以斯拉二书 第2章
香港粤语最终编辑版。主要来源：OCP Bensly1895，5 Ezra。局部取舍及未决项见下列译注与全卷附录。
主噉讲：「我带呢个民族脱离奴役，藉住我嘅仆人、众先知，将命令颁畀佢哋；佢哋唔肯听，反而使我嘅计划落空。」
生佢哋嘅母亲对佢哋话：「孩子啊，去啦，因为我已经成为寡妇，被人遗弃。
我欢欢喜喜养大你哋，却喺哀痛同忧伤当中失去你哋，因为你哋喺主上帝面前犯罪，做我眼中嘅恶事。
而家我可以点对你哋？我已经成为寡妇，被人遗弃。孩子啊，去啦，向主求怜悯。」
「父亲啊，我请你作证，指证呢啲孩子嘅母亲，因为佢哋唔肯遵守我嘅约。
求你使佢哋蒙羞，任由佢哋嘅母亲被抢掠，使佢哋断绝后代。
愿佢哋分散喺各国，名字由地上被抹去，因为佢哋藐视我嘅约。」
全能嘅主话：「亚述啊，你有祸喇！你将不义嘅人藏喺自己嗰度。邪恶嘅民族，要记住我点样对待所多玛同蛾摩拉。
佢哋嘅土地，如今只剩下一块块沥青同一堆堆灰烬。我亦会噉样对待唔听从我嘅人。」
主对以斯拉噉讲：「要向我嘅子民宣告：我会将本来要畀以色列嘅耶路撒冷国度，赐畀佢哋。
我要将佢哋嘅荣耀收归自己，又赐畀佢哋永远嘅居所，就係我为佢哋预备好嘅。
生命树要为佢哋散发膏油嘅香气；佢哋唔再劳苦，亦唔再疲倦。
你哋求，就会得到。求余下嗰少少日子缩短啦！国度已经为你哋预备好，要警醒。
要天作证，要地作证！我已经除去灾祸，创造美好。我指住自己嘅永生起誓。」主係噉讲。
主话：「母亲啊，要拥抱你嘅儿女，好似鸽子噉，欢欢喜喜养育佢哋，使佢哋双脚站稳，因为我揀选咗你。
我要使死人由所在之处复起，带佢哋走出坟墓，因为我喺佢哋身上认出自己嘅名。
孩子嘅母亲啊，唔好怕，因为我揀选咗你。」主係噉讲。
「我要差我嘅仆人以赛亚同耶利米嚟帮助你。按佢哋嘅劝告，我将以下呢啲分别为圣，为你预备好：十二棵树，结满各种果子；
同样数目嘅泉源，流出奶同蜜；仲有七座极大嘅山，长满玫瑰同百合花。我要喺嗰度，使你嘅儿女满有喜乐。
要为寡妇伸冤，为失去父亲嘅孩子主持公道，周济贫乏嘅人，保护孤儿，畀冇衫着嘅人衣服，
医治受伤同软弱嘅人；唔好嘲笑跛脚嘅人，要保护残废嘅人，让失明嘅人见到我嘅光辉。
要将老人同年轻人留喺你城墙里面，好好保护。
无论喺边度搵到死人，都要作上记号，将佢安葬；到我使人复活嗰阵，我会畀你坐首位。
我嘅子民啊，停低歇息啦，因为你嘅安息快要来到。
慈爱嘅乳母啊，要养育你嘅儿女，使佢哋双脚站稳。
我交畀你嘅仆人，一个都唔会灭亡；因为我会按交畀你嘅人数，向你逐一查问佢哋。
唔好忧虑。压迫同困苦嘅日子嚟到嗰阵，其他人会哭泣、悲伤，你却会欢喜，丰丰足足。
列国会妒忌你，但完全奈你唔何。」主係噉讲。
「我双手会遮护你，使你嘅儿女唔见到地狱。
母亲啊，要同你嘅儿女一齐欢喜，因为我会救你。」主係噉讲。
全能嘅主话：「要记念你沉睡咗嘅儿女，因为我要将佢哋由大地隐藏之处带出来，向佢哋施怜悯，因为我满有怜悯。
要拥抱你嘅儿女，直到我来；向佢哋宣告怜悯，因为我嘅泉源涌流不尽，我嘅恩典永不止息。」
我以斯拉喺何烈山领受主嘅命令，要我去以色列嗰度。我去到佢哋当中，佢哋却拒绝我，唾弃主嘅命令。
所以，我对你哋呢啲听到又明白嘅外族讲：要等候你哋嘅牧人，佢会赐你哋永远嘅安息；因为嗰位要喺世代终结时来到嘅，已经近喇。
要预备好领受国度嘅赏赐，因为永恒嘅光会永永远远照耀你哋。
要逃离呢个世代嘅阴影，领受你哋荣耀嘅喜乐。我公开为我嘅救主作证。
要接受主嘅托付，欢欢喜喜感谢召你哋进入天上国度嘅嗰位。
起来，企定，睇吓喺主嘅筵席上，受印记嘅人有几多。
佢哋已经离开呢个世代嘅阴影，领受主赐嘅光辉长袍。
锡安啊，要接收属你嘅全数人民，聚集你嗰啲穿白衣嘅人，佢哋都遵行咗主嘅律法。
你渴望得到嘅儿女，已经齐数。要祈求主施行权柄，使你嗰啲从起初就蒙召嘅子民成为圣洁。
我以斯拉喺锡安山，见到一大群我数唔清嘅人，全部都唱歌颂赞主。
佢哋当中有一个高大嘅年轻人，比所有人都高。佢为每个人戴上冠冕，自己亦越发受尊崇。我见到呢一幕，十分惊讶。
于是我问天使：「我主啊，呢啲係乜嘢人？」
佢答我：「呢啲就係脱去会朽坏嘅衣袍，穿上唔会朽坏嘅衣袍，承认上帝嘅名嘅人。而家佢哋正接受冠冕，领取棕树枝。」
我又问天使：「嗰个为佢哋戴冠冕、将棕树枝交喺佢哋手里嘅年轻人，係边个？」
佢答我：「佢就係上帝嘅儿子，係佢哋喺世上承认嘅嗰位。」我于是开始称颂嗰啲为主嘅名坚定站稳嘅人。
天使对我话：「去向我嘅子民宣告，你见到主上帝嘅奇事，係几咁伟大、几咁奇妙。」
译注与尚存文本问题
- 暂取OCP 5Ezra.xml之Bensly读法；1–2章属5 Ezra，不把C修订系混成单一文本。上游自述为未校OCR、节序对齐Clementine Vulgate；本次已将1–2章全部88节与Bensly印页1–6对读，没有据此声称所有传本已校定。
- 2:2–4明由母亲说话，2:5却呼「父亲啊」，又说「我的约」，来源没有明示新的说话者。本版在5节另开引语，保留呼语及第一人称，不把全段断定为母亲、以斯拉或已知父子对话。2:8的「主」署语由9节末前置，是同段引语安排，并非新增人物。
- 2:10–11两组代名词指向、原先预备与现在赐予之关係仍有张力；正文不自动补成教会或某现代族群。11节sumam mihi gloriam illorum按字面作收归荣耀，未改成赐荣耀。
- 2:13少数日子求再缩短保留。14节testare重复，及omisi malum／creaui bonum初取除灾、造美好，没有改成上帝曾行道德邪恶。
- 2:18原文是「按他们的劝告」ad quorum consilium，12棵树、19节同数泉源、7山照录，没有按熟悉异象改数。sanctificaui et paraui两动词共同统摄其后受格列举的树、泉、山，18–19节合读，分别为圣的受词不是受话者「你」。玫瑰、百合是来源植物词的工作译法，不宣称现代种级鉴定。
- 2:20 pupillus与orphanus两称都保留，分作失父孩子／孤儿；21节身体残弱及失明的意象不改成只有属灵隐喻。
- 2:23的signans译「作记号」，没有补十字；in resurrectione mea直指「在我的复活时」，可涉及说话者自己的复活，也可按他主持复活理解。本版采后一解，译「到我使人复活嗰阵」，但原文没有明写使役动词。2:26的requiram采查问／问责义，也可能涉及寻回或要求交还；「逐一」是依数目关係补足，不是配额。
- 2:29明有gehennam，初译地狱，与先前其他作品只是大地深处的用词分清，不把两者一概等同。31节沉睡保留死亡隐喻；32节恩典／泉源意象照录。
- 2:33此书以斯拉在何烈山受命，没有用其他经卷重写地点或身份。34节牧人与世代终结来者的连接，依本章后面儿子形象保留，而非另造人物姓名。
- 2:37 Commendatum不是直接印作commandatum；工作取主的托付，不宣称已定为命令、恩赐或所托之人。40节candidatos初作穿白衣者，conclude作聚集，词义及命令画面待核。
- 2:43年轻人高过众人，exaltabatur初作越受尊崇，不改成冠冕令身高增长。45节可朽／不朽衣袍、棕树枝保留。47节是上帝的儿子，未擅加耶稣名字；48节天使说「我的子民」照录，不在译文替来源解决归属。
- 本轮按每卷核对的新指示进行。专名及术语见另册对照，真文本歧义不因语言回读便算已消除。
来源及使用限制
本章与全卷同属最终编辑版；部分文本疑难未完全解决，选读理由与限制已在注释交代。公开或商用权利仍须按各来源条款核实。实际来源、各局部选读、权利及未决限制，见本包《来源及选读说明》《名称数值附录》《节号对照》。没有真人或录音试听。