历代志下第24章
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2026 粤读圣经参考对照
1约阿施登基嗰阵七岁,喺耶路撒冷作王四十年。佢妈妈叫西比亚,係别是巴人。
犹大王约阿施
1约阿施七岁登基,在耶路撒冷执政四十年。他母亲叫西比亚,是别示巴人。
2祭司耶何耶大在世嘅日子,约阿施一直做上主睇为正嘅事。
2耶何耶大祭司在世之日,约阿施做耶和华视为正的事。
5佢召集祭司同利未人,对佢哋讲:「你哋要去犹大各城,每年向全以色列收集银钱,用嚟修葺你哋上帝嘅殿。呢件事,你哋要赶快去做!」但利未人冇赶快办理。
5便召集祭司和利未人,对他们说:「你们到犹大各城去向所有以色列人征收银子,用来作每年整修你们上帝殿的费用。你们要立刻办理这事。」可是,利未人没有立刻办理。
6王就召首领耶何耶大嚟,问佢:「你点解冇要求利未人,从犹大同耶路撒冷收来嗰笔捐项?嗰笔係上主嘅仆人摩西同以色列会众为法柜嘅帐幕所定嘅捐项。」
6王就召来耶何耶大大祭司,问他:「你为什么不吩咐利未人到耶路撒冷和犹大去收税呢?这税是耶和华的仆人摩西和以色列的会众定的,以备圣幕之用。」
7因为嗰个作恶嘅亚她利雅,佢啲仔曾经破坏上帝嘅殿,仲将上主殿里面所有奉献嘅圣物攞去供奉巴力。
7因为恶妇亚她利雅的爪牙曾闯入耶和华上帝的殿,拿殿里的圣物去供奉巴力。
9佢哋喺犹大同耶路撒冷发出通告,叫人将上帝嘅仆人摩西喺旷野要以色列人缴纳嘅捐项,带嚟献畀上主。
9通告犹大和耶路撒冷的人民,要将上帝的仆人摩西在旷野为以色列人定的税带来献给耶和华。
10所有首领同百姓都欢喜,将银钱带嚟投入箱里,直到捐献完毕。
10全体首领和民众都高高兴兴地把银子带来投进箱子里,直到箱子满了。
11每逢利未人将个箱送去王嗰边查验,见到里面有好多银钱,王嘅书记同大祭司嘅办事人员就嚟,倒出箱里嘅银钱,再将个箱抬返原位。佢哋日复一日咁做,收集咗好多银钱。
11利未人见银子满了,就抬到王的官员那里。王的书记和大祭司的属下会把箱子倒空,然后把箱子放回原处。日复一日,他们收了很多银子。
12王同耶何耶大将银钱交畀负责上主殿工程嘅人。呢啲人雇用石匠同工匠修葺上主嘅殿,亦雇用铁匠同铜匠,巩固上主嘅殿。
12王与耶何耶大把银子交给耶和华殿里的办事人员,他们就雇用石匠、木匠、铁匠和铜匠来整修耶和华的殿。
13工人动手做,修葺工程喺佢哋手上逐步推进;佢哋将上帝嘅殿恢复原貌,修得坚固。
13工人辛勤整修,工程进展顺利,上帝的殿恢复了原貌,而且非常坚固。
14工程完成后,佢哋将剩低嘅银钱交到王同耶何耶大面前。王用呢啲银钱为上主嘅殿制造器皿,包括服事同献祭用嘅器皿、匙羹,以及金银器皿。耶何耶大在世嘅日子,众人都喺上主嘅殿里照常献燔祭。
14完工后,他们把剩余的银子交给王与耶何耶大,这些银子被用来制造耶和华殿里的器具:供奉和献祭用的器皿、碟子和其他金银器皿。耶何耶大在世之日,民众常在耶和华的殿里献燔祭。
15耶何耶大年纪老迈,享尽寿数而死,死嗰阵一百三十岁。
16众人将佢葬喺大卫城,列王嘅墓地,因为佢喺以色列行善,亦为上帝同上帝嘅殿做咗好事。
16民众把他葬在大卫城的王陵里,因为他在以色列为上帝和上帝的殿做了善事。
17耶何耶大死咗之后,犹大嘅首领嚟向王下拜,王就听从佢哋。
17耶何耶大死后,犹大众首领来朝拜王,王对他们言听计从。
18佢哋离弃祖先嘅上帝上主嘅殿,转去事奉亚舍拉神木同偶像。因为佢哋呢啲罪,上主嘅愤怒临到犹大同耶路撒冷。
18他们离弃他们祖先的上帝耶和华的殿,去供奉亚舍拉神像及其他偶像。因他们所犯的罪,上帝的烈怒临到犹大和耶路撒冷。
19上主差派先知到佢哋当中,要带佢哋回转归向自己。先知警告佢哋,佢哋却唔肯听。
19但耶和华仍然派先知到他们中间,引导他们归向祂。先知警告他们,他们却不听。
20上帝嘅灵临到祭司耶何耶大个仔撒迦利亚身上。佢企喺比百姓高嘅地方,对佢哋讲:「上帝咁讲:你哋点解违背上主嘅诫命?你哋唔会亨通。因为你哋离弃上主,佢亦都离弃咗你哋。」
20上帝的灵感动了耶何耶大祭司的儿子撒迦利亚,他便站在高处对民众说:「上帝说,『你们为什么违反耶和华的诫命,以致不得亨通呢?既然你们背弃我,我也必离弃你们。』」
21众人密谋对付撒迦利亚,照王嘅命令,喺上主殿嘅院里用石头掟死佢。
21他们谋害撒迦利亚,就照王的命令,在耶和华殿的院子里用石头打死了他。
22约阿施王唔记得撒迦利亚嘅爸爸耶何耶大对自己嘅恩情,竟然杀咗佢个仔。撒迦利亚临死嗰阵讲:「愿上主看见,追究呢件事!」
22约阿施王不但不顾念撒迦利亚的父亲耶何耶大对他的恩惠,还杀死了耶何耶大的儿子。撒迦利亚临死的时候说:「愿耶和华鉴察,为我伸冤!」
23到咗岁序更替嘅时候,亚兰军队上嚟攻打约阿施,进入犹大同耶路撒冷,杀尽民间嘅首领,将所有战利品送畀大马士革王。
约阿施被杀
23当年年底,亚兰的军兵前来攻击约阿施,入侵犹大和耶路撒冷,杀了民众的所有首领,把战利品全都送到大马士革王那里。
24亚兰军队虽然只嚟咗少量人,上主却将一支非常庞大嘅军队交喺佢哋手里,因为犹大人离弃咗祖先嘅上帝上主。亚兰人就向约阿施施行惩罚。
24虽然亚兰军只来了一小队,但耶和华把大队的犹大军兵交在他们手中,以惩罚约阿施,因为犹大人背弃了他们祖先的上帝耶和华。
25亚兰人离开约阿施嗰阵,佢已经重病缠身。佢嘅臣仆因为祭司耶何耶大啲仔所流嘅血,就密谋对付佢,喺佢张床上杀死佢。众人将佢葬喺大卫城,但冇葬喺列王嘅坟墓。
25亚兰人退兵的时候,约阿施受了重伤,他的臣仆叛变,把他杀死在床上,为耶何耶大祭司的儿子报了血仇。约阿施死后葬在大卫城,但没有葬在王陵里。
26密谋对付佢嘅係亚扪女人示米押个仔撒拔,同摩押女人示米利个仔约萨拔。
26背叛他的是亚扪妇人示米押的儿子撒拔和摩押妇人示米利的儿子约萨拔。
27至于约阿施啲仔、关乎佢嘅众多预言,同埋修复上帝殿嘅事,都记载喺《列王记注释》里面。佢个仔亚玛谢接续佢作王。
27至于约阿施的众子、他所受的警告和他整修上帝殿的事,都记在列王史上。他儿子亚玛谢继位。
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译注与文本说明
## 译注
1. 第1节保留登基七岁、在位四十年;第2节嘅正面评语限定喺祭司耶何耶大在世期间,唔係无条件涵盖王嘅一生。第3节本文按王室叙事主题,理解耶何耶大为约阿施安排两位妻子,而生仔女嘅係约阿施;原文代词同后句省略主语,形式上亦容许继续指耶何耶大,唔声称呢个指涉毫无讨论空间。
2. 第4–6节係修葺旧殿,唔係另起一座新殿。王要求每年收集银钱,并催促尽快办理;利未人冇赶快做,唔因此断定佢哋偷窃或完全拒绝。第6节「捐项」同摩西、以色列会众及法柜帐幕嘅关係比较压缩;本文将摩西同会众理解为订立捐项嘅相关双方,唔加入本节冇列出嘅缴款额或经文引句。「法柜嘅帐幕」按「见证帐幕」嘅圣所背景表达,唔係话原文呢处另写「约柜」。
3. 第7节解释修复嘅背景:亚她利雅啲仔曾经破坏上帝嘅殿,将圣物用于巴力祭祀。原文嘅巴力用复数形式,本文用巴力作祭祀对象嘅统称,唔借此断定只有一个地方神祇或一座神像。原文係「佢啲仔」,冇改成党羽,亦冇将呢啲事写成佢死后新发生嘅行动。第8节係收集捐项嘅箱,唔係约柜;「门外」唔扩大成耶路撒冷城外。
4. 第10节嘅「直到完毕」冇明讲完成嘅对象,本文理解为捐献完成,唔写成一次将箱装满。第11节係反复进行嘅查验、倒空同搬返原位;王嘅书记同大祭司嘅办事人员係两个职分,唔係王亲自逐笔数钱。正文嘅银钱唔表示已换算成现代货币。
5. 第12节收取工程款项嘅负责人,同受雇嘅石匠、工匠、铁匠及铜匠分开交代。第13节保留工程进展、恢复殿嘅形制同使之坚固三层意思,冇新增尺寸。第14节「王……制造」包含王安排制作嘅责任,唔断言由佢亲手做;服事、献祭用途及匙羹、金银器皿都保留。原文器皿分类较简略,匙羹嘅形状、尺寸同细分用途冇定明。MAM首词编订注记係母音符号差异,唔係另一批器皿。经常献燔祭嘅时间以耶何耶大在世为界,冇额外断言佢一死所有献祭就立即停止。
6. 第15节一百三十岁照所据原文保留,冇为解决年表问题改数字。第16节祭司因为所行嘅善,获葬喺列王之中;第25节约阿施虽然葬喺大卫城,却冇葬入列王嘅坟墓,两种待遇唔混同。第17节首领下拜係向王行礼,本文冇补恭维说话、贿赂或称王为神。
7. 第18–19节嘅离弃、罪责、愤怒、先知劝回同百姓拒听依次保留。「亚舍拉神木」係本文采用嘅祭祀物件称呼,本节冇描述其材料或形状,唔凭呢个译名认定係某种木制品或活树。差派先知嘅单数主语原文冇重写名字,本文按归回上主嘅语境明示係上主;唔误接成王差先知反对自己。第20节原文用上帝嘅灵「披上」撒迦利亚嘅图像,正文「临到……身上」表达圣灵临在并使佢宣讲,唔倒转成撒迦利亚自己穿上一个灵。佢企得比百姓高,唔因此补出讲台或特定建筑。「你哋唔会亨通」保留否定;后面离弃上主同被上主离弃嘅因果唔改成假设条件。
8. 第21–22节杀撒迦利亚嘅命令出自王,王因此负杀害责任,唔必须由佢亲手掟石。耶何耶大係撒迦利亚嘅爸爸,受恩惠嘅係约阿施;王杀嘅係恩人个仔,唔係自己个仔。临死者嘅话係祈愿上主看见并追究,唔写成神已经施行报复。
9. 第23节「岁序更替」概括一年循环中嘅转折;原文冇指明月份、日期或季节,亦唔係话正好相隔一年。亚兰唔係亚述;被杀尽嘅係百姓嘅首领,唔係所有百姓。第24节少量亚兰人击败大军,同上主交付及犹大人离弃祖先嘅上帝相连;亚兰人对王施行惩罚,唔只係王内心觉得受责备。
10. 第25节保留原文「耶何耶大啲仔」嘅复数,虽然前面只详细记载撒迦利亚一人被杀。呢个复数可以涉及后嗣嘅集合说法,亦可能暗示未详述嘅受害者;本文唔擅自改单数,亦唔增添另一宗具名杀害。UXLC病患词有写本形式במחליים同读本形式במחלוים;本文按读本表达病患,MAM嘅正文形态另列而冇同处独立写/读节点,唔合成两次患病。「重病缠身」唔指定医学诊断,战事造成嘅伤患亦係语境可能。王最终係畀臣仆杀死,唔单纯病死。
11. 第26节亚扪女人示米押同摩押女人示米利係两名刺客各自嘅妈妈;女性族称唔改成父亲身份。本文唔根据族裔推断行刺动机。名字按所据原文嘅同一人物位置,同本批已核对嘅有限官方字头表达,唔以别卷人物字形取代。本章原生同读者节位逐节同号,本卷名字、单位、公制及逐节参照已作整卷覆核。
12. 第27节保留写本ורב同读本יִרֶב嘅差别;本文选读本嘅增多/众多意思作整句理解,唔将两个形式连读。紧接嘅「重担」可以指预言性宣告,亦可以指加诸王身上嘅负担或贡赋;正文按第19–22节先知责备语境选「众多预言」,唔声称排除其他解释。「修复」指本章圣殿工程,唔以基础一词推断另建全新地基。《列王记注释》係所引记录嘅名称表达,唔认定就係现存圣经《列王纪》或后世某部拉比著作。原文分段差异另有保留:第2节后MAM有分段而UXLC冇,第16节后两者分段种类不同,第25节后UXLC有分段而MAM冇同样标记;唔当成增加事件嘅根据。
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本卷由希伯来原文翻译。本批读者第22、23、24章分别有12、21、27节,按照已接纳嘅官方和修、PG及传统和合本实际完整内容映射,原生同读者节位逐节同号,唔係单靠总数相等推定。第21章第20节同第25章第1节只作公众映射边界,唔加进本批正文;完整第21、25章原文另作近文,唔因此扩大公众资料接纳范围。
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