馬加比二書 第5章
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大約嗰陣，安提阿古準備第二次遠征埃及。
耶路撒冷全城接近四十日都出現異象：騎士喺空中奔馳，穿住金光閃閃嘅衣服，結成隊伍，手持長矛，拔出刀劍。
成隊騎兵排好陣形，互相衝擊、攻打，盾牌揮動，長槍林立，箭矢飛射，金飾同各式盔甲閃閃發光。
所以，所有人都祈求，願呢個顯現係好兆頭。
當時傳出假消息，話安提阿古死咗。耶孫帶住至少一千人，突然襲擊座城，擊退城牆上嘅守軍。座城快要畀佢佔領嗰陣，米尼勞逃入衛城。
耶孫毫不留情噉屠殺自己同胞，冇諗過對親族嘅勝利，其實係最大嘅災難，仲以為自己戰勝嘅係敵人，唔係同族人。
佢最後冇取得政權，陰謀只帶嚟羞恥，佢再次逃去亞捫地區。
佢終於落得悲慘收場。有人向阿拉伯統治者亞哩達控告佢，佢就由一座城逃去另一座城，處處受追趕。人人憎恨佢，因為佢背叛律法，亦厭惡佢，因為佢係殘害家鄉同同胞嘅劊子手。佢被迫逃到埃及。
呢個令好多人離鄉別井嘅人，最後自己死喺異鄉。佢曾經渡海去拉棲代孟人嗰度，以為可以靠親族關係得到庇護。
佢曾經將大批死者丟棄，唔畀安葬，自己死後亦冇人哀悼，連最簡單嘅喪禮都冇，更加入唔到祖墳。
王聽到耶路撒冷發生嘅事，認為猶太地叛變，就從埃及起程返嚟，心裏好似野獸噉兇狠，武力攻陷座城。
佢命令士兵，凡係撞到嘅人都毫不留情斬殺，連走入屋避難嘅人都要殺。
無論青年、老人、少年、婦女、細路、少女，定嬰兒，都遭殺害。
短短三日，八萬人遭殃，其中四萬死喺兵刃之下，畀賣做奴隸嘅人亦唔少過被殺嘅。
王仍然唔滿足，仲斗膽闖入全地最神聖嘅聖殿，由出賣律法同家鄉嘅米尼勞帶路。
佢用污穢嘅手攞走聖器，又用褻瀆嘅手，搶走其他君王為擴充聖地、增添聖地嘅榮耀同尊榮而奉獻嘅禮物。
安提阿古心高氣傲，唔明白係因為城裏居民嘅罪，主暫時發怒，先冇理會聖地受害。
如果居民唔係犯咗咁多罪，佢一入去，就會好似西流古王派嚟清查庫房嘅赫利奧多羅噉，即刻受鞭打，狂妄被擊倒。
主唔係為咗聖地先揀選民族，而係為咗民族先揀選聖地。
所以，聖地既然一齊承受民族嘅災難，之後亦一齊分享恩惠。佢喺全能者震怒中被撇下，但偉大嘅主重新施恩和好之後，佢亦滿有榮耀噉恢復過嚟。
安提阿古從聖殿搬走一千八百他連得財物，急急返安提阿。佢驕傲到以為自己可以令陸地通船、海洋畀人行路，自高自大到咁嘅地步。
佢留低監督壓迫呢個民族。喺耶路撒冷，佢安排出身弗呂家嘅腓利，呢個人比委任佢嘅王更加野蠻。
喺基利心，佢安排安多尼古。除此之外，仲有米尼勞，比其他人更加狂妄噉欺壓同胞。王對猶太居民滿懷敵意，
又派每西亞兵團長阿波羅尼烏，帶住二萬二千軍隊，命令佢殺晒成年男人，將婦女同年幼嘅人賣走。
阿波羅尼烏嚟到耶路撒冷，扮到好似冇敵意噉，一直等到神聖嘅安息日。見猶太人休息，佢就命令部下全副武裝列隊。
凡係出嚟觀看嘅人，佢都刺殺，又帶兵衝入城，殺咗大批人。
猶大，又叫馬加比，係大約十個逃走者之一。佢同同伴退到曠野，喺山中好似野獸噉生活，一直靠野菜維生，避免沾染污穢。
譯註與保留疑難
- 5:2–4近四十日空中兵象及人民求好兆頭，按敘述保留，未轉成現代氣象解釋。5:5安提阿古死亡係假消息，不可以喺呢度當已死。
- 5:8–10耶孫結局為敘事前瞻插入，未按時間表重新編排；拉棲代孟人即斯巴達相關族稱，暫保留本段形式，沒有加使者信件之外的血統證明。
- 5:14八萬遭殃、四萬被殺、出售者不少於被殺者，三項均保留，不寫八萬全部即場死。5:21一千八百他連得為掠獲財物量值，金屬／幣值未明，保留原單位。
- 5:17–20是作者對神怒與恢復的解釋，不是王認罪；5:19民族先於聖地的因果方向不可倒置。5:21海陸顛倒係驕傲誇飾，不改成實際工程能力。
- 5:23末段主語暫按24接王對猶太人的敵意，沒有全歸米尼勞。5:24 Μυσάρχης為每西亞軍隊統領的工作理解，不當人名；二萬二千照錄。
- 5:27 δέκατός που是大約十人之一，並非猶大另帶十人；野菜避污按語境，沒有倡導現代野外食物安全做法。
- 5:2「耶路撒冷」依本段聖城事件及5:11明示補回轉場地點，非本節另有地名字詞。
本輪逐節局部修訂理由
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5:2：λόγχας…ἐξωπλισμένους說配備長矛，沒有揮舞動作；μαχαιρῶν σπασμούς確有拔劍。保留兩者不同動作。 依5:5–11城與聖城語境明示轉場，不延續4章推羅場景。
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5:11：τὴν Ιουδαίαν是地方，不是Ιουδας。加「地」防止第一次聽誤以為王指控猶大個人。
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5:16：αὔξησιν καὶ δόξαν…καὶ τιμήν包含增長／擴充、榮耀、尊榮；「美善」無對應，亦令三項變成抽象同義稱讚。αὔξησις的具體建設方式不另補。
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5:21：保驕傲誇飾，修整完整句搭配。
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5:22：專名字頭：腓力→腓利；採和修有據字頭，只借有據字頭，身份界線另註。
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5:23：專名字頭：安德羅尼古→安多尼古；採和修有據字頭，只借有據字頭，身份界線另註。
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5:24：專名字頭：米西亞→每西亞；採和修有據詞幹，只借有據字頭，身份界線另註。
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5:25：保和平偽裝與安息日等候，不添加和平協議。
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5:11本輪實稿再修：依和修當代地名字頭猶太；保區別猶大本人。
來源與狀態
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