馬加比二書 第7章
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又有七個兄弟同母親一齊被捕。王命人用鞭同皮條拷打佢哋,強逼佢哋食律法禁止嘅豬肉。
其中一個做代表,話:「你仲想問我哋乜,想知道乜?我哋寧願死,都唔會違背祖先嘅律法。」
王勃然大怒,命人燒熱平底鍋同大釜。
器具一燒熱,佢就命人當住其餘兄弟同母親嘅面,割去發言嗰個人嘅舌頭,剝去頭皮,斬去四肢。
嗰個人已經全身動彈不得,王就命令趁佢仲有氣,將佢搬去火上,放入鍋裏燒。鍋裏熱氣大量冒出,其餘兄弟同母親互相鼓勵,要英勇面對死亡,話:
「主上帝睇住,佢一定會憐憫我哋。摩西喺嗰首當面指證人民嘅歌裏面講得清楚:『佢會憐憫自己嘅僕人。』」
第一個就噉死咗。之後行刑嘅人帶第二個去受辱,扯去佢頭髮連埋頭皮,問:「你肯食未?唔好等身體一截一截受刑先食。」
佢用自己民族嘅語言回答:「唔食!」所以佢亦好似第一個噉,受同樣嘅酷刑。
到最後一口氣嗰陣,佢話:「你呢個兇徒,只可以奪去我哋今世嘅生命。但我哋為宇宙之王嘅律法而死,佢會叫我哋復活,進入永遠嘅生命。」
之後第三個受辱。人叫佢伸舌頭,佢即刻伸出,亦勇敢噉伸出雙手,
堅定噉話:「呢啲係我從上天得嚟嘅。為咗佢嘅律法,我甘願捨棄,亦盼望從佢嗰度重新得到。」
王同身邊嘅人都驚訝,呢個青年竟然咁有勇氣,完全唔將痛苦放喺眼內。
第三個死後,佢哋同樣虐待、拷打第四個。
第四個快死嗰陣話:「畀人殺死,卻抱住上帝畀嘅盼望,等候佢叫我哋再次復活,係值得選擇嘅。但你唔會復活進入生命。」
跟住,佢哋帶第五個嚟拷打。
佢望住王話:「你喺人間有權,但自己亦終歸會死。你想做乜就做乜,卻唔好以為上帝離棄咗我哋民族。
你等住睇,佢偉大嘅能力會點樣懲治你同你嘅後裔!」
之後,佢哋帶第六個嚟。佢快死嗰陣話:「唔好白白欺騙自己。我哋受呢啲苦,係因為自己得罪咗我哋嘅上帝,所以先發生呢啲驚人嘅事。
但你竟然企圖同上帝爭戰,唔好以為自己可以無罪過關。」
母親尤其令人敬佩,值得美好嘅記念。佢親眼見七個仔喺一日之內遇害,仍然勇敢忍受,因為佢將盼望放喺主身上。
佢滿懷高尚心志,用自己民族嘅語言逐一鼓勵佢哋,以男子般嘅勇氣,令自己呢個女人嘅心堅強起嚟,對佢哋話:
「我唔知道你哋點樣喺我肚裏出現。唔係我畀氣息同生命你哋,亦唔係我安排你哋各人身體嘅構造。
宇宙嘅創造主使人誕生,創始萬物。你哋依家為咗佢嘅律法,甘願捨棄自己,佢必定滿懷憐憫,再賜返氣息同生命畀你哋。」
安提阿古覺得自己受到藐視,懷疑佢哋用嗰種語言辱罵自己。最細嗰個仔仲在生,王唔單止用說話勸誘,仲起誓保證,只要佢離棄祖先習俗,就畀佢富有、享福,做王嘅朋友,受委託管理事務。
青年完全唔理。王就叫母親嚟,勸佢畀兒子忠告,保住條命。
王反覆勸咗好耐,母親先答應去說服兒子。
佢俯身靠近兒子,戲弄殘酷嘅暴君,用自己民族嘅語言話:「仔啊,可憐吓我。我懷胎九個月,餵奶餵咗三年,養大你,帶你長到呢個年紀,一直照顧你。
仔啊,求你抬頭睇天地同其中萬物,就會知道,上帝唔係用原本存在嘅嘢造出佢哋,人類亦係噉樣出現。
唔好怕呢個劊子手。你要配得上你啲兄弟,接受死亡,等我喺上帝嘅憐憫中,可以同你啲兄弟一齊再得到你。」
母親仲未講完,青年就話:「你哋仲等乜?我唔服從王嘅命令,我只聽從藉住摩西交畀我哋祖先嘅律法命令。
至於你,想盡一切惡計對付希伯來人,絕對逃唔過上帝嘅手。
我哋受苦,係因為自己嘅罪。
永活嘅主為咗責備、管教我哋,暫時發怒,但佢會再次同自己嘅僕人和好。
你呢個不敬虔、全人類最污穢嘅人,唔好憑虛浮嘅盼望狂妄誇口,向屬天嘅僕人舉手加害。
因為你仲未逃過嗰位察看一切、全能上帝嘅審判。
我哋嘅兄弟承受短暫痛苦之後,已經歸入上帝賜永遠生命嘅約裏。但你要按上帝嘅審判,為你嘅狂妄承受應得嘅刑罰。
我好似兄弟一樣,為祖先嘅律法獻出身體同性命,呼求上帝快快恩待我哋民族,亦叫你經過苦刑同鞭打,承認只有佢先係上帝。
願全能者公義噉臨到我哋全族嘅震怒,喺我同我兄弟身上止息。」
王因為受到嘲弄,極其憤怒,對呢個兒子落手比其他兄弟更加殘酷。
呢個兒子亦潔淨噉離世,完全信靠主。
母親喺兒子之後,最後死去。
關於強迫食祭肉同極端酷刑,講到呢度就夠。
譯註與保留疑難
- 七子依次說話,不將第三、第四、第六及末子神學表述合併。母子原文無姓名,不從後代傳說補;πατρίῳ φωνῇ僅本民族語言,沒有定死希伯來語或亞蘭語。
- 7:4 περισκυθίσαντας暫按剝頭皮,與7:7明說頭皮及頭髮分別保留;暴力並非增寫,只譯實際敘事。7:6摩西歌引用只按本段,沒有插入整首歌。
- 7:9永恆生命的再生、7:14不會「復活進入生命」各按措辭,後者不擴寫成完全不會有任何復起。7:21女人心志與男子勇氣為原文性別修辭,保留而不普遍化。
- 7:22–23氣息、生命及身體構造各有語彙;7:28 οὐκ ἐξ ὄντων否定保留,沒有加後世哲學術語。7:27九個月、三年照錄,不以常識修年數。
- 7:24王以為受辱,係人物判斷;7:26答應勸說,27卻實際鼓勵忠信,反諷保留。7:34 οὐρανίους παῖδας暫譯屬天僕人,也可有兒女意。
- 7:36把短暫痛苦、永生、約及πεπτώκασιν連在一個壓縮句中。本版將動詞與「約之下」連讀,譯「歸入上帝賜永遠生命嘅約裏」;另一解把動詞讀作倒下/死去。兩種分析牽涉不同句法,本版沒有另加「雖然……卻……」,也不把所採分析稱為唯一原意。
- 7:37–38止息全族震怒係末子祈求,不是敘事者確認已完成的贖罪機制。7:40潔淨離世與7:42祭肉主題呼應,未寫母親死亡方式。
- 7:23 γένεσις在此保形成/誕生義,與下文生命ζωή不混成同詞。
- 7:29 σὺν τοῖς ἀδελφοῖς可連母親與兄弟共同領回兒子,亦可連母親領回兒子及兄弟。正文保前一解,不宣稱由句法已排除後一解。
本輪逐節局部修訂理由
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7:4:修當住與面前重疊搭配,保在場見證者。
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7:5:ἄχρηστον…τοῖς ὅλοις承接割舌、剝皮、斷肢,指整體失去身體功能。原稿「冇力反抗」縮成反抗能力,且可能誤聽為只是疲倦。候選保原敘事而不增加傷害細節。
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7:7:行刑者接回,避免代詞近接母親與兄弟。
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7:21:保男女對照及διεγείρασα激勵效果,修不自然搭配,不加雖然讓步。
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7:23:γένεσις保誕生/形成,不換生命ζωή;修塑造誕生搭配。
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7:36:πεπτώκασιν可帶死亡義,也可與ὑπὸ διαθήκην連成歸在約下。初稿補雖然/卻表示對比,並將動詞單獨作死去,是可討論選擇而非語法必然。候選保痛苦、永生、約、對王審判,不借後世神學定案。
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7:28本輪實稿再修:同一母親對幼子再次呼喊,以自然香港粵語稱呼,保呼喚。
來源與狀態
主譯與獨立原文員已親讀本章完整CATSS LXXM Unicode及相連上下文,兩位粵語角色已各自先讀純正文。本稿已完成本輪獨立原文、香港粵語文字審閱、末編及實際修改回讀;本章註明的文本例外仍然保留,不表示一切原意爭議或權利問題均已解決。
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