以斯拉二書 第4章
香港粵語最終編輯版。主要來源:OCP Weber1969/Denis1993,4 Ezra。局部取捨及未決項見下列譯註與全卷附錄。
奉差遣嚟見我嘅天使,名叫烏列,回答我:
「你嘅心喺呢個世代已經迷亂得咁厲害,仲想理解至高者嘅道路?」
我話:「係,我主啊。」佢答我:「我奉差遣,要向你指出三條路,喺你面前提出三個比喻。
當中只要你答到一個,我就向你顯明你想見嘅道路,又教你明白點解人有邪惡嘅心。」
我話:「我主啊,請講。」佢對我話:「去為我稱一稱火有幾重,量一量風嘅份量,或者將過咗去嗰一日帶返畀我。」
我答:「有邊個生於世上嘅人做得到?你點解問我呢啲事?」
佢對我話:「如果我問你:海心有幾多住處?深淵源頭有幾多水脈?穹蒼之上有幾多水脈?樂園嘅出口係點樣?
你可能會答我:我未落過深淵,亦未落過陰間,更從未升過天。
但我而家只問你火、風,同你經歷過嘅日子,呢啲都係你離唔開嘅,你卻答唔到我。」
佢又話:「屬於你、同你一齊長大嘅事物,你都認識唔到,
你呢個器皿,又點容納得到至高者嘅道路?……而家你已經因呢個敗壞嘅世代而驚恐,點能理解不朽呢?」我聽到呢啲話,就面伏於地,
對佢話:「我哋根本唔存在,仲好過生到世上,活喺不敬虔當中,受苦,卻唔明點解。」
佢答我:「我曾經出去,去到平原上一片樹林,啲樹商議,
話:『嚟啦,我哋去同大海打仗,要佢喺我哋面前退開,我哋就可以再擴展樹林。』
同樣,大海嘅波浪亦商議,話:『嚟啦,我哋湧上去,打敗平原上嘅樹林,為自己喺嗰度再開闢一片地方。』
樹林嘅計劃落空,因為火嚟到,將佢燒盡。
海浪嘅計劃亦一樣,因為沙企穩,擋住佢。
如果由你審理呢件事,你會判邊一方有理,邊一方有罪?」
我答:「兩邊嘅打算都係空想;因為地係畀樹林嘅,大海就係用嚟承載自己波浪嘅地方。」
佢答我:「你判得好。噉你點解唔同樣審視自己?
正如地係畀樹林嘅,海係畀波浪嘅,住喺地上嘅人,只能理解地上嘅事;住喺天上嘅,先能理解高天之事。」
我答:「主啊,求你容我講。我既然獲賜理解事理嘅心思,
我想問嘅,唔係高天嘅道路,而係每日喺我哋身上發生嘅事:點解以色列交咗畀列國羞辱,你所愛嘅子民交咗畀不敬虔嘅族群?我哋祖先嘅律法遭毀滅,寫低嘅典章無處可尋。
我哋好似蝗蟲噉,由世上掠過,生命好似蒸氣,連蒙憐憫都唔配。
但上帝點對待自己嘅名呢?我哋唔係歸喺佢名下嘅咩?」呢啲就係我所問嘅。
佢答我:「如果你仲喺度,就會見到;如果你繼續活落去,就會一再驚訝,因為呢個世代正急速過去。
呢個世代承載唔到適當時候所應許嘅事,因為佢充滿哀傷同軟弱。
你問我嘅惡,已經播種,卻仲未到收割嘅時候。
除非先將所種嘅收割,種惡嘅地方亦消失;否則,種善嘅田地唔會來到。
因為起初有一粒邪惡嘅種子,播喺亞當心裏。直到而家,佢已經生出幾多不敬虔嘅事,仲會繼續生出,直到打穀場預備好。
你自己諗吓,一粒邪惡嘅種子,已經結出咁多不敬虔嘅果實。
到無數穗子都播種咗,將來嗰個打穀場會有幾大!」
我答:「呢啲事會喺邊度、幾時發生?我哋嘅年日點解咁短,又咁苦?」
佢答我:「你嘅心唔好催促至高者。你心急,係為你自己;至高者卻係為眾人。
義人嘅靈魂喺各自存留之處,唔係都問過呢啲事咩?佢哋話:『我要噉樣等候到幾時?打穀場嘅果實,我哋嘅賞報,幾時先嚟到?』
天使長耶利米業答佢哋:『等到同你哋一樣嘅人數目齊全,因為上帝已用天秤稱量世代,
用尺度量度時期,按數目計算時候;預先量定嘅時日未滿,佢都唔會改動呢啲時期,亦唔會令佢哋提早來到。』」
我答:「掌權嘅主啊,但我哋全都充滿不敬虔。
會唔會因為我哋,因為地上居民嘅罪,反而拖延咗義人打穀場嘅收成呢?」
佢答我:「去問一個懷孕嘅女人,佢懷胎滿九個月之後,子宮仲留唔留得住胎兒?」
我話:「留唔住,我主啊。」佢對我話:「陰間存留靈魂嘅地方,就好似子宮。
正如產婦急住擺脫生產之苦,嗰度亦急住交還從起初託付喺嗰度嘅靈魂。
到嗰陣,你渴望見到嘅事,就會向你顯明。」
我答:「如果我喺你眼中蒙恩,如果可能,如果我配得,
請再話我知:將來仲有嘅時間,比過去嘅多,定係已經過咗去嘅更多?
因為過去咗嘅,我知道;將來點,我卻唔知道。」
佢對我話:「你企到右邊,我會藉一個比喻向你解釋。」
我企過去觀看,見到一座燒紅嘅爐喺我面前經過。火焰過去之後,我再望,見到剩低嘅煙。
之後,一片滿載雨水嘅雲喺我面前經過,落下一場猛烈大雨。大雨過去之後,雲裏只剩低水滴。
佢對我話:「你諗吓,正如大雨比水滴多得多,火比煙多得多,過咗去嘅時間亦遠遠更多,剩低嘅只係水滴同煙。」
我懇求,話:「你認為我活唔活得到嗰啲日子?又有邊個會活喺嗰啲日子?」
佢答我:「你追問嘅徵兆,我可以講一部分畀你知;但你嘅壽命,我唔係奉差遣嚟話畀你知嘅,我亦唔知道。」
譯註與尚存文本問題
- 本章暫取OCP Esdr.xml標Weber之拉丁核心讀法,保留原生4:1–52;不是其他書卷、現代譯本或未取得原作的替身。
- 4:1 Urihel初作烏列;36節Hieremihel是另一位天使長,初作耶利米業,不混作同一人。2節心越界/迷亂的措辭屬工作語義,3節仍明列三路、三比喻,沒有為配故事結構增刪。
- 4:7海中住處、深淵源頭及穹蒼上的水脈、樂園出口,保持古代宇宙意象。8節infernum初作陰間,與2:29 gehennam分開。
- 4:11所選OCP/Weber電子來源本身有省略號及不完整的連接,本版保留該記號。Bensly印本第11頁沒有同處省略號;未取得Weber 1969及Denis 1993實印,故不能認定古抄本缺去哪些文字,亦不補造缺文。後半本版讀作因敗壞世代驚恐而不能理解不朽;主語、連句及是否存在傳文缺口仍未確定。「器皿」仍保留人/身體的比喻。
- 4:13–21樹林、海浪擬人商議及不能越界的比喻照錄;17節沙作阻擋者,不改成上帝直接出手。22節原有datus est,保留已獲賜理解心思,而非擅改成求賜新能力。
- 4:23–25先對天使訴說每日處境,25節轉第三人稱上帝之名,正文明示第三身「上帝」,未當作天使就是上帝。24節蝗蟲、蒸氣兩比喻均保留。
- 4:27 in temporibus iustis初作適當時候,亦涉及公義時期的解釋可能,待後核。28節destrictio初作收割,與29–32農作比喻相接;32節播種穗子而非種子的原有說法保留。
- 4:35 promptuaria初作靈魂存留之處,不先引入其他教義名稱;35節眾靈魂的引語中原有單數spero,保留「我要等候」。36–37節原省上帝主語,依天使說稱量世代者作明示;量度、數數的重複保持,不公制化比喻。37節將mensura取量定時日,commovet作改動、excitabit按時期語境作令其提早來到;受詞時期承上補足,沒有增添期滿後必定改動的承諾。
- 4:40九個月照原數;42節託付的對象依41節明示靈魂。拉丁ab initio原起43節,初稿為可聽完整句接在42節末,節號映射須記這是跨節語序處理,不是漏譯43節詞。
- 4:48–50火及煙、雨及水滴對照,原沒有給時間年數,未估算末世日期。52節天使明說未奉命亦不知道,兩重限制都保留。
來源及使用限制
本章與全卷同屬最終編輯版;部分文本疑難未完全解決,選讀理由與限制已在註釋交代。公開或商用權利仍須按各來源條款核實。實際來源、各局部選讀、權利及未決限制,見本包《來源及選讀說明》《名稱數值附錄》《節號對照》。沒有真人或錄音試聽。