馬加比二書 第12章
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訂立咗呢啲和約之後,呂西亞返去國王嗰度,猶太人就着手耕種。
但係各地嘅將領,包括提摩太、革尼奧個仔阿波羅尼烏、希羅尼摩、底摩豐,同埋統領塞浦路斯兵嘅尼迦挪,都唔肯畀佢哋安安穩穩、平平靜靜噉生活。
約帕人做咗以下呢件極其邪惡嘅事:佢哋邀請同城居住嘅猶太人,帶埋妻子兒女,一齊登上佢哋預備好嘅船,好似彼此之間完全冇敵意噉。
呢件事係全城共同決議嘅。猶太人一心希望和平相處,毫無疑心,就接受咗邀請;但約帕人將佢哋帶出海之後,就將佢哋沉落水,死咗唔少過二百人。
猶大得知同胞受到噉樣殘害,就向手下發出命令,
又呼求公義嘅審判者上帝,然後前去對付嗰班殺害弟兄嘅兇手。佢夜晚放火燒港口,燒毀船隻,又刺死逃到嗰度嘅人。
因為城門已經關閉,佢就撤退,打算再返嚟,將約帕全城居民連根剷除。
佢又得知雅麥尼亞人都想用同一種手段,對付住喺佢哋當中嘅猶太人,
就趁夜晚襲擊雅麥尼亞,放火燒港口同艦隊。火光遠至大約四十四公里外嘅耶路撒冷都睇得見。
佢哋離開嗰度,行咗大約一點七公里,正前往攻打提摩太嘅時候,有唔少過五千名阿拉伯人,加上五百名騎兵,襲擊猶大。
雙方激烈交戰。猶大同佢嘅人得到上帝幫助,打咗勝仗。遊牧民族嘅人打輸咗,就請猶大同佢哋講和,應承送牲畜畀佢哋,亦會喺其他事上提供幫助。
猶大認為佢哋確實喺好多方面都有用,就同意同佢哋和平相處。佢哋得到和好嘅保證,就返去自己嘅帳棚。
猶大又進攻一座叫迦斯平嘅城。嗰度有橋樑設防,四周有城牆圍住,住咗各種唔同民族嘅人。
城裏面嘅人仗住城牆堅固、糧食充足,就粗暴對待猶大同佢嘅人,辱罵佢哋,又褻瀆上帝,講啲唔應該講嘅話。
猶大同佢嘅人呼求掌管世界嘅偉大主宰,就係以前喺約書亞嘅日子,唔使用撞城槌同攻城器械,都使耶利哥倒塌嗰位。然後,佢哋好似猛獸噉衝向城牆。
按照上帝嘅旨意,佢哋攻取咗全城,進行咗難以形容嘅屠殺,以致旁邊一個大約三百七十米闊嘅湖,睇落都好似畀流入去嘅血填滿咗。
佢哋離開嗰度,行咗大約一百四十公里,去到哈拉卡,嗰度住咗一班稱為多比亞人嘅猶太人。
佢哋喺嗰一帶搵唔到提摩太,因為佢之前冇達到目的,已經離開咗,只喺一處留下非常強大嘅守軍。
馬加比手下嘅將領多西提奧同所西巴德出擊,消滅咗提摩太留喺堡壘裏面嘅守軍,殺咗超過一萬人。
馬加比將自己嘅軍隊編成各隊,任命呢兩個人指揮,然後進攻提摩太。提摩太身邊有十二萬步兵同二千五百名騎兵。
提摩太聽到猶大進攻,就預先將婦女同兒童送去一個叫迦寧嘅地方,行裝亦運去嗰度。嗰度四周通道狹窄,既難圍攻,又難接近。
猶大第一隊人馬一出現,恐懼就臨到敵人;察看一切嘅主向佢哋顯現,令佢哋驚慌。佢哋四散逃命,各自走唔同方向,自己人一再傷到自己人,畀自己人嘅劍尖刺穿。
猶大加緊追趕,刺死嗰班惡徒,殺咗大約三萬人。
提摩太本人落咗喺多西提奧同所西巴德嘅人手中。佢巧言懇求放佢生路,話自己扣住咗佢哋當中唔少人嘅父母,亦扣住咗一啲人嘅兄弟;如果佢出事,嗰班人就冇人理會。
佢用種種保證確認協議,應承將嗰班人平安交還。為咗拯救弟兄,捉住提摩太嘅人就放咗佢。
猶大進攻迦寧同亞他迦提神廟,殺咗二萬五千人。
打敗、消滅咗呢班敵人之後,佢又出兵攻打以弗崙。嗰座城好堅固,呂西亞同各族大批民眾住喺嗰度。健壯嘅青年列隊喺城牆前面,奮力抵抗;城內亦儲備咗大量軍械同箭矢。
猶大嘅人呼求嗰位大有權能、粉碎敵人力量嘅主宰,然後攻陷全城,打倒咗城內大約二萬五千人。
佢哋由嗰度拔營,前往西古提城,嗰度距離耶路撒冷大約一百一十公里。
住喺嗰度嘅猶太人證實,西古提城嘅人一向善待佢哋,就算喺患難嘅時候,都溫和對待佢哋。
於是,猶大嘅人向居民道謝,勸佢哋日後繼續善待猶太民族,然後返去耶路撒冷,因為七七節已經近喇。
過咗稱為五旬節嘅節期之後,佢哋出兵攻打以土買統帥高爾基亞。
高爾基亞帶住三千名步兵、四百名騎兵出戰。
雙方交戰,猶太人有少數陣亡。
巴基諾手下有一個叫多西提奧嘅騎兵,為人勇猛。佢捉住高爾基亞,拉緊佢件披風,用力拖佢,想將呢個可咒詛嘅人活捉。但有一個色雷斯騎兵衝向多西提奧,砍傷佢膊頭,高爾基亞就逃咗去瑪利沙。
伊斯德里同佢嘅人打咗好耐,已經筋疲力盡。猶大呼求主,求主顯出自己係佢哋嘅戰友,帶領呢場戰爭。
猶大用祖傳嘅語言帶頭高呼、唱頌歌,突然衝向高爾基亞嘅軍隊,將佢哋打敗。
猶大集合軍隊,去到亞杜蘭城。安息日將到,佢哋就按習俗潔淨自己,喺嗰度守安息日。
第二日,猶大同佢嘅人趁適當嘅時間,去收殮陣亡者嘅屍體,同親屬一齊將佢哋安葬喺祖墳裏。
但佢哋喺每個死者嘅內衣底下,都發現雅麥尼亞偶像嘅供奉物;律法禁止猶太人接觸呢啲嘢。眾人都明白,佢哋就係因為呢個緣故而陣亡。
於是,大家頌讚主公義嘅判斷,因為主將隱藏嘅事顯露出嚟。
佢哋專心懇求,求主徹底抹去所犯嘅罪。高尚嘅猶大勸眾人保守自己,唔好犯罪,因為佢哋已經親眼見到,陣亡者犯嘅罪帶來乜嘢後果。
佢又向眾人逐個募集金錢,籌到大約二千銀德拉克馬,送去耶路撒冷獻贖罪祭。佢做呢件事係出於對復活嘅思量,確實做得美好而高尚。
因為,如果佢唔盼望陣亡者復活,為死人禱告就係多餘而愚蠢嘅事。
而且,如果佢着眼於嗰份為敬虔離世之人存留嘅最美好賞賜,呢個心意就係聖潔而敬虔嘅。所以,佢為死者獻上贖罪祭,好使佢哋脫離罪。
譯註與保留疑難
- 本章CATSS原生節號為1–45,不增設46節。12:43–45的復活、為死人禱告、贖罪及脫離罪按作者論述保留,未為任何宗派立場刪弱或增添後世教義。
- 距離按一斯他丟約185米暫換算:12:9二百四十約44公里;12:10九約1.7公里;12:16二約370米;12:17七百五十約140公里;12:29六百約110公里。工作標準見卷末附錄,不宣稱地理已證,原數字未調校。
- 12:17多比亞人:原語Τουβιανούς與1MA5:13的Τουβίου地域相聯,後置USCCB該節注釋亦明列此關係;本次只把土/多字頭統一,不將地域人群與多比雅人物合一,亦不改動行程距離。
- 12:2 Κυπριάρχης暫作塞浦路斯兵統領,官職範圍待核;12:13 γεφύραις可涉橋樑或堤道,暫「橋樑設防」,未另構地形。12:16保留φαίνεσθαι「睇落好似」,不把血湖比喻變成實測結果。
- 12:18 ἄπρακτον暫解未達目的;12:20保留十二萬步兵、二千五百騎兵,沒有改成一萬二千。12:24親屬被扣及可能無人照顧屬提摩太求饒所稱,未另證實人質處境。
- 12:27住以弗崙的呂西亞身份未明,不自動等同攝政;12:33未明說主語,暫接高爾基亞出戰,三千步兵四百騎兵所屬保句法分支。
- 12:35「一個叫多西提奧」不與12:19將領擅自合併。καθελόντος τὸν ὦμον暫「砍傷膊頭」,傷勢、是否斬斷手臂不強定。巴基諾、伊斯德里等仍為工作字頭。
- 12:39 μετὰ τῶν συγγενῶν可指與親屬共同安葬或與已故親屬同穴,暫採共同辦理;12:40 ἱερώματα為偶像供奉物,不限定神像或護身符。
- 12:43本底與所查Swete印本同為約二千銀德拉克馬,不是他連得,也不改作其他傳統的一萬二千。12:45本底εἶτε’及χαριστήριον,Swete作εἴτε及εὐχαριστήριον;起語字形、名詞及緊密句法仍有難處。本版保留條件論證及作者評語,沒有用另一現代譯本補句;兩份所查來源均把結句列在45節,不另造46節。
本輪逐節局部修訂理由
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12:19:專名字頭:所西巴特→所西巴德;採和修有據字頭,只借有據字頭,身份界線另註。
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12:21:ἀποσκευή廣含家眷及財物,原文τὴν ἄλλην ἀποσκευήν將婦孺與其他隨行家當同列。粵語行裝只指物,本版分列婦孺與行裝同送,不用其餘把人歸入行裝;「亦」只保存加項與同運送關係,不稱與ἄλλην逐詞等值。
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12:22:戰場單次敘事不用成日習慣義;保互相受傷,不另定必為碰撞。
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12:24:專名字頭:所西巴特→所西巴德;採和修有據字頭,只借有據字頭,身份界線另註。
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12:25:承24捕獲者,明示釋放主語不接成被扣親屬。
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12:29:專名字頭:斯古提城→西古提城;採有據族名並保持卷內一致,只借有據字頭,身份界線另註。
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12:30:專名字頭:斯古提城→西古提城;採有據族名並保持卷內一致,只借有據字頭,身份界線另註。
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12:32:專名字頭:以東→以土買;採和修有據地名,只借有據字頭,身份界線另註。
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12:21本輪實稿再修:ἀποσκευή廣含家眷財物,香港粵語行裝只指物;保人與物兩項同送,不用其餘把人歸為行裝。
來源與狀態
主譯與獨立原文員已親讀本章完整CATSS LXXM Unicode及相連上下文,兩位粵語角色已各自先讀純正文。本稿已完成本輪獨立原文、香港粵語文字審閱、末編及實際修改回讀;本章註明的文本例外仍然保留,不表示一切原意爭議或權利問題均已解決。
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