歷代志下第30章
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2026 粵讀聖經參考對照
1希西家派人去全以色列同猶大，亦都寫信畀以法蓮人同瑪拿西人，叫佢哋嚟耶路撒冷上主嘅殿，向上主、以色列嘅上帝守逾越節。
預備守逾越節
1希西迦派人通告以色列和猶大全境，又寫信通知以法蓮人和瑪拿西人，叫他們到耶路撒冷耶和華的殿，向以色列的上帝耶和華守逾越節。
2王、佢啲官員同耶路撒冷全體會眾商議，決定喺二月守逾越節。
2王、眾官員及耶路撒冷的全體會眾決定在二月守逾越節。
3佢哋冇辦法喺原定時間守節，因為分別為聖嘅祭司人數唔夠，百姓亦都未聚集到耶路撒冷。
3他們不能在一月守節期，因為潔淨自己的祭司不夠多，民眾也沒有聚集在耶路撒冷。
5佢哋決定向全以色列發出通告，從別是巴直到但，叫眾人嚟耶路撒冷，向上主、以色列嘅上帝守逾越節，因為之前冇咁多人一齊照所寫嘅規定守呢個節。
5於是，他們下令通告全以色列，從別示巴直到但，讓人們到耶路撒冷向以色列的上帝耶和華守逾越節，因為人們不常照律例守這節期。
6信差帶住王同官員嘅信，走遍以色列同猶大，照王嘅吩咐宣告：「以色列人呀，返轉頭歸向上主，亞伯拉罕、以撒同以色列嘅上帝啦！佢就會返轉頭眷顧你哋當中從亞述眾王手下逃過、剩低嘅人。
6信差遵照王的命令，帶著王和眾官員的信走遍以色列和猶大，宣告說：「以色列人啊，你們應當歸向亞伯拉罕、以撒和以色列的上帝耶和華，好使祂轉向你們這些從亞述王手中逃脫的餘民。
7唔好似你哋嘅祖先同同胞噉，對上主、佢哋祖先嘅上帝不忠。上主使佢哋落到荒涼嘅境地，正如你哋所見。
7不要效法你們的祖先和親族，他們對他們祖先的上帝耶和華不忠，所以耶和華使他們的下場令人驚駭，正如你們所見的。
8而家唔好再好似你哋祖先噉硬住頸。你哋要歸順上主，嚟到佢永遠分別為聖嘅聖所，事奉上主你哋嘅上帝，佢嘅烈怒就會離開你哋。
8現在，不要像你們的祖先那樣頑固不化；要順服耶和華，進入祂永遠聖潔的聖所，事奉你們的上帝耶和華，好使祂的烈怒轉離你們。
9因為只要你哋歸向上主，你哋嘅同胞同仔女就會得到擄走佢哋嗰班人嘅憐憫，可以返嚟呢片土地。上主你哋嘅上帝有恩典、有憐憫；只要你哋歸向佢，佢就唔會轉面唔理你哋。」
9你們若歸向祂，你們的弟兄和兒女必蒙擄走他們之人的憐憫，得以回歸此地，因為你們的上帝耶和華有恩典，好憐憫。你們若歸向祂，祂必不會轉臉不顧你們。」
10信差走遍以法蓮同瑪拿西嘅地方，從一座城去另一座城，一直到西布倫；但嗰度嘅人嘲笑佢哋，譏諷佢哋。
10信差將這通告逐城傳遍以法蓮和瑪拿西，直到西布倫，可是那些地方的人卻嘲笑、戲弄他們。
11不過，亞設、瑪拿西同西布倫都有一啲人謙卑下來，嚟到耶路撒冷。
11然而，有些亞設人、瑪拿西人和西布倫人謙卑悔改，來到耶路撒冷。
12上帝亦都喺猶大施展能力，使眾人同心，遵行王同官員按照上主嘅話所發嘅命令。
12耶和華上帝感動猶大人，使他們一心遵從王與眾官員奉祂的指示所下的命令。
13好多人聚集喺耶路撒冷，要喺二月守除酵節，成為一個非常龐大嘅會眾。
14眾人起來，除去耶路撒冷嘅祭壇，又除去所有燒香嘅壇，將佢哋掟落汲淪溪谷。
14他們除去耶路撒冷的祭壇和所有香壇，把它們扔進汲淪溪。
15二月十四日，眾人宰咗逾越節嘅祭牲。祭司同利未人覺得慚愧，就將自己分別為聖，將燔祭帶到上主嘅殿。
15二月十四日，他們宰了逾越節的羔羊。祭司和利未人覺得慚愧，就潔淨自己，把燔祭帶到耶和華的殿裡，
16佢哋照規定企喺自己嘅崗位上，遵照摩西所傳嘅律法；摩西係上帝嘅人。祭司從利未人手上接過血，灑喺祭壇上。
16然後照上帝的僕人摩西的律法照常供職。祭司從利未人手中接過血，灑在壇上。
17因為會眾裏面好多人未將自己分別為聖，利未人就負責為所有未潔淨嘅人宰逾越節祭牲，將祭牲分別為聖，獻畀上主。
17因為會眾中間有許多人沒有潔淨自己，利未人就為所有不潔之人宰逾越節的羔羊獻給耶和華。
18好多百姓，包括以法蓮、瑪拿西、以薩迦同西布倫嘅好多人，未經潔淨就食逾越節祭牲，冇照所寫嘅規定去做。希西家為佢哋禱告，話：「願良善嘅上主寬恕
18-19有許多以法蓮人、瑪拿西人、以薩迦人和西布倫人，沒有潔淨自己就吃了逾越節的羊羔，違背了律法的規定。希西迦就為他們禱告說：「凡誠心尋求他祖先的上帝耶和華的人，雖然沒有照聖所的律例潔淨自己，願良善的耶和華赦免他！」
19所有立定心意尋求上帝嘅人，即使佢哋未符合聖所嘅潔淨要求。佢哋尋求嘅上帝，就係佢哋祖先嘅上主上帝。」
21喺耶路撒冷嘅以色列人歡歡喜喜噉守咗七日除酵節。利未人同祭司每日都讚美上主，用響亮嘅樂器向上主奏樂。
21在耶路撒冷的以色列人非常喜樂地守除酵節七天。利未人和祭司用響亮的樂器天天頌讚耶和華。
22希西家鼓勵所有善於事奉上主嘅利未人。眾人喺呢七日節期裏食祭宴，獻平安祭，向上主、佢哋祖先嘅上帝感謝。
22希西迦慰勞所有善於事奉耶和華的利未人。於是，眾人歡宴過節七天，又獻上平安祭，稱謝他們祖先的上帝耶和華。
23全體會眾商議，決定再守七日，就歡歡喜喜噉又守咗七日。
再次守節期
23全體會眾商議要再守節期七天，於是眾人又歡歡喜喜地守節期七天。
24因為猶大王希西家捐畀會眾一千隻公牛同七千隻羊，官員亦都捐畀會眾一千隻公牛同一萬隻羊；有好多祭司將自己分別為聖。
24猶大王希西迦送給會眾一千頭公牛和七千隻羊，眾官員也送給會眾一千頭公牛和一萬隻羊，並且很多祭司都已潔淨自己。
25猶大全體會眾、祭司同利未人，從以色列嚟嘅全體會眾，仲有從以色列地嚟嘅外族寄居者，同住喺猶大嘅寄居者，都歡喜快樂。
25猶大全體會眾、祭司、利未人和從以色列來的全體會眾，以及寄居在以色列和猶大的人盡都歡喜。
26耶路撒冷充滿喜樂，因為自從大衛個仔、以色列王所羅門嘅年代以來，耶路撒冷從來冇過噉嘅場面。
26全耶路撒冷都喜氣洋洋，因為自以色列王大衛的兒子所羅門時代以來，耶路撒冷從未有過這樣的盛會。
27利未支派嘅祭司起來，為百姓祝福。上帝聽到佢哋嘅聲音，佢哋嘅禱告達到天上、上帝神聖嘅居所。
27利未祭司起來為民眾祝福，他們的禱告得蒙垂聽，達到天上的聖所。
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譯註與文本說明
## 譯註
1. 第1–4節保留全以色列同猶大、特別寄信嘅以法蓮同瑪拿西，以及王、官員、會眾三方面商議。二月係原文月份，唔換算成公曆二月。第3節選已分別為聖嘅祭司人數不足嘅理解，唔係話全部祭司都未潔淨，亦唔只指佢哋唔夠努力；百姓未聚集係另一個明示理由。第4節係王同會眾認為合適，唔另造上主直接宣告。
2. 第5節從別是巴直到但嘅方向保留。「冇咁多人一齊」按召集全國同後面大會眾嘅語境理解לרב，係參與規模嘅選擇，唔係獨一無歧義嘅字義；亦可理解為未有經常／充分照所寫嘅規定舉行。原文冇明寫好多年，亦唔係話以前從來冇守過任何逾越節。
3. 第6–9節係信差宣讀王同官員嘅訊息，唔係新先知發言。第6節亞伯拉罕、以撒同以色列中嘅以色列係族祖；亞述眾王保留複數。返轉頭眷顧係上主回應歸向佢嘅人，唔變成敘述已完成另一次歸回。第8節「歸順」表達把手交畀上主嘅效忠語勢，唔描寫實際握手或簽約；聖所永久分別為聖、前來、事奉同怒氣轉離都分開保留。第9節憐憫同返回本地仍在歸向上主嘅條件內，唔另寫所有被擄者已經回國。
4. 第10節被嘲笑嘅係信差，唔係信差嘲笑百姓。第11節只講三個支派中一啲人謙卑前來，唔將整個支派或者第10節所有地區都說成已經回應。第12節「施展能力」表達上帝嘅手嘅作用，同心係上帝所賜，王同官員嘅命令則以佢嘅話為依據。
5. 第13節除酵節、第15節逾越節祭牲同後面七日慶祝彼此相關，但名稱同儀式唔互相取代。第14節燒香嘅壇係按המקטּרות喺清除祭祀設施語境嘅理解，唔斷定每一件設備嘅建築形狀；亦唔把所清除嘅壇認定為上主合法嘅祭壇。第15節二月十四日、祭司同利未人嘅慚愧、分別為聖及帶來燔祭都保留，唔因此推斷所有赴會人都已潔淨。
6. 第16節祭司灑血，血由利未人交到祭司手上，唔倒轉職分；「祭壇上」按獻祭語境補明灑血位置，唔聲稱本節另寫出祭壇名詞。摩西保留上帝嘅人嘅稱號。第17節利未人為未潔淨嘅人宰祭牲，唔係把利未人說成嗰班未潔淨嘅人；將祭牲獻畀上主係這項代辦嘅目的，與前章幫手剝皮唔係同一動作。
7. 第18–19節一個禱告跨越兩節，正文保留完整對象同條件，並喺同一禱告內用完整補充句交代尋求嘅上帝就係祖先嘅上主上帝；呢個係同位稱謂嘅句法重組，唔係另外新增一段敘述者斷語。四個支派中好多人實際未經潔淨而食祭牲，違反所寫嘅規定；立定心意尋求上帝唔等於佢哋已經完成全部禮儀潔淨。寬恕表達כפר喺代求中嘅赦宥作用，唔另增祭牲贖價；原文冇要求今次把違規改判成合法。禱告同食祭牲嘅確切先後，唔強行逐人排定。
8. 第20節保留上主垂聽同醫治百姓兩項回應。經文冇敘述瘟疫、症狀、病因或治療程序，唔為解釋醫治而補造一次疫症；醫治亦唔縮成只係行政批准。第21節響亮嘅樂器係按敬拜場面理解「有力嘅器具」，唔改成武器；利未人同祭司每日讚美，七日同大大喜樂都保留。 正文明示讚美上主、向上主奏樂，保留原句兩次向住上主嘅關係，唔另列兩場儀式。
9. 第22節鼓勵嘅對象係善於事奉嘅利未人，唔限為樂手或者教師。「食祭宴」表達喺節期吃喝，唔把節期當成可食物件；後半複數參與者按整個慶祝場景理解為眾人，唔獨佔成只有利未人。末句מתודים有承認、認罪、感謝等範圍，正文按歡樂獻祭語境選感謝，唔宣稱原字只得呢個意思。
10. 第23節係全體同意再加七日，唔係原先七日嘅重述，亦唔另加第三個七日。第24節王捐一千公牛、七千羊；官員另捐一千公牛、一萬羊，各自保留，唔以合計數代替。羊係羊群家畜嘅概括，唔限定全部羔羊。捐出係畀會眾，唔將所有牲畜一律改成燔祭；後面有好多祭司分別為聖亦唔省略。
11. 第25節並列從以色列地嚟嘅外族寄居者，同住喺猶大嘅寄居者，唔要求每個人都同時符合兩項地域描述，亦唔斷言兩者完全冇重疊。第26節比較今次嘅喜樂盛況，唔聲稱所羅門以來從未守過逾越節。第27節祭司同利未兩詞之間冇連詞，正文採利未支派祭司嘅同位理解；亦有將兩個群體合讀嘅理解，唔冒稱原文另有「同」字。上帝垂聽係按祝福禱告語境表達原文被聽見，天上聖居屬上帝，唔係王宮；經文冇列出祝福原話。
12. 第10、19、21節paseq、第25節legarmeh，以及把詞形連成一個誦讀單位嘅maqaf各有唔同作用，唔當成新增詞語。第19節潔淨詞嘅qamats兩種表示係同一語義位置，simple已作表示選擇，唔係獨立古卷。第21節利未人字形嘅註記包括缺少yod重疊點嘅記錄同Yeivin提述，第27節保留祝福動詞嘅hataf說明；都只係所讀編訂記錄，唔聲稱親見相應抄本。第24節兩組捐獻之間有節內分隔；第9節之後UXLC同MAM分段類型有別，唔假稱一致。中文專名已參照本批有限官方字頭。本章採原生、PG同官方和修分開第18、19節嘅編排；已保存嘅傳統和合本載體將兩節合成一個內容單位，並調動禱告位置，唔用嗰個編排改動本章原文次序。全項目最後一致性覆核仍待完成。
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