歷代志下第33章
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2026 粵讀聖經參考對照
2佢做上主睇為邪惡嘅事，效法上主喺以色列人面前趕走嗰啲民族所做嘅可憎之事。
2他做耶和華視為惡的事，效法耶和華在以色列人面前趕走的外族人的可憎行徑。
3佢重新起返佢爸爸希西家拆毀嘅丘壇，為各巴力築祭壇，又造亞舍拉木像，向天上萬象俯伏敬拜，事奉佢哋。
3他重建他父親希西迦拆毀的邱壇，為巴力築造祭壇，製造亞舍拉神像，並祭拜和供奉天上的萬象。
4佢喺上主嘅殿裏面築祭壇；上主曾經講過：「我嘅名要永遠喺耶路撒冷。」
4耶和華曾指著祂的殿說：「我的名必永遠在耶路撒冷，」他卻在耶和華的殿內建造異教的祭壇。
6佢仲喺欣嫩子谷使自己啲仔經過火，又占卜、觀兆、行巫術，從事招魂同交鬼嘅事。佢做咗好多上主睇為邪惡嘅事，惹上主發怒。
6他還在欣嫩子谷把自己的兒子燒死，獻作祭物。他行邪術、占卜、觀兆，求問靈媒和巫師，做了許多耶和華視為惡的事，惹耶和華發怒。
7佢將自己雕造嘅偶像放喺上帝嘅殿裏面。上帝曾經對大衛同佢個仔所羅門講：「呢座殿，同我喺以色列各支派中揀選嘅耶路撒冷，我要將我嘅名永遠放喺嗰度。
7他雕刻神像，放在上帝的殿中。關於這殿，上帝曾對大衛和他兒子所羅門說：「我從以色列各支派中選擇了這殿和耶路撒冷，我的名要永遠立在這裡。
8我亦都唔會再將以色列人從我賜畀你哋祖先嘅土地上移走，只要佢哋謹守遵行我藉摩西吩咐佢哋嘅一切，包括全部律法、律例同典章。」
8只要以色列人謹遵我藉著摩西頒給他們的一切法度、律例和典章，我就不再把他們從我賜給他們祖先的土地上趕走。」
9瑪拿西引誘猶大同耶路撒冷嘅居民走錯路，令佢哋作惡，比上主喺以色列人面前滅絕嗰啲民族更加厲害。
9瑪拿西誘使猶大人和耶路撒冷的居民作惡，比耶和華在以色列人面前所毀滅的各族更嚴重。
11於是，上主使亞述王嘅將領前來攻擊佢哋。將領用鉤捉住瑪拿西，用銅鏈鎖住佢，帶佢去巴比倫。
11所以，耶和華就差遣亞述王的將領來攻擊他們，他們捉住瑪拿西，把他用鉤子鉤著、用銅鏈鎖著押往巴比倫。
12瑪拿西受苦嗰陣，就懇求佢嘅上帝上主，喺佢祖先嘅上帝面前深深噉謙卑落嚟。
12在困苦中，瑪拿西祈求他的上帝耶和華的幫助，並且在他祖先的上帝面前極其謙卑。
13佢向上帝禱告，上帝應允佢，聽咗佢嘅懇求，使佢返到耶路撒冷，恢復王位。瑪拿西先知道，上主就係上帝。
13耶和華應允他的禱告，垂聽他的懇求，使他返回耶路撒冷繼續做王。瑪拿西這才明白耶和華是上帝。
14呢啲事之後，瑪拿西為大衛城起咗一道外牆。城牆喺基訓西面嘅谷中，伸延到魚門入口，繞住俄斐勒；佢將城牆起得好高，又喺猶大所有堅固城安排軍隊將領。
14這事以後，瑪拿西重建大衛城的外牆，從谷中基訓泉的西邊直到魚門口，環繞俄斐勒，築高城牆。他又派將領駐紮猶大各堅城。
15佢移走外族嘅神，同上主殿裏面嗰個偶像，又拆走自己喺上主殿嘅山上同耶路撒冷所築嘅全部祭壇，扔到城外。
15瑪拿西將偶像和外族人的神像從耶和華的殿中除去，又把他在聖殿山和耶路撒冷築造的一切祭壇全部拆掉，扔在城外。
16佢築起上主嘅祭壇，喺壇上獻平安祭同感謝祭，又吩咐猶大人事奉上主、以色列嘅上帝。
16他重建耶和華的祭壇，在上面獻平安祭和感恩祭，又吩咐猶大人事奉以色列的上帝耶和華。
17不過，百姓仍然喺丘壇獻祭，只係向佢哋嘅上帝上主獻上。
17然而，眾人仍然在邱壇獻祭，只是獻給他們的上帝耶和華。
18瑪拿西其餘嘅事、佢向上帝所作嘅禱告，同眾先見奉上主、以色列嘅上帝嘅名對佢講嘅話，都記載喺《以色列列王記》裏面。
瑪拿西逝世
18瑪拿西其他的事、他向上帝的禱告和先見奉以色列的上帝耶和華的名對他說的話，都記在《以色列列王史》上。
19佢嘅禱告、上帝點樣應允佢、佢所有嘅罪同不忠，以及佢喺謙卑落嚟之前起丘壇、豎立亞舍拉木像同雕刻嘅偶像嘅地方，都記載喺《何賽記錄》裏面。
19他的禱告，上帝的答覆，他在謙卑下來之前的罪惡和不忠，他在哪裡修築邱壇以及設立亞舍拉神像和其他偶像的事，都記在《先知書》上。＊
20瑪拿西死咗，與祖先長眠；眾人將佢葬喺佢自己嘅屋。佢個仔亞們接續佢作王。
20瑪拿西與祖先同眠後，葬在宮內，他兒子亞們繼位。
22佢做上主睇為邪惡嘅事，好似佢爸爸瑪拿西所做嘅一樣。亞們向佢爸爸瑪拿西造嘅所有雕刻偶像獻祭，又事奉佢哋。
22亞們像他父親瑪拿西一樣做耶和華視為惡的事。他祭拜和供奉他父親瑪拿西製造的一切偶像。
23佢唔似佢爸爸瑪拿西噉喺上主面前謙卑落嚟，反而更加重自己嘅罪責。
23可是，亞們沒有像他父親瑪拿西一樣在耶和華面前謙卑下來。相反，他犯的罪越來越多。
25國內嘅百姓殺咗所有串謀背叛亞們王嘅人，立佢個仔約西亞接續佢作王。
25民眾殺死那些背叛亞們王的人，讓他兒子約西亞接續他作王。
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譯註與文本說明
## 譯註
1. 第1節十二歲係登基年齡，五十五年係在位年期；第21節亞們二十二歲登基、在位兩年另列，唔加攝政年表、死亡年齡或現代日期。名字已參照本批有限官方字頭；何賽嘅名字解讀仍按原文選擇，唔以官方拼法證成其書目身份。
2. 第3節重新起返丘壇係重做爸爸拆毀嘅設施，唔另加一次旅行返程。巴力同亞舍拉都係複數祭祀對象；亞舍拉木像係慣用嘅祭祀物理解，唔聲稱原詞指定每件實物材質、形狀或數目。天上萬象係天體崇拜嘅對象，唔係人間軍隊。第4至5節殿內祭壇、兩個院子同上主名所在嘅應許分開，唔補建築平面圖。
3. 第6節仔係複數，正文保留經過火嘅祭祀行為，唔把佢說成安全儀式，亦唔補受害者人數、姓名或具體程序。占卜、觀兆、巫術、招魂同交鬼各層保留；末兩詞可以涉及靈媒及求問靈界嘅活動，緊縮動詞唔足以確定另有一份王任命靈媒嘅制度。上主係被惹怒者。
4. 第7節雕像嘅稱呼本身冇指明係哪一位神，唔直接等同前面某個亞舍拉像。上帝對大衛同所羅門講話，放置偶像嘅人同宣告放自己名嘅上帝分開。第8節保留「只要」嘅條件；原文用以色列嘅腳離開土地嘅意象，本文表達群體被移離土地，唔說成無條件永不被擄。律法、律例、典章同摩西傳達都保留。
5. 第9節係瑪拿西引導群體作惡，比所指列國更甚，唔只係類似。第10節上主向王同子民講話，兩者都唔聽，唔補先知名字或神諭內容。第11節上主帶來攻擊，亞述王嘅將領執行捉拿同押送；亞述係所屬王國，巴比倫係目的地，唔為咗配合而互換。鉤係按拘捕語境所選嘅拘束物理解，原詞亦有荊棘相關嘅另一解；唔指定鉤穿鼻、穿唇或某種已核實器械。銅鏈表達銅製拘束物，唔指定金屬合金比例或精確鎖具式樣。
6. 第12至13節懇求、謙卑、禱告由瑪拿西作出；應允、聽祈求同使佢回復王位由上帝作出，正文明示轉換施事。懇求面前嘅慣語唔係聲稱王看見上帝面容。回到耶路撒冷同恢復王位都保留，冇引用另一篇現存禱文填入本章。上主就係上帝係瑪拿西得知嘅內容，唔補其心理過程。
7. 第14節外牆、基訓西面、谷、魚門入口、繞俄斐勒同加高各項保留；路線係依緊縮原句所選嘅理解，唔冒稱已有完整現代地圖或考古定位。軍隊將領安排喺所有堅固城，唔減作只保衛王宮。第15節移除外神、殿中偶像同王早前所築祭壇，扔出城外；唔加全部焚毀、磨成粉或完全清除所有百姓習俗。
8. 第16節寫法 ויכן 指向預備、建立，讀法 וַיִּ֙בֶן֙ 係建造；本文選讀法，譯築起，唔合讀成先預備再建造兩件事，亦唔暗改成唯一確定嘅修理。平安祭同感謝祭、獻祭同吩咐猶大事奉上主分開。第17節保留百姓仍喺丘壇獻祭嘅限制，同只向上主獻祭嘅另一限制，唔說成全面符合集中敬拜，亦唔說成仍向外神獻祭。
9. 第18節眾先見係複數，奉上主之名發言，唔補具名先知。第19節何賽按所據 חוֹזָי 暫作名字理解；亦有與先見記錄相關嘅解釋，呢個有限原文包唔能夠獨立確定其書目身份。唔把兩節記錄逕直合併，亦唔認定就係現存某本書或《瑪拿西禱文》。罪、不忠同建造祭祀物嘅地方有謙卑落嚟之前嘅時間限定，唔移到悔改之後。
10. 第20節與祖先長眠係死亡慣語，唔係把王同祖先一齊埋葬；安葬者係未具名群體。佢自己嘅屋係所據原文嘅安葬地點，唔加祖墳、王陵或另一卷提到嘅花園。第22至23節亞們效法爸爸早前嘅邪惡，但冇效法爸爸謙卑落嚟嘅態度；罪責唔只係內心羞恥感，亦唔補後來悔改。
11. 第24節臣僕串謀同殺王，第25節國內百姓殺串謀者同立約西亞，兩組施事及被殺者分開。國內百姓係敘事中嘅群體稱呼，唔擅定係某個現代階級、黨派或全體逐人參與，亦唔補刺殺動機、姓名或神授命令。
12. MAM第14節保存西面一詞雙重重音及另一單重音形式嘅完整編訂說明，唔重讀一次地理詞；第18節發言一詞有hataf元音註，第25節有tav硬音／rafe替代記錄。呢啲係編者對所據見證嘅報告，唔冒稱今次親看古卷影像。第8節legarmeh同第14節paseq分開，第16節寫／讀分支只讀所選一支。UXLC與MAM嘅字形、重音、分段保留差異；simple係MAM衍生表示，唔係第三個獨立古代見證。
# 來源及使用說明
本卷由希伯來原文翻譯。本章保留原生第33章25節，按照已接納嘅PG、傳統和合本載體同官方和修實際內容映射，採逐節同號。節內詞序同名字先後仍按原文處理，唔因節號相同就假定每個詞嘅位置相同。本批有限公眾資料嘅相鄰邊界係第30章第27節同第34章第1節，唔加進本章正文；完整第30、34章原文另作近文。
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