历代志下第20章
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2026 粤读圣经参考对照
1呢啲事之后，摩押人同亚扪人，仲有一啲同行嘅亚扪人，一齐嚟攻打约沙法。
约沙法祷告退敌
1后来摩押人、亚扪人同一些米乌尼人一起来攻打约沙法。＊
2有人嚟报告约沙法：「有大军由海嗰边、由亚兰嚟攻打你；佢哋已经到咗哈洗逊‧他玛，即係隐‧基底。」
2有人禀告约沙法说：「有一支大军从死海对岸的以东杀来，已经攻到哈洗逊·他玛。」哈洗逊·他玛就是隐·基底。＊
3约沙法很害怕，决定寻求耶和华，在整个犹大宣告禁食。
4犹大人聚集起来，向上主求助；犹大各城都有人嚟寻求上主。
4犹大人聚集起来寻求耶和华。他们从犹大各城前来寻求耶和华。
5约沙法企喺犹大同耶路撒冷嘅会众当中，喺上主殿新院嘅前面，
5约沙法站在耶和华殿的新院前，在犹大和耶路撒冷的会众中，
6祈祷话：「上主、我哋祖先嘅上帝呀，你唔係天上嘅上帝咩？你统管万国；能力同权势都喺你手里，冇人可以抵挡你。
6说：「我们祖先的上帝耶和华啊，你不是住在天上的上帝吗？你主宰万邦万国，你手中有权柄和能力，无人能抵挡你。
7我哋嘅上帝呀，你唔係曾经喺你子民以色列面前，赶走呢片地嘅居民，将呢片地永远赐畀爱你嘅亚伯拉罕嘅后裔咩？
7我们的上帝啊，你不是曾经在你的以色列子民面前驱逐这地方的居民，把这片土地赐给你的朋友亚伯拉罕的后裔永远作产业吗？
9『如果有灾祸临到我哋，无论係施行审判嘅刀剑、瘟疫，定係饥荒，我哋都要企喺呢座殿前，亦即係你面前，因为你嘅名喺呢座殿里面。我哋喺患难中向你呼求，你就会垂听，拯救我哋。』
9『我们若遭遇祸患，无论是战祸、瘟疫或饥荒，在急难中站在这殿前向你呼求，你必定垂听，施行拯救，因为你的名在这殿里。』
10而家你睇，亚扪人、摩押人同西珥山嘅居民嚟咗！以色列人从埃及地出嚟嗰阵，你唔准以色列人侵犯佢哋，所以以色列人避开佢哋，冇消灭佢哋。
10「从前以色列人离开埃及的时候，你不准他们侵犯亚扪人、摩押人和来自西珥山的人，他们就绕道行进，没有毁灭这些人。
11你睇，佢哋竟然噉样报答我哋，嚟赶我哋离开你赐畀我哋承受嘅产业！
11但现在这些人竟以怨报德，要把我们从你赐给我们作产业的地方赶走。
12我哋嘅上帝呀，你唔审判佢哋咩？我哋冇力量抵挡呢支嚟攻打我哋嘅大军，亦都唔知应该点做；但我哋双眼都望住你。」
12我们的上帝啊，难道你不惩罚他们吗？面对前来攻击的大军，我们无力抵挡，不知道该怎么办，我们只有仰望你。」
13犹大众人都企喺上主面前，连佢哋嘅细蚊仔、妻子同仔女都喺度。
13犹大人都与他们的妻子、儿女和婴孩站在耶和华面前。
14会众当中有一个利未人雅哈悉，係亚萨嘅后裔。佢係撒迦利雅个仔；撒迦利雅係比拿雅个仔，比拿雅係耶利个仔，耶利係玛探雅个仔。上主嘅灵临到雅哈悉身上。
14这时，耶和华的灵降在雅哈悉身上。雅哈悉是利未人亚萨的后裔、玛探雅的玄孙、耶利的曾孙、比拿雅的孙子、撒迦利雅的儿子。
15雅哈悉讲：「所有犹大人、耶路撒冷嘅居民，同约沙法王，你哋听住！上主对你哋噉讲：『唔好因为呢支大军而惊，亦都唔好慌，因为呢场仗唔係你哋嘅，係上帝嘅。
15他说：「全体犹大人、耶路撒冷的居民和约沙法王啊，你们要留心听！耶和华对你们说，『你们不要因敌军强大而恐惧惊慌，因为战争的胜败不在于你们，而在于上帝。
16听日你哋要落去迎住佢哋。佢哋正沿住洗斯坡上嚟；你哋会喺溪谷尽头，耶鲁伊勒旷野对面，遇到佢哋。
16明天你们下去迎敌，敌军会从洗斯坡上来，你们一定会在耶鲁伊勒旷野前面的谷口遇见他们。
17呢一次唔使你哋打仗。你哋要摆好阵势，企稳，睇上主点样拯救你哋。犹大人同耶路撒冷嘅居民呀，唔好惊，亦都唔好慌！听日出去迎住佢哋，上主会同你哋一齐。』」
17你们不用与他们交战，只要守住阵势，站立不动，看耶和华为你们施行拯救。犹大人和耶路撒冷人啊，不要恐惧，不要惊慌，明天只管出去迎敌，耶和华必与你们同在！』」
18约沙法俯伏喺地上；犹大众人同耶路撒冷嘅居民，亦都俯伏喺上主面前，敬拜上主。
18于是，约沙法面伏于地，所有犹大人和耶路撒冷的居民也都俯伏在耶和华面前敬拜祂。
19哥辖族同可拉族嘅利未人企起身，用好响亮嘅声音赞美上主、以色列嘅上帝。
19哥辖族和可拉族的利未人都站起来，高声赞美以色列的上帝耶和华。
20第二朝，众人一早起身，向提哥亚旷野出发。出发嗰阵，约沙法企出嚟讲：「犹大人同耶路撒冷嘅居民，你哋听我讲！信靠上主你哋嘅上帝，你哋就企得稳；信佢嘅先知，你哋就会成功。」
20第二天清晨，众人起来去提哥亚的旷野。他们出发的时候，约沙法站着说：「犹大人和耶路撒冷的居民啊，请听我说！要信靠你们的上帝耶和华，你们就必坚立；要相信祂的先知，你们就必得胜。」
21约沙法同百姓商议之后，安排人向上主歌唱，赞美上主圣洁嘅荣美。佢哋行喺武装部队前面，唱住：「你哋要感谢上主，因为佢嘅慈爱永远长存！」
21约沙法与众人商议后，就派歌乐手穿上圣洁的礼服走在军队前面，赞美耶和华，说：「你们要称谢耶和华，因祂的慈爱永远长存！」
22佢哋开始欢呼赞美嗰阵，上主就设下伏兵，攻击嚟侵犯犹大嘅亚扪人、摩押人同西珥山嘅居民；呢啲敌军就被击败。
22他们开始唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀前来攻打犹大的亚扪人、摩押人和来自西珥山的人，打败了他们。
23亚扪人同摩押人起来攻击西珥山嘅居民，要将佢哋彻底消灭。消灭西珥居民之后，亚扪人同摩押人又互相残杀。
23原来亚扪人和摩押人攻击来自西珥山的人，消灭了他们，然后亚扪人和摩押人又自相残杀。
24犹大人嚟到旷野嘅瞭望处，望向嗰支大军，只见地上躺满尸体，冇一个逃得甩。
24犹大人来到旷野的瞭望塔俯瞰那支大军，发现敌军尸横遍野，无一逃脱。
25约沙法同百姓过去搜掠敌军嘅战利品。佢哋喺嗰度见到大量财物、尸体同珍贵器皿；搜掠所得多到搬唔晒。因为战利品实在太多，佢哋用咗三日嚟搜掠。
25约沙法和他的百姓前去拾财物，发现尸体中有许多财物、衣服和贵重物品，多得拿不完。他们拾了三天才拾完。
26第四日，佢哋聚集喺比拉迦谷，喺嗰度称颂上主。所以嗰个地方叫比拉迦谷，直到今日。
26第四天，他们聚集到一个山谷，一起称颂耶和华。那里从此名叫比拉迦谷，直到今天。＊
27犹大同耶路撒冷嘅人，由约沙法带头，欢欢喜喜咁返耶路撒冷，因为上主使佢哋因敌军被打败而欢喜。
27犹大人和耶路撒冷人在约沙法的带领下，欢欢喜喜地返回耶路撒冷，因为耶和华使他们战胜了仇敌。
28佢哋弹住瑟同琴，吹住号，进入耶路撒冷，去到上主嘅殿。
28他们一路弹琴、鼓瑟、吹号回到耶路撒冷，进入耶和华的殿。
29各地所有王国听到上主曾经同以色列嘅敌人作战，都惧怕上帝。
29列邦列国听闻耶和华打败了以色列的敌人，都很惧怕。
30因此，约沙法执政期间国家太平，因为他的上帝赐他四境平安。
31约沙法作犹大王；佢登基嗰阵三十五岁，喺耶路撒冷作王二十五年。佢妈妈叫阿苏巴，係示利希个女。
约沙法逝世
31约沙法三十五岁登基做犹大王，在耶路撒冷执政二十五年。他母亲叫阿苏巴，是示利希的女儿。
32约沙法效法佢爸爸亚撒嘅行事方式，冇偏离，做上主眼中正直嘅事。
32约沙法事事效法他父亲亚撒，不偏不离，做耶和华视为正的事。
33不过，丘坛仍然冇拆除，百姓亦都未立定心意归向佢哋祖先嘅上帝。
33但他没有拆除邱坛，民众还没有全心归向他们祖先的上帝。
34约沙法由始至终其余嘅事迹，都记喺哈拿尼个仔耶户嘅记录里面；呢啲记录收录咗喺《以色列诸王记》里面。
34约沙法其他的事迹自始至终都记在哈拿尼的儿子耶户的史记上。耶户的史记收录在《以色列列王史》上。
35呢啲事之后，犹大王约沙法同以色列王亚哈谢结盟；亚哈谢行事邪恶。
35后来，犹大王约沙法与作恶多端的以色列王亚哈谢联盟。
36约沙法同亚哈谢合作，造船去他施；佢哋喺以旬‧迦别造船。
37以利以谢係多大瓦个仔，係玛利沙人。佢向约沙法发预言，讲：「因为你同亚哈谢结盟，上主要摧毁你嘅工程。」啲船结果毁坏咗，去唔到他施。
37玛利沙人多大瓦的儿子以利以谢向约沙法预言说：「因为你与亚哈谢联盟，耶和华必破坏你所造的船只。」那些船只果然坏了，无法前往他施。
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译注与文本说明
## 译注
1. 第1节所据三种原文都写亚扪相关字形 מֵהָעַמּוֹנִים，造成亚扪称呼重复嘅困难；本文保留，唔凭后文西珥居民或熟悉译本暗中换成米乌尼人。第2节同样保留原文「亚兰」，唔因地理难题改成以东。海嗰边同亚兰係报告里面嘅来源说法，本文唔另外重建行军路线。哈洗逊‧他玛同隐‧基底係原文明说嘅同地关係。专名字形按已接纳嘅有限官方和修字头处理，但第1、2节嘅原文读法唔由现代译本选定；全项目最后统一检查仍待完成。
2. 第3节係害怕，唔係另一个「看见」动词；定意寻求同宣告禁食都係约沙法嘅行动。第4节向上主「求助」係按危机语境补明所求，原句冇另写一个「帮助」受词；两次寻求都保留。第5节「新」修饰院，唔据此宣称约沙法新建或主持揭幕。
3. 第6至12节係约沙法向上主祈祷，第8至9节包含佢引用先民嘅说话，唔混成上主亲自讲全部句子。第6节反问期待肯定，无人抵挡讲上主嘅能力，唔係上主冇能力企稳。第7节「爱你嘅亚伯拉罕」保留亚伯拉罕作爱嘅施事，唔倒转成原文只写「你所爱嘅亚伯拉罕」。
4. 第9节 חֶרֶב שְׁפוֹט 连接紧缩；本文选择刀剑作施行审判嘅灾祸，另有将审判分列一项嘅理解，唔宣称唯一。瘟疫同饥荒都保留。「如果」包含灾祸及呼求嘅情境，垂听拯救係所期望嘅回应，唔变成任何人任何时候一开口就必得所求。
5. 第10节由埃及出嚟、避开对方、冇消灭对方嘅係以色列人；亚扪、摩押、西珥係当时未受攻击、如今来犯嘅对象。第11节「报答」带反讽，唔係肯定对方有正当追债权；赶走係敌军目的，唔係已经成功逐出犹大人。第12节承认冇力量同唔知点做，仍然望向上主，唔等于拒绝后来奉命出发。
6. 第13节连细小家属、妻子同儿女都包括在会众之内，唔只係战士。第14节长家系识别同一位雅哈悉；上主嘅灵临到嘅係雅哈悉，唔係名单最后嘅玛探雅。正文逐代分句，保留雅哈悉—撒迦利雅—比拿雅—耶利—玛探雅嘅次序，冇将祖先全写成同一个爸爸。
7. 第15至17节係雅哈悉传达上主嘅说话。「唔使打仗」限于呢一次，唔抹去摆好位置、站立、观看、明日出迎等命令，亦都唔扩大成所有时代都唔准作战。「溪谷尽头」唔确定係源头、河口或某个罗盘方位；两次明日同上主同在都保留。
8. 第18节俯伏係面向地嘅敬拜动作，唔係战死、晕倒或摔倒。第19节哥辖、可拉係利未人嘅群体来源，读音点号差异唔係另一个族名。第20节「众人」承接出发嘅群体，唔将主语限于上一节赞美嘅利未人，亦唔声称犹大每一个人都同行。第20节两次信靠分别以所信嘅上主同先知为对象；原文信靠／稳固有同根呼应，成功唔另解作保证每个人发财。
9. 第21节「圣洁嘅荣美」係 לְהַדְרַת־קֹדֶשׁ 嘅一种理解，正文按赞美上主嘅语境连到上主；亦可理解为圣洁装束，原文冇明写某件特定祭服，本文唔补衣料颜色。歌唱者行喺武装部队前面，唔係武装部队先走。「慈爱」保留恒久信实恩慈，唔另加誓词。第22节赞美开始同伏兵出现係时间相接，唔将歌声写成机械控制上帝嘅法术；伏兵由上主设立，但身份未写明，唔擅加天使或犹大伏兵队。
10. 第23节先係亚扪、摩押攻击西珥居民，之后前两者互相毁灭，唔把「帮助」表面字义译成友好援军。第24节无人逃脱讲嗰支败军，唔扩大为三个民族所有地方嘅人全死。第25节原文明写「尸体」，三种所据希伯来正文都唔係衣服读法，本文唔暗改成衣裳；发现嘅财物、尸体同珍贵器皿分开保留，唔据此声称犹大人将尸体当战利品运返屋企。「搬唔晒」表达多过可运载嘅份量，唔係毫无价值。
11. 第25节搜掠三日，第26节第四日聚集，次序保留。比拉迦谷嘅名字同称颂／祝福有文字呼应；正文用比拉迦呢个专名，译注交代原文名义。今日係叙述者嘅时点，唔宣称已核对现代地名。第27节由约沙法带头係返程同一队伍，唔另分成两次返回；欢喜由上主使敌军失败而来。第28节瑟、琴係两类古代弦乐器，唔指现代钢琴，号係另一类乐器。
12. 第29至30节各国听闻上主迎战以色列敌人而惧怕，唔係上主与敌人结盟；王国安定同上帝赐平安分开。MAM第30节D栏嘅seder十九及其完整编订说明係节标资料，唔係正文日期或另一段神谕。第31节係回顾登基及总在位摘要，三十五係登基年龄、二十五係在位年数，唔係战后又登基一次。
13. 第32节正面评语同第33节丘坛未除、百姓未定心归向上帝同时保留，唔为调和前面改革而删掉任何一句。第34节原文被收录嘅指涉紧缩；本文采记录被收录嘅理解，唔声称把耶户本人实际放入书内，亦都唔证明所引书名就係今日圣经同名书卷。
14. 第35节行恶嘅「佢」最接近亚哈谢，本文选择明写亚哈谢；亦有回指约沙法结盟行为嘅语法可能，唔宣称另一理解已被古卷排除。第36节保留前往他施嘅目的，唔改成另一目的地或只指船种。第37节本文将玛利沙嘅籍贯接到以利以谢，并分句交代佢係多大瓦个仔；原文紧接父名嘅结构亦容许籍贯修饰多大瓦，本文唔宣称另一种附着已被排除。第37节毁坏工程嘅原文完成式在预言中宣告结果，本文以「上主要摧毁」表达预告；后文记船只毁坏，冇明写风暴、伤亡、货物，亦冇说船已经完成航程。全章三十七个原生单元按已接纳完整内容映射，保留同号读者节位。哈洗逊‧他玛、隐‧基底、洗斯坡、以旬‧迦别同多大瓦采有限官方字形，唔因此改变原文所指人物或地方。呢份仍然係内容审阅稿，唔係最后发布版。
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