以斯拉二書 第7章

我講完呢啲話，頭幾晚奉差遣嚟見我嘅天使，又奉差遣來到，

對我話：「以斯拉，起來，聽我今次嚟要對你講嘅話。」

我話：「我主啊，請講。」佢對我話：「大海設喺廣闊嘅地方，又深又無邊無際。

但進入大海嘅入口，設喺狹窄之處，好似一條河。

如果有人想進入大海，觀看佢，或者掌管佢，唔先經過狹窄之處，又點去到廣闊嘅地方？

再講另一個比喻：有一座城，建喺平原，裏面充滿各樣美好嘅嘢。

但入口狹窄，設喺險峻之處，右邊係火，左邊係深水。

火同水之間只有一條小徑，窄到只容得下一個人踏過。

如果將呢座城賜畀一個人作產業，繼承者唔先經過面前嘅危險，又點領受自己嘅產業？」

我話：「係，我主啊。」佢對我話：「以色列所得嘅份亦係噉。

因為我為佢哋創造世界；亞當違反我嘅規定嗰陣，受造世界就受到判決。

呢個世界嘅入口，變得狹窄、痛苦、艱辛，日子短少而困苦，充滿危險，滿載重重勞苦。

但更大嘅世界嘅入口，寬闊、安全，結出不朽生命嘅果實。

所以，活着嘅人唔先進入呢啲狹窄、虛空嘅地方，就領受唔到為佢哋存留嘅福分。

你本來就會朽壞，而家點解咁煩亂？你本來會死，又點解咁激動？

點解你心裏接納嘅，係眼前嘅事，唔係將來嘅事？」

我答：「掌權嘅主啊，你喺律法裏定明，義人會承受呢啲產業，不敬虔嘅人卻會滅亡。

義人忍受狹窄，因為盼望寬闊；但行不敬虔之事嘅人，已經受過困苦，卻又見唔到寬闊。」

佢對我話：「你唔係審判主嘅法官，亦唔比至高者更有智慧。

寧可而家活着嘅許多人滅亡，都唔可以忽略已經擺喺面前嘅上帝律法。

因為主一再吩咐來到世上嘅人：做乜嘢可以活，守乜嘢可以免受刑罰。

佢哋卻唔肯聽，反駁佢；為自己定下虛妄嘅念頭，

策劃犯罪嘅詭計，聲言至高者唔存在，唔認識佢嘅道路。

佢哋藐視佢嘅律法，否認佢嘅應許，唔信佢嘅律例，亦唔完成佢要求嘅工作。

所以，以斯拉，空虛嘅歸畀空虛者，豐盛嘅歸畀豐盛者。

留意，時候將到，我預先話你知嘅徵兆會出現，新娘會顯現，城亦會顯現，而家隱藏嘅土地會露出來。

凡由預先講明嘅災禍中獲救嘅人，都會見到我嘅奇事。

因為我嘅兒子耶穌，會同陪伴佢嘅人一齊顯現；佢會使存留嘅人歡樂四百年。

呢啲年日過後，我嘅兒子基督會死，凡係有人嘅氣息嘅，都會死。

世界會回到遠古嘅寂靜，維持七日，好似最初開始嗰陣，一個人都冇留下。

七日之後，尚未醒來嘅世界會被喚醒，會敗壞嘅就會死去。

大地會交還喺其中沉睡嘅人，塵土會交還安靜住喺其中嘅人，靈魂嘅庫房亦會交還託付喺其中嘅靈魂。

至高者會喺審判座上顯現，憐憫會離去，忍耐會收起，

只剩下審判。真理會站穩，信實會堅立，

行為會隨後顯出，賞報會呈現；義行會醒着，不義亦唔會沉睡。

刑罰嘅深坑會顯現，對面係安息之所；地獄嘅火爐會顯出，對面係歡樂嘅樂園。

至高者到時會對被喚醒嘅列國話：『睇清楚，認清楚，你哋否認嘅係邊個，唔肯服侍嘅係邊個，藐視嘅又係邊個嘅命令。

睇吓兩邊，呢邊係歡樂同安息，嗰邊係火同刑罰。』佢會喺審判日對佢哋噉講。

嗰日冇太陽，冇月亮，冇星辰，

冇雲，冇雷，冇閃電，冇風，冇水，冇空氣，冇黑暗，冇黃昏，冇清晨，

冇夏天，冇春天，冇炎熱，冇冬天，冇霜凍，冇寒冷，冇冰雹，冇雨，冇露水，

冇中午，冇夜晚，冇黎明，冇閃耀，冇明亮，冇光，只有至高者榮耀嘅光輝，使所有人見到擺喺面前嘅事。

呢段時間會好似七年。

呢個就係我嘅審判，同審判嘅安排。我只向你一個人顯明呢啲事。」

我答：「主啊，我當時講過，而家再講：活喺世上，又遵守你規定嘅人，有福喇！

但我所求問嘅係：活着嘅人，有邊個冇犯過罪？出生嘅人，有邊個冇違背你嘅約？

而家我明白，將來嘅世代只會畀少數人歡樂，卻會畀多數人刑罰。

因為邪惡嘅心喺我哋裏面長大，使我哋離開呢啲福分，將我哋帶入敗壞，向我哋指出死亡嘅道路、滅亡嘅小徑，使我哋遠離生命；受影響嘅唔係少數，而係差唔多所有受造嘅人。」

佢答我：「聽我講，我會教你，再用以下嘅事糾正你。

正因如此，至高者唔係造一個世代，而係兩個。

你話義人唔多，只有少數，不敬虔嘅人卻不斷增多。你聽吓：

如果你只有幾粒上好寶石，你會按數目一一收妥；但鉛同陶土就非常多。」

我話：「主啊，呢個點講？」

佢對我話：「唔單止係噉。你去問大地，佢會答你；你哄吓佢，佢會話你知。

你對佢話：『你出產金、銀、銅、鐵、鉛同陶土。』

銀比金多，銅比銀多，鐵比銅多，鉛比鐵多，陶土又比鉛多。

你諗吓，邊啲珍貴、令人嚮往？係數量好多嘅，定係稀少嘅？」

我話：「掌權嘅主啊，多嘅比較便宜，稀少嘅就更珍貴。」

佢答我：「你要喺心裏衡量自己啱啱諗到嘅。得到難得之物嘅人，比擁有大量普通物品嘅人更歡喜。

我所應許嘅受造世界亦係噉。我會因得救嘅少數人歡樂，因為而家正係佢哋承認我嘅榮耀掌權，我嘅名亦藉住佢哋被人稱頌。

至於滅亡嘅大群人，我唔會為佢哋憂傷；佢哋而家好似蒸氣，好似火焰同煙，燃起，變得熾熱，之後熄滅。」

我答：「大地啊，你究竟生出咗乜嘢？如果理解嘅能力，同其他受造物一樣，都由塵土而來，

噉塵土根本唔出現，唔由其中生出理解嘅能力，反而更好。

而家我哋越有理解嘅能力，就越因此受折磨，因為我哋清楚知道自己要滅亡。

願人類哀哭，野獸歡喜；願所有生於世上嘅人哀哭，四腳動物同牲畜卻歡樂。

佢哋嘅處境比我哋好得多。佢哋唔使等候審判，亦唔知道刑罰，唔知道死後有拯救嘅應許。

至於我哋，話我哋會得救，卻又會受折磨，究竟有乜好處？

因為所有出生嘅人，都混喺不義裏面，充滿罪惡，畀過犯壓住。

如果死後唔使來到審判面前，我哋可能反而更好。」

佢答我：「至高者創造世界、亞當，同所有由佢而出嘅人嗰陣，早已預備審判，同審判所涉及嘅事。

而家你要由自己嘅話明白：你講過，我哋嘅理解能力會增長。

地上居民正係因此受刑，因為有理解能力，卻行不義；領受誡命，卻唔遵守；得到律法，卻背棄所領受嘅。

佢哋喺審判時有乜好講？喺末後嘅時候，又可以點回答？

至高者對世上居民忍耐，已經幾耐喇！但唔係因為佢哋，而係因為佢預定嘅時候。」

我答：「主啊，如果我喺你面前蒙恩，求你亦向僕人顯明：死後，或者而家每個人交還自己靈魂嗰陣，我哋會唔會被保存喺安息裏，直到你開始更新受造世界嘅時候？定係由嗰一刻就開始受刑？」

佢答我：「呢件事我亦會向你顯明。但你唔好將自己混喺藐視主嘅人當中，唔好將自己算喺受刑嘅人裏面。

因為你有行為嘅寶藏，存放喺至高者嗰度，只係要到末後嘅時候，先向你顯明。

關於死亡，係噉嘅：至高者判定人要死嘅時刻一到，生命之靈就離開身體，再回到賜靈嘅嗰位嗰度，首先敬拜至高者嘅榮耀。

如果嗰人屬於藐視主、唔守至高者道路、輕看佢律法，又憎恨敬畏上帝嘅人嘅一類，

呢啲靈就唔會進入安居之處，而會由嗰一刻起，喺刑罰裏飄流，常常痛苦、憂傷，經歷七種苦況。

第一種，係因為佢哋藐視咗至高者嘅律法。

第二種，係因為佢哋再冇辦法回轉向善，得到生命。

第三種，係見到為相信至高者嘅約嘅人所存留嘅賞報。

第四種，係想到末後為自己存留嘅刑罰。

第五種，係見到其他人嘅居所，由天使守護，十分安寧。

第六種，係見到自己由而家起，會由呢啲遭遇轉入刑罰。

第七種，比以上各種都更厲害：佢哋會喺羞愧中消瘦，喺恥辱中耗盡，喺恐懼中衰殘，因為見到至高者嘅榮耀。佢哋生前喺佢面前犯罪，到末後亦要喺佢面前受審。

至於守住至高者道路嘅人，開始離開會朽壞嘅器皿嗰陣，情況係噉：

佢哋住喺世上嘅日子，勞苦服侍至高者，時時忍受危險，為要完全遵守頒律法者嘅律法。

所以，關於佢哋，要噉講：

首先，佢哋會非常歡喜，見到接納自己嘅嗰位嘅榮耀；佢哋會經歷七種安息。

第一種，係因為佢哋竭力爭戰，勝過同自己一齊形成嘅邪惡念頭，唔畀佢將自己由生命引去死亡。

第二種，係見到不敬虔者嘅靈魂喺困境中飄流，又見到等住嗰啲靈魂嘅刑罰。

第三種，係見到創造佢哋嘅嗰位，為佢哋作證，證明佢哋生前遵守咗藉信心賜下嘅律法。

第四種，係明白自己而家聚集喺存留之處，蒙天使守護，喺極大安寧中安息，亦明白末後等住自己嘅榮耀。

第五種，係歡喜自己而家已經逃離朽壞，將來又可以承受產業；佢哋睇到自己已經脫離狹窄、充滿勞苦嘅地方，開始領受寬闊，享受福分，永不朽壞。

第六種，係看見自己嘅面容將會好似太陽噉發光，將會好似星辰嘅光，從此唔再朽壞。

第七種，比以上各種都更大：佢哋滿有信心噉歡喜，確信自己唔會蒙羞，快樂而唔害怕；因為佢哋切望見到生前所服侍嘅嗰位嘅面，將要滿有榮耀噉由佢領受賞報。

呢啲就係義人靈魂嘅情況，正如而家所宣告嘅。之前講過嘅幾種刑苦，就係忽略主嘅人，由死後開始所受嘅。」

我答：「噉，靈魂離開身體之後，會唔會有一段時間，去看見你話我知嘅呢啲事？」

佢對我話：「佢哋會有七日自由，喺七日裏見到啱啱講過嘅事，之後就聚集到各自嘅居所。」

我答：「如果我喺你眼中蒙恩，請再向僕人顯明：喺審判日，義人可唔可以為不敬虔嘅人辯護，或者向至高者為佢哋求情？

例如父親為兒女，兒女為父母，弟兄為弟兄，姻親為親人，好友為最親愛嘅人？」

佢答我：「因為你喺我眼中蒙恩，呢件事我亦話你知。審判日毫不退讓，向所有人顯明真理嘅印記。正如而家，無論父親叫兒子、兒子叫父親、主人叫僕人，定好友叫最親愛嘅人，都唔可以叫對方代自己理解、瞓覺、食嘢，或者接受照料，

同樣，到嗰陣，任何人都唔可以替另一個人求情；各人都要自己承擔自己嘅不義或義行。」

我答：「但我哋而家讀到，最早有亞伯拉罕為所多瑪人懇求，摩西為喺曠野犯罪嘅祖先懇求，

摩西之後嘅約書亞，喺亞干嘅日子為以色列懇求，撒母耳喺掃羅嘅日子懇求，

大衛為災難懇求，所羅門為參與奉獻禮嘅人懇求，

以利亞為得到雨水嘅人懇求，又為死人求復活，

希西家喺西拿基立嘅日子為人民懇求，亦有好多人為其他好多人懇求，呢啲又點解？

如果而家，朽壞滋長、不義增多嗰陣，義人都可以為不敬虔嘅人懇求，到嗰陣點解唔可以一樣？」

佢答我：「現今嘅世代唔係終結，榮耀唔會長久充滿其中。所以，有能力嘅人，可以為軟弱嘅人禱告。

但審判日係呢個時代嘅終結，又係將來不朽時代嘅開始。到嗰陣，敗壞已經過去，

放縱已經解除，不信已經斷絕，公義卻增長，真理已經興起。

所以，到嗰陣，冇人可以向審判中敗訴嘅人施憐憫，亦冇人可以令得勝嘅人沉淪。」

我答：「我由起初到而家，所講嘅都係呢一點：倒不如唔好將大地交畀亞當；如果已經交咗，就應該約束佢，唔畀佢犯罪。

所有人而家喺憂傷中活，死後又等住刑罰，有乜好處？

亞當啊，你究竟做咗乜？雖然係你犯罪，但跌倒嘅唔單止你自己，亦包括由你而出嘅我哋。

就算有不朽時代嘅應許，我哋卻做咗帶來死亡嘅事，對我哋有乜好處？

就算預先話畀我哋知，有永遠嘅盼望，我哋卻變得極其虛妄，又有乜好處？

就算有健康、安全嘅居所存留，我哋卻行為邪惡，又有乜好處？

就算至高者嘅榮耀會庇護生活純潔嘅人，我哋卻行咗極惡嘅路，又有乜好處？

就算樂園將要顯明，果實永不朽壞，當中有飽足同醫治，

我哋卻入唔到去，因為我哋一直住喺唔蒙悅納嘅地方，又有乜好處？

就算節制自守嘅人，面容會比星辰更光亮，我哋嘅面容卻比黑暗更黑，又有乜好處？

因為我哋生前作惡嗰陣，冇諗過死後要受乜嘢。」

佢答：「呢個就係爭戰嘅意義，係每個生於地上嘅人都要打嘅仗：

如果敗咗，就要受你講過嘅苦；如果勝咗，就會領受我講過嘅福。

因為摩西生前向人民指出嘅，就係呢條路，佢話：『你要揀選生命，使自己可以活。』

但佢哋唔相信佢，唔相信佢之後嘅先知，亦唔相信向佢哋說話嘅我。

所以，佢哋滅亡時唔會有人憂傷；相信拯救嘅人得救時，卻會有歡樂。」

我答：「主啊，我知道，至高者而家被稱為有憐憫嘅，因為佢憐憫仲未來到世上嘅人；

又被稱為慈悲嘅，因為佢憐憫回轉遵行佢律法嘅人；

又被稱為忍耐嘅，因為佢對犯罪嘅人有耐性，待佢哋好似自己嘅作品；

又被稱為慷慨嘅，因為佢寧願施予，唔願索取；

又被稱為滿有憐憫嘅，因為佢向現今、過去、將來嘅人，不斷加添憐憫。

如果佢唔不斷加添憐憫，世界同住喺其中嘅人，就活唔到。

又被稱為赦免者，因為如果佢唔按自己嘅美善赦免，讓作惡嘅人由自己嘅罪中得到釋放，連人類嘅萬分之一都唔能夠存活；

又被稱為審判者，如果佢唔寬恕由佢嘅話所造嘅人，唔抹去眾多藐視佢嘅行為，數唔清嘅人當中，恐怕只會剩低極少數。」