以斯拉二書 第10章
香港粵語最終編輯版。主要來源:OCP Weber1969/Denis1993,4 Ezra。局部取捨及未決項見下列譯註與全卷附錄。
婦人接住話:「但我兒子一入到新房,就倒低,死咗。
我哋熄晒所有燈,同城嘅人全部起來安慰我;我安靜下來,一直到第二日夜晚。
大家都靜落來,想安慰我,畀我歇息,我卻喺夜裏起來逃走。你而家見到,我就嚟咗呢片田野。
我已經決定唔返城,就留喺呢度,唔食唔飲,不停哀哭、禁食,直到死。」
我再次放低自己一直所講嘅事,帶住怒氣回答佢:
「你比所有女人都愚蠢!你睇唔到我哋嘅哀傷,同我哋所遭遇嘅事咩?
我哋所有人嘅母親錫安,極其憂傷,受盡屈辱。你哋要放聲哀哭!
而家我哋個個都哀哭,你哋亦應該悲傷,因為我哋全都憂愁;但你只係為一個兒子憂傷。
你問吓大地,佢會話你知,真正應該哀哭嘅係佢,因為由佢生出嘅咁多人死咗,佢卻仍然留低。
起初所有人都由佢而生,以後亦有人會來;但睇吓,幾乎所有人都走向滅亡,大群大群遭到毀滅。
噉,邊個更應該哀哭?失去咁多子女嘅大地,唔係比只為一個哀痛嘅你,更應該咩?如果你對我講:
『我嘅悲痛同大地唔一樣,因為我失去嘅,係自己腹中嘅骨肉,係我喺痛苦艱辛中生落嚟嘅。
至於大地,就按大地嘅常規,住喺上面嘅眾人點樣來,就點樣離去。』噉我會答你:
正如你喺痛苦中生育,大地起初亦將自己嘅果實,即係人,交畀創造佢嘅嗰位。
所以,而家要收住你嘅悲痛,勇敢承受臨到你嘅遭遇。
如果你承認上帝定下嘅終限係公義,到時你會得返你嘅兒子,亦會喺婦女當中受到稱頌。
所以,返入城,去你丈夫嗰度啦。」佢對我話:
「我唔會照做,唔會返城,我要死喺呢度。」
我繼續對佢講:
「唔好照你講嘅去做,要肯聽勸。你睇錫安遭遇咗乜嘢!諗到耶路撒冷嘅苦痛,你要接受安慰。
你見到,我哋嘅聖所荒廢,祭壇拆毀,聖殿倒塌,
我哋琴聲低沉,頌歌靜默,歡呼散去,燈台嘅光熄滅,約櫃被搶,聖物受玷污,覆庇我哋嘅名幾乎被褻瀆。我哋嘅兒女受凌辱,祭司被焚燒,利未人被擄走,處女受玷污,婦女受暴力侵犯,義人被掠去,孩子被出賣,年輕人做奴隸,勇士變得軟弱。
而最嚴重嘅,係錫安嘅印記被解開:錫安而家失去榮耀,交到憎恨我哋嘅人手裏。
所以,你要抖落沉重嘅憂傷,放低重重悲痛,讓大能者再次恩待你,讓至高者畀你安息,歇下勞苦。」
我對佢說話嗰陣,佢嘅面突然發出強烈光芒,樣貌好似閃電般耀眼,令我非常害怕,心諗究竟發生乜事。
忽然,佢發出一聲巨大、可畏嘅呼喊,大地都因聲音震動。我望過去,
已經睇唔到個女人,反而有一座城興建起來,顯出一片有宏大根基嘅地方。我害怕,就大聲叫:
「最初嚟見我嘅天使烏列去咗邊?係佢帶我陷入咁深嘅恍惚,而家我就要走向滅亡,我嘅禱告要變成笑柄!」
我講緊呢啲話,最初嚟見我嘅天使就嚟到,睇見我,
見我躺喺度,好似死咗,神志失常。佢捉住我右手,使我恢復力量,扶我企起身,對我話:
「你點呀?點解咁煩亂?乜嘢令你嘅理解同心思都亂晒?」我話:
「因為你完全離棄咗我。我照你講嘅嚟到田野,但我見過、而家仍然見住嘅,我根本講唔出來。」佢對我話:
「要好似勇敢嘅人噉企穩,我會提醒你。」我話:
「我主啊,請講;只求你唔好離棄我,免得我白白死去,
因為我見到唔認識嘅事,又聽到唔明白嘅事。
係咪我嘅知覺出錯,我嘅心靈喺度發夢?
所以而家我求你,向你嘅僕人解明呢場恍惚。」佢答我:
「聽我講,我會教你,話畀你知你所害怕嘅事,因為至高者向你顯明咗好多奧祕。
佢睇見你行事正直,因為你不停為自己嘅子民憂傷,為錫安深深哀哭。
呢個就係異象嘅意思:啱啱喺你面前出現嘅女人,
你見佢哀哭,開始安慰佢,
但而家你唔再見到女人嘅形貌,反而見到一座城興建起來。
佢向你講自己兒子遭遇嘅事,解釋係噉:
你見到嘅女人就係錫安,亦即係你而家見到建好嘅城。
佢話自己三十年唔能夠生育,係因為世界有三千年,喺嗰度都未有供物獻上。
三年之後,所羅門建城,獻上供物。嗰個就係唔能生育嘅婦人生咗兒子嘅時候。
佢對你講,費盡心力養育兒子,所指嘅就係人喺耶路撒冷居住嘅日子。
佢話兒子入到新房,就死咗,遭到災禍,所指嘅就係耶路撒冷被毀。
你見到佢哀哭兒子嘅形象,就開始為佢所遭遇嘅事安慰佢。呢啲就係要向你揭示嘅。
至高者而家見到,你由衷憂傷,全心為錫安傷痛,就向你顯明錫安嘅榮耀光輝同華美姿容。
所以我先吩咐你,留喺冇房屋建起嘅田野。
因為我知道,至高者要開始向你顯明呢啲事。
所以,我吩咐你嚟呢片冇建築根基嘅田野。
因為至高者嘅城將要顯現嘅地方,人手建造嘅工程唔能夠立住。
所以,你唔好怕,心裏唔好驚慌;你入去,盡你雙眼所能,觀看建築嘅光輝同宏大。
之後,你會聽到你雙耳所能聽見嘅。
因為你比許多人更有福,喺至高者面前蒙召,同樣蒙召嘅只有少數。
明晚,你要留喺呢度,
至高者會向你顯明夢中嘅異象,即係佢喺末後日子,對地上居民要做嘅事。」
嗰一晚,同之後一晚,我都照佢所講嘅,喺嗰度瞓。
譯註與尚存文本問題
- 10:1–4接續第9章婦人說話;1節補「婦人接住話」只是跨章說話者提示。3節眾人安靜/安慰、她起身逃離的連接按源保留,不擅改成眾人已離城。
- 10:5以斯拉帶怒回答是原文敘事;7–8忽用複數Lugete/este,正文保留你們稱呼,不默將所有命令改單數。這是作品人物的反應,不當作本稿推薦的喪親照顧方式。
- 10:9–14大地母親、萬民死亡與婦人兒子之死相對;16節terminum Dei初作上帝所定終限,不先換為某確定死亡日期。16節應許得回兒子,時間只作到時。
- 10:20 quid enim casus Sion為壓縮插語,初作看錫安遭遇。22節長清單逐項保留;liberi可自由人或兒女,本輪按受害家庭清單取兒女;後另列parvuli幼兒並不迫使此處必讀自由民,兩者可有年齡範圍差別。psalterium是琴/弦樂器,不以詩篇經卷替代。處女玷污、婦女受暴力侵犯按文意,不額外詳述暴力方式。
- 10:23 signaculum/resignata有印記/解封字根關係。resignata陰性語法主語是錫安,並非中性signaculum;本輪以城市被開封轉述其印記被解開,後句明示錫安失榮和被交出,屬同一意象的有界轉喻,不冒稱格性如此,不指定某件實物印章。
- 10:25–30女人發光、呼喊、消失、城顯現、以斯拉倒下、烏列再來的次序保持。27節先說正在建城,44節說建好,未為一致全改同一時態。27節locus是被顯出的地方,宏大根基作其描述;不反轉成地方主動顯示根基。
- 10:33 ut vir初作勇敢站穩;36節以斯拉問自己是否發夢,不是敘述者斷言剛才全無異象。44節才揭明婦人為錫安,沒有回填第9章讓謎底提前。
- 10:45原文3000年;46節原文post annos tres只寫3年,正文保留三年,未靜默補milia作三千。Bensly p53有三/三千的主欄及校勘差別,支持這是真數字傳文問題,不以歷史常識或熟悉譯本調和;本輪仍保主源兩個不同數字。
- 10:47 habitation是居住,初作耶路撒冷有人居住的日子;48節死於新房對應城毀,是天使給出的解釋,未增另一場歷史災難。
- 10:50 pro ea明確陰性承錫安,後兩eius亦承同一城;正文明示錫安,避免錯聽為上帝受苦或上帝姿容。
- 10:51–54反覆無房屋/無根基地的理由保留。58節明晚、60節當夜同另一夜皆保留,接11:1第二夜;沒有將兩晚壓成一晚。
來源及使用限制
本章與全卷同屬最終編輯版;部分文本疑難未完全解決,選讀理由與限制已在註釋交代。公開或商用權利仍須按各來源條款核實。實際來源、各局部選讀、權利及未決限制,見本包《來源及選讀說明》《名稱數值附錄》《節號對照》。沒有真人或錄音試聽。