历代志下第33章
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2026 粤读圣经参考对照
2佢做上主睇为邪恶嘅事，效法上主喺以色列人面前赶走嗰啲民族所做嘅可憎之事。
2他做耶和华视为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶走的外族人的可憎行径。
3佢重新起返佢爸爸希西家拆毁嘅丘坛，为各巴力筑祭坛，又造亚舍拉木像，向天上万象俯伏敬拜，事奉佢哋。
3他重建他父亲希西迦拆毁的邱坛，为巴力筑造祭坛，制造亚舍拉神像，并祭拜和供奉天上的万象。
4佢喺上主嘅殿里面筑祭坛；上主曾经讲过：「我嘅名要永远喺耶路撒冷。」
4耶和华曾指着祂的殿说：「我的名必永远在耶路撒冷，」他却在耶和华的殿内建造异教的祭坛。
6佢仲喺欣嫩子谷使自己啲仔经过火，又占卜、观兆、行巫术，从事招魂同交鬼嘅事。佢做咗好多上主睇为邪恶嘅事，惹上主发怒。
6他还在欣嫩子谷把自己的儿子烧死，献作祭物。他行邪术、占卜、观兆，求问灵媒和巫师，做了许多耶和华视为恶的事，惹耶和华发怒。
7佢将自己雕造嘅偶像放喺上帝嘅殿里面。上帝曾经对大卫同佢个仔所罗门讲：「呢座殿，同我喺以色列各支派中揀选嘅耶路撒冷，我要将我嘅名永远放喺嗰度。
7他雕刻神像，放在上帝的殿中。关于这殿，上帝曾对大卫和他儿子所罗门说：「我从以色列各支派中选择了这殿和耶路撒冷，我的名要永远立在这里。
8我亦都唔会再将以色列人从我赐畀你哋祖先嘅土地上移走，只要佢哋谨守遵行我藉摩西吩咐佢哋嘅一切，包括全部律法、律例同典章。」
8只要以色列人谨遵我借着摩西颁给他们的一切法度、律例和典章，我就不再把他们从我赐给他们祖先的土地上赶走。」
9玛拿西引诱犹大同耶路撒冷嘅居民走错路，令佢哋作恶，比上主喺以色列人面前灭绝嗰啲民族更加厉害。
9玛拿西诱使犹大人和耶路撒冷的居民作恶，比耶和华在以色列人面前所毁灭的各族更严重。
11于是，上主使亚述王嘅将领前来攻击佢哋。将领用钩捉住玛拿西，用铜链锁住佢，带佢去巴比伦。
11所以，耶和华就差遣亚述王的将领来攻击他们，他们捉住玛拿西，把他用钩子钩著、用铜链锁著押往巴比伦。
12玛拿西受苦嗰阵，就恳求佢嘅上帝上主，喺佢祖先嘅上帝面前深深噉谦卑落嚟。
12在困苦中，玛拿西祈求他的上帝耶和华的帮助，并且在他祖先的上帝面前极其谦卑。
13佢向上帝祷告，上帝应允佢，听咗佢嘅恳求，使佢返到耶路撒冷，恢复王位。玛拿西先知道，上主就係上帝。
13耶和华应允他的祷告，垂听他的恳求，使他返回耶路撒冷继续做王。玛拿西这才明白耶和华是上帝。
14呢啲事之后，玛拿西为大卫城起咗一道外墙。城墙喺基训西面嘅谷中，伸延到鱼门入口，绕住俄斐勒；佢将城墙起得好高，又喺犹大所有坚固城安排军队将领。
14这事以后，玛拿西重建大卫城的外墙，从谷中基训泉的西边直到鱼门口，环绕俄斐勒，筑高城墙。他又派将领驻扎犹大各坚城。
15佢移走外族嘅神，同上主殿里面嗰个偶像，又拆走自己喺上主殿嘅山上同耶路撒冷所筑嘅全部祭坛，扔到城外。
15玛拿西将偶像和外族人的神像从耶和华的殿中除去，又把他在圣殿山和耶路撒冷筑造的一切祭坛全部拆掉，扔在城外。
16佢筑起上主嘅祭坛，喺坛上献平安祭同感谢祭，又吩咐犹大人事奉上主、以色列嘅上帝。
16他重建耶和华的祭坛，在上面献平安祭和感恩祭，又吩咐犹大人事奉以色列的上帝耶和华。
17不过，百姓仍然喺丘坛献祭，只係向佢哋嘅上帝上主献上。
17然而，众人仍然在邱坛献祭，只是献给他们的上帝耶和华。
18玛拿西其余嘅事、佢向上帝所作嘅祷告，同众先见奉上主、以色列嘅上帝嘅名对佢讲嘅话，都记载喺《以色列列王记》里面。
玛拿西逝世
18玛拿西其他的事、他向上帝的祷告和先见奉以色列的上帝耶和华的名对他说的话，都记在《以色列列王史》上。
19佢嘅祷告、上帝点样应允佢、佢所有嘅罪同不忠，以及佢喺谦卑落嚟之前起丘坛、竖立亚舍拉木像同雕刻嘅偶像嘅地方，都记载喺《何赛记录》里面。
19他的祷告，上帝的答复，他在谦卑下来之前的罪恶和不忠，他在哪里修筑邱坛以及设立亚舍拉神像和其他偶像的事，都记在《先知书》上。＊
20玛拿西死咗，与祖先长眠；众人将佢葬喺佢自己嘅屋。佢个仔亚们接续佢作王。
20玛拿西与祖先同眠后，葬在宫内，他儿子亚们继位。
22佢做上主睇为邪恶嘅事，好似佢爸爸玛拿西所做嘅一样。亚们向佢爸爸玛拿西造嘅所有雕刻偶像献祭，又事奉佢哋。
22亚们像他父亲玛拿西一样做耶和华视为恶的事。他祭拜和供奉他父亲玛拿西制造的一切偶像。
23佢唔似佢爸爸玛拿西噉喺上主面前谦卑落嚟，反而更加重自己嘅罪责。
23可是，亚们没有像他父亲玛拿西一样在耶和华面前谦卑下来。相反，他犯的罪越来越多。
25国内嘅百姓杀咗所有串谋背叛亚们王嘅人，立佢个仔约西亚接续佢作王。
25民众杀死那些背叛亚们王的人，让他儿子约西亚接续他作王。
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译注与文本说明
## 译注
1. 第1节十二岁係登基年龄，五十五年係在位年期；第21节亚们二十二岁登基、在位两年另列，唔加摄政年表、死亡年龄或现代日期。名字已参照本批有限官方字头；何赛嘅名字解读仍按原文选择，唔以官方拼法证成其书目身份。
2. 第3节重新起返丘坛係重做爸爸拆毁嘅设施，唔另加一次旅行返程。巴力同亚舍拉都係复数祭祀对象；亚舍拉木像係惯用嘅祭祀物理解，唔声称原词指定每件实物材质、形状或数目。天上万象係天体崇拜嘅对象，唔係人间军队。第4至5节殿内祭坛、两个院子同上主名所在嘅应许分开，唔补建筑平面图。
3. 第6节仔係复数，正文保留经过火嘅祭祀行为，唔把佢说成安全仪式，亦唔补受害者人数、姓名或具体程序。占卜、观兆、巫术、招魂同交鬼各层保留；末两词可以涉及灵媒及求问灵界嘅活动，紧缩动词唔足以确定另有一份王任命灵媒嘅制度。上主係被惹怒者。
4. 第7节雕像嘅称呼本身冇指明係哪一位神，唔直接等同前面某个亚舍拉像。上帝对大卫同所罗门讲话，放置偶像嘅人同宣告放自己名嘅上帝分开。第8节保留「只要」嘅条件；原文用以色列嘅脚离开土地嘅意象，本文表达群体被移离土地，唔说成无条件永不被掳。律法、律例、典章同摩西传达都保留。
5. 第9节係玛拿西引导群体作恶，比所指列国更甚，唔只係类似。第10节上主向王同子民讲话，两者都唔听，唔补先知名字或神谕内容。第11节上主带来攻击，亚述王嘅将领执行捉拿同押送；亚述係所属王国，巴比伦係目的地，唔为咗配合而互换。钩係按拘捕语境所选嘅拘束物理解，原词亦有荆棘相关嘅另一解；唔指定钩穿鼻、穿唇或某种已核实器械。铜链表达铜制拘束物，唔指定金属合金比例或精确锁具式样。
6. 第12至13节恳求、谦卑、祷告由玛拿西作出；应允、听祈求同使佢回复王位由上帝作出，正文明示转换施事。恳求面前嘅惯语唔係声称王看见上帝面容。回到耶路撒冷同恢复王位都保留，冇引用另一篇现存祷文填入本章。上主就係上帝係玛拿西得知嘅内容，唔补其心理过程。
7. 第14节外墙、基训西面、谷、鱼门入口、绕俄斐勒同加高各项保留；路线係依紧缩原句所选嘅理解，唔冒称已有完整现代地图或考古定位。军队将领安排喺所有坚固城，唔减作只保卫王宫。第15节移除外神、殿中偶像同王早前所筑祭坛，扔出城外；唔加全部焚毁、磨成粉或完全清除所有百姓习俗。
8. 第16节写法 ויכן 指向预备、建立，读法 וַיִּ֙בֶן֙ 係建造；本文选读法，译筑起，唔合读成先预备再建造两件事，亦唔暗改成唯一确定嘅修理。平安祭同感谢祭、献祭同吩咐犹大事奉上主分开。第17节保留百姓仍喺丘坛献祭嘅限制，同只向上主献祭嘅另一限制，唔说成全面符合集中敬拜，亦唔说成仍向外神献祭。
9. 第18节众先见係复数，奉上主之名发言，唔补具名先知。第19节何赛按所据 חוֹזָי 暂作名字理解；亦有与先见记录相关嘅解释，呢个有限原文包唔能够独立确定其书目身份。唔把两节记录径直合并，亦唔认定就係现存某本书或《玛拿西祷文》。罪、不忠同建造祭祀物嘅地方有谦卑落嚟之前嘅时间限定，唔移到悔改之后。
10. 第20节与祖先长眠係死亡惯语，唔係把王同祖先一齐埋葬；安葬者係未具名群体。佢自己嘅屋係所据原文嘅安葬地点，唔加祖坟、王陵或另一卷提到嘅花园。第22至23节亚们效法爸爸早前嘅邪恶，但冇效法爸爸谦卑落嚟嘅态度；罪责唔只係内心羞耻感，亦唔补后来悔改。
11. 第24节臣仆串谋同杀王，第25节国内百姓杀串谋者同立约西亚，两组施事及被杀者分开。国内百姓係叙事中嘅群体称呼，唔擅定係某个现代阶级、党派或全体逐人参与，亦唔补刺杀动机、姓名或神授命令。
12. MAM第14节保存西面一词双重重音及另一单重音形式嘅完整编订说明，唔重读一次地理词；第18节发言一词有hataf元音注，第25节有tav硬音／rafe替代记录。呢啲係编者对所据见证嘅报告，唔冒称今次亲看古卷影像。第8节legarmeh同第14节paseq分开，第16节写／读分支只读所选一支。UXLC与MAM嘅字形、重音、分段保留差异；simple係MAM衍生表示，唔係第三个独立古代见证。
# 来源及使用说明
本卷由希伯来原文翻译。本章保留原生第33章25节，按照已接纳嘅PG、传统和合本载体同官方和修实际内容映射，采逐节同号。节内词序同名字先后仍按原文处理，唔因节号相同就假定每个词嘅位置相同。本批有限公众资料嘅相邻边界係第30章第27节同第34章第1节，唔加进本章正文；完整第30、34章原文另作近文。
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翻译使用经独立接纳嘅有限原文资料；主译冇另行下载原文。本批沿用嘅历史MAM固定版本保存嘅HTTP回应日期为2026年10月23日10:51:45–10:51:46 UTC，唔将历史记录说成新一轮下载。书卷、章节、分段、标签、写／读分支同编订注记分开处理；C係节前标记、D係节标资料、E係正文，唔把分段名或注释放入经文。分支唔合并成多读一次嘅正文，来源之间嘅分段及字形差异亦唔假称一致。
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