历代志下第30章
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2026 粤读圣经参考对照
1希西家派人去全以色列同犹大，亦都写信畀以法莲人同玛拿西人，叫佢哋嚟耶路撒冷上主嘅殿，向上主、以色列嘅上帝守逾越节。
预备守逾越节
1希西迦派人通告以色列和犹大全境，又写信通知以法莲人和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向以色列的上帝耶和华守逾越节。
2王、佢啲官员同耶路撒冷全体会众商议，决定喺二月守逾越节。
2王、众官员及耶路撒冷的全体会众决定在二月守逾越节。
3佢哋冇办法喺原定时间守节，因为分别为圣嘅祭司人数唔够，百姓亦都未聚集到耶路撒冷。
3他们不能在一月守节期，因为洁净自己的祭司不够多，民众也没有聚集在耶路撒冷。
5佢哋决定向全以色列发出通告，从别是巴直到但，叫众人嚟耶路撒冷，向上主、以色列嘅上帝守逾越节，因为之前冇咁多人一齐照所写嘅规定守呢个节。
5于是，他们下令通告全以色列，从别示巴直到但，让人们到耶路撒冷向以色列的上帝耶和华守逾越节，因为人们不常照律例守这节期。
6信差带住王同官员嘅信，走遍以色列同犹大，照王嘅吩咐宣告：「以色列人呀，返转头归向上主，亚伯拉罕、以撒同以色列嘅上帝啦！佢就会返转头眷顾你哋当中从亚述众王手下逃过、剩低嘅人。
6信差遵照王的命令，带着王和众官员的信走遍以色列和犹大，宣告说：「以色列人啊，你们应当归向亚伯拉罕、以撒和以色列的上帝耶和华，好使祂转向你们这些从亚述王手中逃脱的余民。
7唔好似你哋嘅祖先同同胞噉，对上主、佢哋祖先嘅上帝不忠。上主使佢哋落到荒凉嘅境地，正如你哋所见。
7不要效法你们的祖先和亲族，他们对他们祖先的上帝耶和华不忠，所以耶和华使他们的下场令人惊骇，正如你们所见的。
8而家唔好再好似你哋祖先噉硬住颈。你哋要归顺上主，嚟到佢永远分别为圣嘅圣所，事奉上主你哋嘅上帝，佢嘅烈怒就会离开你哋。
8现在，不要像你们的祖先那样顽固不化；要顺服耶和华，进入祂永远圣洁的圣所，事奉你们的上帝耶和华，好使祂的烈怒转离你们。
9因为只要你哋归向上主，你哋嘅同胞同仔女就会得到掳走佢哋嗰班人嘅怜悯，可以返嚟呢片土地。上主你哋嘅上帝有恩典、有怜悯；只要你哋归向佢，佢就唔会转面唔理你哋。」
9你们若归向祂，你们的弟兄和儿女必蒙掳走他们之人的怜悯，得以回归此地，因为你们的上帝耶和华有恩典，好怜悯。你们若归向祂，祂必不会转脸不顾你们。」
10信差走遍以法莲同玛拿西嘅地方，从一座城去另一座城，一直到西布伦；但嗰度嘅人嘲笑佢哋，讥讽佢哋。
10信差将这通告逐城传遍以法莲和玛拿西，直到西布伦，可是那些地方的人却嘲笑、戏弄他们。
11不过，亚设、玛拿西同西布伦都有一啲人谦卑下来，嚟到耶路撒冷。
11然而，有些亚设人、玛拿西人和西布伦人谦卑悔改，来到耶路撒冷。
12上帝亦都喺犹大施展能力，使众人同心，遵行王同官员按照上主嘅话所发嘅命令。
12耶和华上帝感动犹大人，使他们一心遵从王与众官员奉祂的指示所下的命令。
13好多人聚集喺耶路撒冷，要喺二月守除酵节，成为一个非常庞大嘅会众。
14众人起来，除去耶路撒冷嘅祭坛，又除去所有烧香嘅坛，将佢哋掟落汲沦溪谷。
14他们除去耶路撒冷的祭坛和所有香坛，把它们扔进汲沦溪。
15二月十四日，众人宰咗逾越节嘅祭牲。祭司同利未人觉得惭愧，就将自己分别为圣，将燔祭带到上主嘅殿。
15二月十四日，他们宰了逾越节的羔羊。祭司和利未人觉得惭愧，就洁净自己，把燔祭带到耶和华的殿里，
16佢哋照规定企喺自己嘅岗位上，遵照摩西所传嘅律法；摩西係上帝嘅人。祭司从利未人手上接过血，洒喺祭坛上。
16然后照上帝的仆人摩西的律法照常供职。祭司从利未人手中接过血，洒在坛上。
17因为会众里面好多人未将自己分别为圣，利未人就负责为所有未洁净嘅人宰逾越节祭牲，将祭牲分别为圣，献畀上主。
17因为会众中间有许多人没有洁净自己，利未人就为所有不洁之人宰逾越节的羔羊献给耶和华。
18好多百姓，包括以法莲、玛拿西、以萨迦同西布伦嘅好多人，未经洁净就食逾越节祭牲，冇照所写嘅规定去做。希西家为佢哋祷告，话：「愿良善嘅上主宽恕
18-19有许多以法莲人、玛拿西人、以萨迦人和西布伦人，没有洁净自己就吃了逾越节的羊羔，违背了律法的规定。希西迦就为他们祷告说：「凡诚心寻求他祖先的上帝耶和华的人，虽然没有照圣所的律例洁净自己，愿良善的耶和华赦免他！」
19所有立定心意寻求上帝嘅人，即使佢哋未符合圣所嘅洁净要求。佢哋寻求嘅上帝，就係佢哋祖先嘅上主上帝。」
21喺耶路撒冷嘅以色列人欢欢喜喜噉守咗七日除酵节。利未人同祭司每日都赞美上主，用响亮嘅乐器向上主奏乐。
21在耶路撒冷的以色列人非常喜乐地守除酵节七天。利未人和祭司用响亮的乐器天天颂赞耶和华。
22希西家鼓励所有善于事奉上主嘅利未人。众人喺呢七日节期里食祭宴，献平安祭，向上主、佢哋祖先嘅上帝感谢。
22希西迦慰劳所有善于事奉耶和华的利未人。于是，众人欢宴过节七天，又献上平安祭，称谢他们祖先的上帝耶和华。
23全体会众商议，决定再守七日，就欢欢喜喜噉又守咗七日。
再次守节期
23全体会众商议要再守节期七天，于是众人又欢欢喜喜地守节期七天。
24因为犹大王希西家捐畀会众一千只公牛同七千只羊，官员亦都捐畀会众一千只公牛同一万只羊；有好多祭司将自己分别为圣。
24犹大王希西迦送给会众一千头公牛和七千只羊，众官员也送给会众一千头公牛和一万只羊，并且很多祭司都已洁净自己。
25犹大全体会众、祭司同利未人，从以色列嚟嘅全体会众，仲有从以色列地嚟嘅外族寄居者，同住喺犹大嘅寄居者，都欢喜快乐。
25犹大全体会众、祭司、利未人和从以色列来的全体会众，以及寄居在以色列和犹大的人尽都欢喜。
26耶路撒冷充满喜乐，因为自从大卫个仔、以色列王所罗门嘅年代以来，耶路撒冷从来冇过噉嘅场面。
26全耶路撒冷都喜气洋洋，因为自以色列王大卫的儿子所罗门时代以来，耶路撒冷从未有过这样的盛会。
27利未支派嘅祭司起来，为百姓祝福。上帝听到佢哋嘅声音，佢哋嘅祷告达到天上、上帝神圣嘅居所。
27利未祭司起来为民众祝福，他们的祷告得蒙垂听，达到天上的圣所。
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译注与文本说明
## 译注
1. 第1–4节保留全以色列同犹大、特别寄信嘅以法莲同玛拿西，以及王、官员、会众三方面商议。二月係原文月份，唔换算成公历二月。第3节选已分别为圣嘅祭司人数不足嘅理解，唔係话全部祭司都未洁净，亦唔只指佢哋唔够努力；百姓未聚集係另一个明示理由。第4节係王同会众认为合适，唔另造上主直接宣告。
2. 第5节从别是巴直到但嘅方向保留。「冇咁多人一齐」按召集全国同后面大会众嘅语境理解לרב，係参与规模嘅选择，唔係独一无歧义嘅字义；亦可理解为未有经常／充分照所写嘅规定举行。原文冇明写好多年，亦唔係话以前从来冇守过任何逾越节。
3. 第6–9节係信差宣读王同官员嘅讯息，唔係新先知发言。第6节亚伯拉罕、以撒同以色列中嘅以色列係族祖；亚述众王保留复数。返转头眷顾係上主回应归向佢嘅人，唔变成叙述已完成另一次归回。第8节「归顺」表达把手交畀上主嘅效忠语势，唔描写实际握手或签约；圣所永久分别为圣、前来、事奉同怒气转离都分开保留。第9节怜悯同返回本地仍在归向上主嘅条件内，唔另写所有被掳者已经回国。
4. 第10节被嘲笑嘅係信差，唔係信差嘲笑百姓。第11节只讲三个支派中一啲人谦卑前来，唔将整个支派或者第10节所有地区都说成已经回应。第12节「施展能力」表达上帝嘅手嘅作用，同心係上帝所赐，王同官员嘅命令则以佢嘅话为依据。
5. 第13节除酵节、第15节逾越节祭牲同后面七日庆祝彼此相关，但名称同仪式唔互相取代。第14节烧香嘅坛係按המקטּרות喺清除祭祀设施语境嘅理解，唔断定每一件设备嘅建筑形状；亦唔把所清除嘅坛认定为上主合法嘅祭坛。第15节二月十四日、祭司同利未人嘅惭愧、分别为圣及带来燔祭都保留，唔因此推断所有赴会人都已洁净。
6. 第16节祭司洒血，血由利未人交到祭司手上，唔倒转职分；「祭坛上」按献祭语境补明洒血位置，唔声称本节另写出祭坛名词。摩西保留上帝嘅人嘅称号。第17节利未人为未洁净嘅人宰祭牲，唔係把利未人说成嗰班未洁净嘅人；将祭牲献畀上主係这项代办嘅目的，与前章帮手剥皮唔係同一动作。
7. 第18–19节一个祷告跨越两节，正文保留完整对象同条件，并喺同一祷告内用完整补充句交代寻求嘅上帝就係祖先嘅上主上帝；呢个係同位称谓嘅句法重组，唔係另外新增一段叙述者断语。四个支派中好多人实际未经洁净而食祭牲，违反所写嘅规定；立定心意寻求上帝唔等于佢哋已经完成全部礼仪洁净。宽恕表达כפר喺代求中嘅赦宥作用，唔另增祭牲赎价；原文冇要求今次把违规改判成合法。祷告同食祭牲嘅确切先后，唔强行逐人排定。
8. 第20节保留上主垂听同医治百姓两项回应。经文冇叙述瘟疫、症状、病因或治疗程序，唔为解释医治而补造一次疫症；医治亦唔缩成只係行政批准。第21节响亮嘅乐器係按敬拜场面理解「有力嘅器具」，唔改成武器；利未人同祭司每日赞美，七日同大大喜乐都保留。 正文明示赞美上主、向上主奏乐，保留原句两次向住上主嘅关係，唔另列两场仪式。
9. 第22节鼓励嘅对象係善于事奉嘅利未人，唔限为乐手或者教师。「食祭宴」表达喺节期吃喝，唔把节期当成可食物件；后半复数参与者按整个庆祝场景理解为众人，唔独占成只有利未人。末句מתודים有承认、认罪、感谢等范围，正文按欢乐献祭语境选感谢，唔宣称原字只得呢个意思。
10. 第23节係全体同意再加七日，唔係原先七日嘅重述，亦唔另加第三个七日。第24节王捐一千公牛、七千羊；官员另捐一千公牛、一万羊，各自保留，唔以合计数代替。羊係羊群家畜嘅概括，唔限定全部羔羊。捐出係畀会众，唔将所有牲畜一律改成燔祭；后面有好多祭司分别为圣亦唔省略。
11. 第25节并列从以色列地嚟嘅外族寄居者，同住喺犹大嘅寄居者，唔要求每个人都同时符合两项地域描述，亦唔断言两者完全冇重叠。第26节比较今次嘅喜乐盛况，唔声称所罗门以来从未守过逾越节。第27节祭司同利未两词之间冇连词，正文采利未支派祭司嘅同位理解；亦有将两个群体合读嘅理解，唔冒称原文另有「同」字。上帝垂听係按祝福祷告语境表达原文被听见，天上圣居属上帝，唔係王宫；经文冇列出祝福原话。
12. 第10、19、21节paseq、第25节legarmeh，以及把词形连成一个诵读单位嘅maqaf各有唔同作用，唔当成新增词语。第19节洁净词嘅qamats两种表示係同一语义位置，simple已作表示选择，唔係独立古卷。第21节利未人字形嘅注记包括缺少yod重叠点嘅记录同Yeivin提述，第27节保留祝福动词嘅hataf说明；都只係所读编订记录，唔声称亲见相应抄本。第24节两组捐献之间有节内分隔；第9节之后UXLC同MAM分段类型有别，唔假称一致。中文专名已参照本批有限官方字头。本章采原生、PG同官方和修分开第18、19节嘅编排；已保存嘅传统和合本载体将两节合成一个内容单位，并调动祷告位置，唔用嗰个编排改动本章原文次序。全项目最后一致性覆核仍待完成。
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