工作，所行嘅路却唔顺利。
呢啲係我获准话畀你知嘅征兆。如果你再祷告，好似而家噉哭泣，又禁食七日，你会再听到比呢啲更大嘅事。」
我醒过来，成个身震得厉害，心灵疲乏，几乎支撑唔住。
嗰位嚟到我身边、向我说话嘅天使扶住我，使我恢复力量，扶我站起来。
第二晚，民众嘅领袖帕铁嚟见我，问：「你去咗边？点解面容咁忧愁？
你唔知道，喺被迁徙嘅地方，以色列已经交托畀你照顾咩？
所以，起来，食啲人哋畀你嘅饼。唔好离弃我哋，好似牧人将羊群留喺恶狼手里。」
我对佢话：「你离开我先，七日之内唔好嚟搵我；之后再嚟。」佢照我所讲嘅，离开咗。
我按天使乌列所吩咐嘅，禁食七日，哀号哭泣。
七日之后，我心里嘅念头，又令我非常困扰。
我嘅心灵恢复理解嘅能力，就再次喺至高者面前说话。
我话：「掌权嘅主啊，由全地嘅树林，同其中所有树木，你揀选一棵葡萄树。
由全世界嘅土地，你为自己揀选一处洼地；由世界所有花朵，你揀选一朵百合花。
由大海所有深处，你为自己注满一条河流；由所有建起嘅城，你将锡安分别为圣，归畀自己。
由所有受造嘅飞鸟，你为自己点名揀选一只鸽子；由所有造出嘅牲畜，你为自己选定一只羊。
由繁衍出来嘅所有民族，你为自己取得一个民族；你将众人认可嘅律法，赐畀你所爱嘅呢个民族。
但而家，主啊，点解你将一个民族交畀众多民族？你为一条根安排咗高过其他根嘅位置，却将你独有嘅子民分散喺众人当中。
嗰啲反对你应许嘅人，践踏相信你嘅约嘅人。
如果你真係憎恨自己嘅子民，亦应该由你亲手责罚佢哋。」
我讲完呢啲话，先前嗰晚嚟见我嘅天使，又奉差遣到我呢度，
对我话：「听我讲，我会教你；留心听，我会再向你说明。」
我话：「我主啊，请讲。」佢对我话：「你为以色列心乱得太厉害。难道你比创造佢嘅嗰位，更爱佢咩？」
我话：「唔係，我主啊，我係因为伤痛先噉讲。我时时刻刻腰腹绞痛，想明白至高者嘅路，探究佢审判嘅一部分。」
佢对我话：「你做唔到。」我话：「点解，我主啊？我点解要出世？点解我母亲嘅子宫唔成为我嘅坟墓，让我唔使见到雅各嘅苦难，同以色列族嘅疲惫？」
佢对我话：「你为我数一数嗰啲仲未来到嘅人，收集散开嘅水滴，使枯干嘅花重新青绿，
打开封闭嘅库房，带出关喺里面嘅风，或者畀我睇声音嘅样貌；噉我就向你显明，你要求明白嘅苦难。」
我话：「掌权嘅主啊，除咗唔同人住埋一齐嘅嗰位，有边个能知道呢啲事？
我咁无知，又点答到你问我嘅事？」
佢对我话：「正如你连所讲嘅其中一件都做唔到，你亦唔能够探明我嘅审判，同我向自己子民应许嘅爱，究竟去到几远。」
我话：「但我主啊，你管治活喺末后嘅人。喺我以前嘅人，我哋自己，同我哋以后嘅人，又点算？」
佢对我话：「我会用冠冕嚟比喻我嘅审判：在后嘅唔会迟，在先嘅亦唔会快。」
我答：「难道你唔可以将以前受造、而家存在，同将来出现嘅人，一次过造出来，早啲显明你嘅审判咩？」
佢答我：「受造物唔可以催促创造者；世界亦容纳唔到所有受造嘅人同时存在喺里面。」
我话：「你唔係对你仆人讲过，你必使自己所造嘅受造物，一齐活起来咩？如果到嗰阵，所有人可以一齐活，受造世界又容纳得到，噉而家亦应该容纳得到佢哋一齐存在。」
佢对我话：「你去问女人嘅子宫：『如果你生十个，点解要分唔同时候生？』叫佢一次过生十个啦。」
我话：「当然做唔到，只可以按先后时间生。」
佢对我话：「同样，我将大地嘅子宫赐畀播喺地上嘅人，让佢哋按各自时候出生。
正如婴孩唔能够生育，年老嘅妇女亦唔再生育，我所造嘅世代，亦係照噉安排。」
我问：「你既然已经畀我开咗条路，我就喺你面前再讲：你对我讲嘅母亲，即係我哋嘅母亲，仲后生，定係已经接近衰老？」
佢答我：「你去问一个生过孩子嘅女人，佢就会话你知。
你问佢：『点解你而家生嘅孩子，身形比以前嗰啲细？』
佢会答你：『年轻力壮嗰阵生嘅，同接近老年、子宫衰弱嗰阵生嘅，係唔同嘅。』
所以，你亦要谂吓：你哋嘅身形，比以前嘅人细，
你哋以后嘅人，又会比你哋更细，因为受造世界已经衰老，年轻嘅力量正逐渐过去。」我话：「主啊，求你，如果我喺你眼中蒙恩，请向你嘅仆人显明，你藉住边个眷顾自己嘅受造物？」
译注与尚存文本问题
- 5:1续接天使乌列说征兆，14节醒来之后仍由天使扶起，16节另一人帕铁Phalthihel来访；「帕铁」只借已核同名字头，不指民数记的领袖也活于本叙事年代，20节再明名乌列，人物不混同。
- 5:4的post tertiam turbatam缺少明确中心词。本版补「第三次动乱」，是使中文成句的解释，并非原文明有动乱事件的完整名称；原文也没有号角、第三号或第三日。5:6保留「步伐改变」，具体所指仍不清楚。
- 5:7所多玛海、吐出鱼及不明身份的发声者照录，没有因现代地理知识删改。8节chaus初取混乱，menstruatae及monstra保留经期与怪异分娩，这是本书异象，不另作医学断言。
- 5:9–11智慧隐藏、地方问公义的拟人句保留。5:15 in me初作向我说话，是否内在声音语感待核。
- 5:23 vineam可指葡萄树或葡萄园，暂取一棵葡萄树以接树木；24节foveam初作洼地，不凭惯用译句换另一地貌。27节ab omnibus probatam初作众人认可，评价范围待核。
- 5:28原为praeparasti unam radicem super alias，本轮保留一根高过其余的意象，补回praeparasti预备／安排的动作，不擅改拔除、栽种或连根拔起；「子民」为unicum tuum的上下文明示。
- 5:34 renes「肾脏／内脏」作内在痛苦意象，本轮改「腰腹绞痛」，保肾／腰腹部位及torquent折磨意象，不另造心脏刀割。5:40原说话者天使却用「我嘅审判／我嘅子民」，保留传话声音的转折，未新增神直接显现的叙事。
- 5:42冠冕是原文比喻，未补圆圈没有起点等解说；44–45此世容纳众人与末后一同活的诘问保持，没有代作品先解答矛盾。
- 5:46十个孩子、48节大地子宫及49–55世界衰老的生育比喻照录。48节matricem为直接受词，terrae作属格，受赐者是his所指播在地上的人；本轮改清楚，并非把子宫赐给大地。出生一词依母腹语境补足。52–55身形随世代渐小是作品内的说法，未包装成现代生物学规律。55节最后问per quem「藉谁」，不默改问时间。
来源及使用限制
本章与全卷同属最终编辑版；部分文本疑难未完全解决，选读理由与限制已在注释交代。公开或商用权利仍须按各来源条款核实。实际来源、各局部选读、权利及未决限制，见本包《来源及选读说明》《名称数值附录》《节号对照》。没有真人或录音试听。