歷代志下第20章
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2026 粵讀聖經參考對照
1呢啲事之後，摩押人同亞捫人，仲有一啲同行嘅亞捫人，一齊嚟攻打約沙法。
約沙法禱告退敵
1後來摩押人、亞捫人同一些米烏尼人一起來攻打約沙法。＊
2有人嚟報告約沙法：「有大軍由海嗰邊、由亞蘭嚟攻打你；佢哋已經到咗哈洗遜‧他瑪，即係隱‧基底。」
2有人稟告約沙法說：「有一支大軍從死海對岸的以東殺來，已經攻到哈洗遜·他瑪。」哈洗遜·他瑪就是隱·基底。＊
3約沙法很害怕，決定尋求耶和華，在整個猶大宣告禁食。
4猶大人聚集起來，向上主求助；猶大各城都有人嚟尋求上主。
4猶大人聚集起來尋求耶和華。他們從猶大各城前來尋求耶和華。
5約沙法企喺猶大同耶路撒冷嘅會眾當中，喺上主殿新院嘅前面，
5約沙法站在耶和華殿的新院前，在猶大和耶路撒冷的會眾中，
6祈禱話：「上主、我哋祖先嘅上帝呀，你唔係天上嘅上帝咩？你統管萬國；能力同權勢都喺你手裏，冇人可以抵擋你。
6說：「我們祖先的上帝耶和華啊，你不是住在天上的上帝嗎？你主宰萬邦萬國，你手中有權柄和能力，無人能抵擋你。
7我哋嘅上帝呀，你唔係曾經喺你子民以色列面前，趕走呢片地嘅居民，將呢片地永遠賜畀愛你嘅亞伯拉罕嘅後裔咩？
7我們的上帝啊，你不是曾經在你的以色列子民面前驅逐這地方的居民，把這片土地賜給你的朋友亞伯拉罕的後裔永遠作產業嗎？
9『如果有災禍臨到我哋，無論係施行審判嘅刀劍、瘟疫，定係饑荒，我哋都要企喺呢座殿前，亦即係你面前，因為你嘅名喺呢座殿裏面。我哋喺患難中向你呼求，你就會垂聽，拯救我哋。』
9『我們若遭遇禍患，無論是戰禍、瘟疫或饑荒，在急難中站在這殿前向你呼求，你必定垂聽，施行拯救，因為你的名在這殿裡。』
10而家你睇，亞捫人、摩押人同西珥山嘅居民嚟咗！以色列人從埃及地出嚟嗰陣，你唔准以色列人侵犯佢哋，所以以色列人避開佢哋，冇消滅佢哋。
10「從前以色列人離開埃及的時候，你不准他們侵犯亞捫人、摩押人和來自西珥山的人，他們就繞道行進，沒有毀滅這些人。
11你睇，佢哋竟然噉樣報答我哋，嚟趕我哋離開你賜畀我哋承受嘅產業！
11但現在這些人竟以怨報德，要把我們從你賜給我們作產業的地方趕走。
12我哋嘅上帝呀，你唔審判佢哋咩？我哋冇力量抵擋呢支嚟攻打我哋嘅大軍，亦都唔知應該點做；但我哋雙眼都望住你。」
12我們的上帝啊，難道你不懲罰他們嗎？面對前來攻擊的大軍，我們無力抵擋，不知道該怎麼辦，我們只有仰望你。」
13猶大眾人都企喺上主面前，連佢哋嘅細蚊仔、妻子同仔女都喺度。
13猶大人都與他們的妻子、兒女和嬰孩站在耶和華面前。
14會眾當中有一個利未人雅哈悉，係亞薩嘅後裔。佢係撒迦利雅個仔；撒迦利雅係比拿雅個仔，比拿雅係耶利個仔，耶利係瑪探雅個仔。上主嘅靈臨到雅哈悉身上。
14這時，耶和華的靈降在雅哈悉身上。雅哈悉是利未人亞薩的後裔、瑪探雅的玄孫、耶利的曾孫、比拿雅的孫子、撒迦利雅的兒子。
15雅哈悉講：「所有猶大人、耶路撒冷嘅居民，同約沙法王，你哋聽住！上主對你哋噉講：『唔好因為呢支大軍而驚，亦都唔好慌，因為呢場仗唔係你哋嘅，係上帝嘅。
15他說：「全體猶大人、耶路撒冷的居民和約沙法王啊，你們要留心聽！耶和華對你們說，『你們不要因敵軍強大而恐懼驚慌，因為戰爭的勝敗不在於你們，而在於上帝。
16聽日你哋要落去迎住佢哋。佢哋正沿住洗斯坡上嚟；你哋會喺溪谷盡頭，耶魯伊勒曠野對面，遇到佢哋。
16明天你們下去迎敵，敵軍會從洗斯坡上來，你們一定會在耶魯伊勒曠野前面的谷口遇見他們。
17呢一次唔使你哋打仗。你哋要擺好陣勢，企穩，睇上主點樣拯救你哋。猶大人同耶路撒冷嘅居民呀，唔好驚，亦都唔好慌！聽日出去迎住佢哋，上主會同你哋一齊。』」
17你們不用與他們交戰，只要守住陣勢，站立不動，看耶和華為你們施行拯救。猶大人和耶路撒冷人啊，不要恐懼，不要驚慌，明天只管出去迎敵，耶和華必與你們同在！』」
18約沙法俯伏喺地上；猶大眾人同耶路撒冷嘅居民，亦都俯伏喺上主面前，敬拜上主。
18於是，約沙法面伏於地，所有猶大人和耶路撒冷的居民也都俯伏在耶和華面前敬拜祂。
19哥轄族同可拉族嘅利未人企起身，用好響亮嘅聲音讚美上主、以色列嘅上帝。
19哥轄族和可拉族的利未人都站起來，高聲讚美以色列的上帝耶和華。
20第二朝，眾人一早起身，向提哥亞曠野出發。出發嗰陣，約沙法企出嚟講：「猶大人同耶路撒冷嘅居民，你哋聽我講！信靠上主你哋嘅上帝，你哋就企得穩；信佢嘅先知，你哋就會成功。」
20第二天清晨，眾人起來去提哥亞的曠野。他們出發的時候，約沙法站著說：「猶大人和耶路撒冷的居民啊，請聽我說！要信靠你們的上帝耶和華，你們就必堅立；要相信祂的先知，你們就必得勝。」
21約沙法同百姓商議之後，安排人向上主歌唱，讚美上主聖潔嘅榮美。佢哋行喺武裝部隊前面，唱住：「你哋要感謝上主，因為佢嘅慈愛永遠長存！」
21約沙法與眾人商議後，就派歌樂手穿上聖潔的禮服走在軍隊前面，讚美耶和華，說：「你們要稱謝耶和華，因祂的慈愛永遠長存！」
22佢哋開始歡呼讚美嗰陣，上主就設下伏兵，攻擊嚟侵犯猶大嘅亞捫人、摩押人同西珥山嘅居民；呢啲敵軍就被擊敗。
22他們開始唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺前來攻打猶大的亞捫人、摩押人和來自西珥山的人，打敗了他們。
23亞捫人同摩押人起來攻擊西珥山嘅居民，要將佢哋徹底消滅。消滅西珥居民之後，亞捫人同摩押人又互相殘殺。
23原來亞捫人和摩押人攻擊來自西珥山的人，消滅了他們，然後亞捫人和摩押人又自相殘殺。
24猶大人嚟到曠野嘅瞭望處，望向嗰支大軍，只見地上躺滿屍體，冇一個逃得甩。
24猶大人來到曠野的瞭望塔俯瞰那支大軍，發現敵軍屍橫遍野，無一逃脫。
25約沙法同百姓過去搜掠敵軍嘅戰利品。佢哋喺嗰度見到大量財物、屍體同珍貴器皿；搜掠所得多到搬唔晒。因為戰利品實在太多，佢哋用咗三日嚟搜掠。
25約沙法和他的百姓前去拾財物，發現屍體中有許多財物、衣服和貴重物品，多得拿不完。他們拾了三天才拾完。
26第四日，佢哋聚集喺比拉迦谷，喺嗰度稱頌上主。所以嗰個地方叫比拉迦谷，直到今日。
26第四天，他們聚集到一個山谷，一起稱頌耶和華。那裡從此名叫比拉迦谷，直到今天。＊
27猶大同耶路撒冷嘅人，由約沙法帶頭，歡歡喜喜咁返耶路撒冷，因為上主使佢哋因敵軍被打敗而歡喜。
27猶大人和耶路撒冷人在約沙法的帶領下，歡歡喜喜地返回耶路撒冷，因為耶和華使他們戰勝了仇敵。
28佢哋彈住瑟同琴，吹住號，進入耶路撒冷，去到上主嘅殿。
28他們一路彈琴、鼓瑟、吹號回到耶路撒冷，進入耶和華的殿。
29各地所有王國聽到上主曾經同以色列嘅敵人作戰，都懼怕上帝。
29列邦列國聽聞耶和華打敗了以色列的敵人，都很懼怕。
30因此，約沙法執政期間國家太平，因為他的上帝賜他四境平安。
31約沙法作猶大王；佢登基嗰陣三十五歲，喺耶路撒冷作王二十五年。佢媽媽叫阿蘇巴，係示利希個女。
約沙法逝世
31約沙法三十五歲登基做猶大王，在耶路撒冷執政二十五年。他母親叫阿蘇巴，是示利希的女兒。
32約沙法效法佢爸爸亞撒嘅行事方式，冇偏離，做上主眼中正直嘅事。
32約沙法事事效法他父親亞撒，不偏不離，做耶和華視為正的事。
33不過，丘壇仍然冇拆除，百姓亦都未立定心意歸向佢哋祖先嘅上帝。
33但他沒有拆除邱壇，民眾還沒有全心歸向他們祖先的上帝。
34約沙法由始至終其餘嘅事蹟，都記喺哈拿尼個仔耶戶嘅記錄裏面；呢啲記錄收錄咗喺《以色列諸王記》裏面。
34約沙法其他的事蹟自始至終都記在哈拿尼的兒子耶戶的史記上。耶戶的史記收錄在《以色列列王史》上。
35呢啲事之後，猶大王約沙法同以色列王亞哈謝結盟；亞哈謝行事邪惡。
35後來，猶大王約沙法與作惡多端的以色列王亞哈謝聯盟。
36約沙法同亞哈謝合作，造船去他施；佢哋喺以旬‧迦別造船。
37以利以謝係多大瓦個仔，係瑪利沙人。佢向約沙法發預言，講：「因為你同亞哈謝結盟，上主要摧毀你嘅工程。」啲船結果毀壞咗，去唔到他施。
37瑪利沙人多大瓦的兒子以利以謝向約沙法預言說：「因為你與亞哈謝聯盟，耶和華必破壞你所造的船隻。」那些船隻果然壞了，無法前往他施。
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譯註與文本說明
## 譯註
1. 第1節所據三種原文都寫亞捫相關字形 מֵהָעַמּוֹנִים，造成亞捫稱呼重複嘅困難；本文保留，唔憑後文西珥居民或熟悉譯本暗中換成米烏尼人。第2節同樣保留原文「亞蘭」，唔因地理難題改成以東。海嗰邊同亞蘭係報告裏面嘅來源說法，本文唔另外重建行軍路線。哈洗遜‧他瑪同隱‧基底係原文明說嘅同地關係。專名字形按已接納嘅有限官方和修字頭處理，但第1、2節嘅原文讀法唔由現代譯本選定；全項目最後統一檢查仍待完成。
2. 第3節係害怕，唔係另一個「看見」動詞；定意尋求同宣告禁食都係約沙法嘅行動。第4節向上主「求助」係按危機語境補明所求，原句冇另寫一個「幫助」受詞；兩次尋求都保留。第5節「新」修飾院，唔據此宣稱約沙法新建或主持揭幕。
3. 第6至12節係約沙法向上主祈禱，第8至9節包含佢引用先民嘅說話，唔混成上主親自講全部句子。第6節反問期待肯定，無人抵擋講上主嘅能力，唔係上主冇能力企穩。第7節「愛你嘅亞伯拉罕」保留亞伯拉罕作愛嘅施事，唔倒轉成原文只寫「你所愛嘅亞伯拉罕」。
4. 第9節 חֶרֶב שְׁפוֹט 連接緊縮；本文選擇刀劍作施行審判嘅災禍，另有將審判分列一項嘅理解，唔宣稱唯一。瘟疫同饑荒都保留。「如果」包含災禍及呼求嘅情境，垂聽拯救係所期望嘅回應，唔變成任何人任何時候一開口就必得所求。
5. 第10節由埃及出嚟、避開對方、冇消滅對方嘅係以色列人；亞捫、摩押、西珥係當時未受攻擊、如今來犯嘅對象。第11節「報答」帶反諷，唔係肯定對方有正當追債權；趕走係敵軍目的，唔係已經成功逐出猶大人。第12節承認冇力量同唔知點做，仍然望向上主，唔等於拒絕後來奉命出發。
6. 第13節連細小家屬、妻子同兒女都包括在會眾之內，唔只係戰士。第14節長家系識別同一位雅哈悉；上主嘅靈臨到嘅係雅哈悉，唔係名單最後嘅瑪探雅。正文逐代分句，保留雅哈悉—撒迦利雅—比拿雅—耶利—瑪探雅嘅次序，冇將祖先全寫成同一個爸爸。
7. 第15至17節係雅哈悉傳達上主嘅說話。「唔使打仗」限於呢一次，唔抹去擺好位置、站立、觀看、明日出迎等命令，亦都唔擴大成所有時代都唔准作戰。「溪谷盡頭」唔確定係源頭、河口或某個羅盤方位；兩次明日同上主同在都保留。
8. 第18節俯伏係面向地嘅敬拜動作，唔係戰死、暈倒或摔倒。第19節哥轄、可拉係利未人嘅群體來源，讀音點號差異唔係另一個族名。第20節「眾人」承接出發嘅群體，唔將主語限於上一節讚美嘅利未人，亦唔聲稱猶大每一個人都同行。第20節兩次信靠分別以所信嘅上主同先知為對象；原文信靠／穩固有同根呼應，成功唔另解作保證每個人發財。
9. 第21節「聖潔嘅榮美」係 לְהַדְרַת־קֹדֶשׁ 嘅一種理解，正文按讚美上主嘅語境連到上主；亦可理解為聖潔裝束，原文冇明寫某件特定祭服，本文唔補衣料顏色。歌唱者行喺武裝部隊前面，唔係武裝部隊先走。「慈愛」保留恆久信實恩慈，唔另加誓詞。第22節讚美開始同伏兵出現係時間相接，唔將歌聲寫成機械控制上帝嘅法術；伏兵由上主設立，但身份未寫明，唔擅加天使或猶大伏兵隊。
10. 第23節先係亞捫、摩押攻擊西珥居民，之後前兩者互相毀滅，唔把「幫助」表面字義譯成友好援軍。第24節無人逃脫講嗰支敗軍，唔擴大為三個民族所有地方嘅人全死。第25節原文明寫「屍體」，三種所據希伯來正文都唔係衣服讀法，本文唔暗改成衣裳；發現嘅財物、屍體同珍貴器皿分開保留，唔據此聲稱猶大人將屍體當戰利品運返屋企。「搬唔晒」表達多過可運載嘅份量，唔係毫無價值。
11. 第25節搜掠三日，第26節第四日聚集，次序保留。比拉迦谷嘅名字同稱頌／祝福有文字呼應；正文用比拉迦呢個專名，譯註交代原文名義。今日係敘述者嘅時點，唔宣稱已核對現代地名。第27節由約沙法帶頭係返程同一隊伍，唔另分成兩次返回；歡喜由上主使敵軍失敗而來。第28節瑟、琴係兩類古代弦樂器，唔指現代鋼琴，號係另一類樂器。
12. 第29至30節各國聽聞上主迎戰以色列敵人而懼怕，唔係上主與敵人結盟；王國安定同上帝賜平安分開。MAM第30節D欄嘅seder十九及其完整編訂說明係節標資料，唔係正文日期或另一段神諭。第31節係回顧登基及總在位摘要，三十五係登基年齡、二十五係在位年數，唔係戰後又登基一次。
13. 第32節正面評語同第33節丘壇未除、百姓未定心歸向上帝同時保留，唔為調和前面改革而刪掉任何一句。第34節原文被收錄嘅指涉緊縮；本文採記錄被收錄嘅理解，唔聲稱把耶戶本人實際放入書內，亦都唔證明所引書名就係今日聖經同名書卷。
14. 第35節行惡嘅「佢」最接近亞哈謝，本文選擇明寫亞哈謝；亦有回指約沙法結盟行為嘅語法可能，唔宣稱另一理解已被古卷排除。第36節保留前往他施嘅目的，唔改成另一目的地或只指船種。第37節本文將瑪利沙嘅籍貫接到以利以謝，並分句交代佢係多大瓦個仔；原文緊接父名嘅結構亦容許籍貫修飾多大瓦，本文唔宣稱另一種附着已被排除。第37節毀壞工程嘅原文完成式在預言中宣告結果，本文以「上主要摧毀」表達預告；後文記船隻毀壞，冇明寫風暴、傷亡、貨物，亦冇說船已經完成航程。全章三十七個原生單元按已接納完整內容映射，保留同號讀者節位。哈洗遜‧他瑪、隱‧基底、洗斯坡、以旬‧迦別同多大瓦採有限官方字形，唔因此改變原文所指人物或地方。呢份仍然係內容審閱稿，唔係最後發布版。
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