申命記第1章
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2026 粵讀聖經參考對照
1以下就係摩西對全體以色列人講嘅話。佢當時喺約但河以東，曠野入面嘅亞拉巴，正對住疎弗，喺巴蘭同陀弗、拉班、哈洗錄、底撒哈之間。
前言
1以下是摩西對以色列人說的話。當時以色列人在約旦河東的曠野、疏弗對面的亞拉巴，即巴蘭、陀弗、拉班、哈洗錄和底撒哈之間。
2由何烈沿住西珥山嗰條路去加低斯巴尼亞，要行十一日。
3第四十年十一月初一，摩西將上主吩咐佢傳畀以色列人嘅一切話，都同佢哋講咗。
3在離開埃及後第四十年的十一月一日，摩西把耶和華的一切吩咐告訴了以色列人。
4嗰時，佢已經擊敗住喺希實本嘅亞摩利王西宏，又喺以得來擊敗住喺亞斯他錄嘅巴珊王噩。
4那時，他已經打敗了希實本的亞摩利王西宏，以及盤踞在以得來和亞斯她錄的巴珊王噩。
5喺約但河以東嘅摩押地，摩西開始解釋呢套律法。佢話：
6「上主我哋嘅上帝喺何烈對我哋講：『你哋喺呢座山住得夠耐喇。
6「我們的上帝耶和華在何烈山對我們說，『你們在這山上已經住了足夠時日，
7你哋要轉向起程，去亞摩利人嘅山區同附近所有地方：亞拉巴、山地、低地、南地、沿海、迦南人嘅地同利巴嫩，一直到大河伯拉河。
7現在該啟程前往亞摩利人的山區、亞拉巴地區、山地、丘陵、南地、沿海一帶、迦南人之地和黎巴嫩，直到幼發拉底大河。
8睇吓，我已經將呢片地擺喺你哋面前。你哋要入去，佔有呢片地。上主曾經向你哋嘅祖先亞伯拉罕、以撒同雅各發誓，要將呢片地賜畀佢哋同佢哋之後嘅子孫。』
8看啊，我把那片土地賜給你們了，你們去佔領吧，那是耶和華起誓要賜給你們祖先亞伯拉罕、以撒、雅各和他們後裔的地方。』
9「嗰時，我同你哋講：『我一個人承擔唔起照顧你哋嘅重擔。
摩西設立首領
9「那時，我對你們說，『我無法獨自承擔管理你們的重任，
10上主你哋嘅上帝令你哋人數增多，今日你哋已經多到好似天上嘅星咁。
10因為你們的上帝耶和華使你們人丁興旺，以致今天人數多如天上的星星。
11願上主你哋祖先嘅上帝令你哋多到而家嘅一千倍，照佢應承你哋嘅話賜福畀你哋！
11願你們祖先的上帝耶和華使你們人數更增千倍，照祂的應許賜福給你們。
12但係，你哋嘅麻煩、重擔同爭執，我一個人點樣擔得起呢？
13你哋要按各支派揀出有智慧、有見識、大家熟悉嘅人，我會立佢哋做你哋嘅首領。』
13你們要從各支派中選出有智慧、有見識、受尊重的人，我要立他們做你們的首領。』
15於是，我揀咗你哋各支派嘅首領，佢哋都有智慧，亦都係大家熟悉嘅人。我立佢哋管理你哋，做千人隊、百人隊、五十人隊同十人隊嘅首領，又立咗各支派嘅官員。
15於是，我把各支派中有智慧和受敬重的人立為你們的首領，即千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長和其他官長，治理你們。
16嗰時，我吩咐你哋嘅審判官：『你哋要聽同胞之間嘅訴訟。有人同自己同胞爭執，或者同寄居喺佢哋當中嘅人爭執，你哋都要公正噉審理。
16我吩咐這些官員要聆聽案件，公正地審理同胞之間，或與外族人之間的訴訟，
17審案唔可以睇人情面；無論地位低定高，你哋都要一樣噉聽佢哋講。唔好怕任何人，因為審判係屬上帝嘅事。遇到你哋難以處理嘅案件，就帶嚟畀我，我會聽。』
17不可偏私，不分貴賤，不懼情面，因為判決來自上帝。如果案件太難，可以交給我處理。
19「我哋照上主我哋上帝嘅吩咐，由何烈起程，穿過你哋見過嗰片又大又可怕嘅曠野，向亞摩利人嘅山區行，嚟到加低斯巴尼亞。
派人打探迦南
19「我們照我們上帝耶和華的吩咐，從何烈山出發，走過你們所見的那大而可怕的曠野，前往亞摩利山區，來到加低斯·巴尼亞。
20我對你哋講：『你哋已經嚟到亞摩利人嘅山區，上主我哋嘅上帝正將呢片地賜畀我哋。
20我對你們說，『我們的上帝耶和華賜給我們的亞摩利山區到了。
21睇吓，上主你哋嘅上帝已經將呢片地擺喺你哋面前。你哋要上去，佔有呢片地，正如上主你哋祖先嘅上帝所講嘅。唔好驚，亦都唔好灰心。』
21看啊，你們祖先的上帝耶和華已把那片土地賜給你們，你們要照著祂的應許去佔領那裡，不要驚慌害怕。』
22你哋全部人走埋嚟對我講：『不如我哋先派人去探察嗰片地，返嚟話畀我哋知應該沿邊條路上去，同埋要入邊啲城。』
22你們都來對我說，『我們要先派人去打探那地方，回來好告訴我們當走哪條路，當佔哪些城。』
23我覺得呢個提議好，就喺你哋當中揀咗十二個人，每個支派一個。
23我同意你們的建議，便從你們當中選出十二人，每支派選一人。
25佢哋用手攞咗嗰片地嘅一啲果實，帶落嚟畀我哋，向我哋報告：『上主我哋嘅上帝賜畀我哋嗰片地係好地方。』
25他們帶回來一些那裡的果子，稟告說，『我們的上帝耶和華賜給我們的地方很好。』
26「但你們卻違背你們上帝耶和華的命令，不肯上去。
27你哋喺自己嘅帳幕入面埋怨，話：『上主憎我哋，所以先帶我哋出埃及，要將我哋交畀亞摩利人，等佢哋消滅我哋。
27你們在帳篷中埋怨說，『耶和華憎恨我們，所以才領我們離開埃及，要把我們交在亞摩利人手裡，讓他們消滅我們。
28我哋要上去邊度呢？我哋啲同胞講到我哋個心好似熔咗噉，佢哋話：「嗰度嘅人比我哋強大、比我哋高，啲城又大，又有高到上天嘅城牆。我哋仲喺嗰度見到亞衲人嘅後代。」』
28我們能上哪里去呢？我們弟兄的報告讓我們膽戰心驚，他們說那裡的人比我們高大，城邑雄偉，城牆高達雲霄，還有亞衲人在那裡。』
29我對你哋講：『唔好畀佢哋嚇親，亦都唔好怕佢哋。
30行喺你哋前面嘅上主你哋嘅上帝，會親自為你哋作戰，就好似佢喺埃及當住你哋面為你哋做嘅一切咁。
30你們的上帝耶和華必帶領你們，為你們爭戰，正如祂當著你們的面在埃及所行的一樣。
31喺曠野，你哋亦都見過，上主你哋嘅上帝喺你哋行過嘅成段路上，都一直抱住你哋，好似一個人抱住自己個仔咁，直到你哋嚟到呢度。』
31你們在曠野曾目睹你們的上帝耶和華像父親抱兒子一樣，一路把你們抱到這地方。』
32-33祂為你們開路，為你們找安營的地方，夜間用火柱、白天用雲柱為你們引路。儘管如此，你們還是不信靠你們的上帝耶和華。
33佢行喺你哋前面，為你哋搵紮營嘅地方；夜晚用火，日頭用雲，指畀你哋睇應該行邊條路。
35『呢一代邪惡嘅人，冇一個可以見到我發誓應承賜畀你哋祖先嗰片好地。
35『這邪惡的一代沒有一人能看見我起誓要賜給他們祖先的佳美之地，
36只有耶孚尼個仔迦勒例外。佢會見到嗰片地，我會將佢踏過嘅地賜畀佢同佢嘅子孫，因為佢一心跟從上主。』
36只有耶孚尼的兒子迦勒能看見，我必把他所踏之地賜給他和他的子孫，因為他一心追隨我。』
37上主亦都因為你哋而向我發怒，對我講：『連你都唔可以入去。
37因為你們的緣故，耶和華也向我發怒，說，『你也不能進入那片土地，
38喺你面前侍候嘅嫩個仔約書亞，佢會入去。你要鼓勵佢，因為佢會帶領以色列人承受呢片地。
38但你的助手、嫩的兒子約書亞可以進入。你要鼓勵他，因為他將帶領以色列承受那片土地。
39你哋話過，啲細路會畀人擄走。嗰啲細路會入去；你哋嗰啲今日仲唔識分好壞嘅仔女，亦都會入去。我會將嗰片地賜畀佢哋，佢哋會佔有嗰片地。
39你們說你們的子女會被擄去，但這些還不知善惡的孩子都將進入那片土地，我要把那裡賜給他們，他們將佔領那裡。
40而你哋，就要轉身起程，沿住通往紅海嗰條路去曠野。』
41「你哋答我話：『我哋得罪咗上主。我哋要上去作戰，照上主我哋上帝吩咐我哋嘅一切去做。』你哋每個人都將自己嘅武器綁喺身上，準備好上山。
41「於是，你們對我說，『我們得罪了耶和華，現在我們願意遵從我們的上帝耶和華的吩咐，上去作戰。』你們便各自拿起兵器，以為可以輕易攻佔山區。
42但上主對我講：『你要同佢哋講：「唔好上去，亦都唔好作戰，因為我唔喺你哋當中，免得你哋喺敵人面前打敗仗。」』
42但耶和華讓我告訴你們，『不要上去作戰，以免被敵人打敗，因為我不與你們同在。』
43我同你哋講咗，但係你哋唔聽，違背上主嘅命令，自把自為噉上咗山區。
43我把耶和華的話轉告了你們，但你們不聽，竟違背耶和華的命令，擅自前往山區。
44住喺嗰片山區嘅亞摩利人出嚟迎戰，好似蜜蜂咁追住你哋，喺西珥擊潰你哋，一直追到何珥瑪。
44住在山區的亞摩利人蜂擁出擊，打敗了你們，從西珥追殺你們，一直追到何珥瑪。
45你哋返嚟，喺上主面前喊，但上主冇聽你哋嘅呼聲，亦都冇留心聽你哋。
45你們回來在耶和華面前哭泣，但耶和華不理會你們的哭聲。
46你哋喺加低斯住咗好多日，足足住咗嗰段咁長嘅日子。」
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譯註與文本說明
## 翻譯註解
### 1．1–5節：說話場景、地名同日期
1–5節係敘事者交代摩西說話嘅場景；6節起係摩西嘅長篇回顧，講話延續到下一章。1、5節嘅「約但河以東」按摩押呢個本段明示嘅位置譯出 עבר הירדן，唔係將「河對面」一概固定成東面。1節密集嘅地名列舉保留原有「曠野／亞拉巴／對住／之間」關係；各名嘅精確位置同全部修飾範圍未能單靠呢句確定，正文冇加現代坐標。單獨嘅 סוף 呢度按地方名處理，暫採已觀察到嘅字形「疎弗」，唔等同40節明寫嘅 ים סוף「紅海」；ערבה 喺1、7節按地區名用「亞拉巴」。呢兩項係原文語境下嘅用法選擇，唔會將姓名輔助表原先嘅待判用法改稱已確證。2節嘅十一日係由何烈經西珥山路去加低斯巴尼亞嘅行程長度，唔係話本次行程實際只行咗十一日。3節保留第四十年十一月初一，冇自行加公曆日期；其「四十年」嘅起算點冇喺本句另寫。
### 2．4–5節：以得來嘅連屬同解釋律法
4節結尾嘅「喺以得來」可以同擊敗噩嘅事相連，亦有同居住地描述相連嘅語法理解。正文選擇前者，亞斯他錄仍係噩嘅居住地；同一批原文嘅3:1–3明講喺以得來交戰，支持呢個選擇，但唔令1:4壓縮嘅句法變成毫無歧義。「佢已經擊敗」承接摩西，唔表示佢單獨決鬥或另加軍隊細節。5節 באר 呢度係解釋、闡明呢套 תורה；「律法」包括呢段教導，唔限於現代法例清單。הואיל 表開始／着手，唔表示摩西將原文翻譯成另一種語言。
### 3．6–8節：地理範圍、土地同應許
7節保留轉向、起程、前往，同山區、附近各地及遠至伯拉河嘅範圍。שפלה 譯「低地」，指同山地相對嘅低地地帶；נגב 譯「南地」，按南方地區處理，唔單純變成叫人向南行嘅副詞。呢兩個係原文地理詞嘅應用，冇借姓名字形表代做語義判斷。各地區嘅列舉唔表示正文補咗逐站先後行軍路線。8節「擺喺你哋面前」同「入去、佔有」分開保留：賜地同命令唔等於已完成佔領。引語入面上主以第三身提到「上主」，沿用原文，唔係換咗另一位說話者。三位祖先同其後子孫都係應許嘅相關對象。
### 4．9–12節：擔負、繁多同祝願
9節直述摩西唔能夠獨自「擔負你哋」。正文用「承擔唔起照顧你哋嘅重擔」將承擔人群責任嘅比喻講完整；「照顧」按9–18節行政、審判責任嘅廣義使用，唔係另加護理或慈善工作，「重擔」亦唔係聲稱9節另有一個獨立名詞。12節則保留原有三項：טרח「麻煩」、משא「重擔」、ריב「爭執」，冇用一項吞併其餘兩項。10節星星嘅比喻係人數繁多，唔關亮度或地位。11節係祝願，唔係已發生嘅人口統計；「一千倍」保留倍增祝願，唔係增加一千人，亦唔據呢句另算出實際人數。
### 5．13–18節：首領、審判同寄居者
13節有智慧、有見識、為人所知三項資格；15節較短嘅重述只有智慧同為人所知，正文照各句保留，唔將兩句合併成同一套字眼。「大家熟悉」譯 ידעים，唔自行升格成聲望高或無所不知。15節千人隊等係所採嘅傳統組織單位理解；唔係首領嘅人數，亦唔用職銜證明每個單位剛好有指定數目嘅人。שוטרים 譯「官員」，冇指定現代警察職能。16節 אח 呢度係同胞關係，唔限親生兄弟；גר 係寄居者，保留佢作為審理案件相關一方嘅位置，唔添現代國籍分類。正文將壓縮嘅「在各方之間審判」拆成同胞之間或同寄居者爭執嘅完整小句，兩種關係同樣要公正審理；「或者」唔係容許揀一方先值得受理。17節不看面情譯成「唔可以睇人情面」；「小／大」正文按社會地位理解，唔限小朋友同成年人，亦唔等於下一句嘅簡易／困難案件。難案轉介摩西，同所有案一律轉介有別。
### 6．19–25節：出發、偵察同報告
19節保留由何烈出發、穿過見過嘅可怕曠野、朝亞摩利山區行、到達加低斯巴尼亞，同遵命嘅關係。20–21節到達山區唔等於已佔有全地。21節希伯來文單數稱呼係集體對以色列講，正文用自然複數「你哋」，冇換受話人。22節係民眾提出先派人探察；冇將另一段敘述嘅發令方式搬入本句。要查明嘅路線同城市都保留。23節十二人、每支派一人，冇另加姓名或日數。24節陰性代詞所指按前述土地理解，唔局限於陽性名詞「以實各谷」。25節只話攞果實、帶落嚟同報告好地，冇加果實品種、扁擔，亦冇將正面報告擅自限於其中兩個人。
### 7．26–28節：埋怨、融心同誇張形容
26節係唔肯上去同違命，唔係能力不足。27–28節「上主憎我哋」係民眾帳幕入面嘅指控，唔係敘事者或譯者認可嘅原因；交到亞摩利人手上同被消滅嘅指控保留。28節開頭「我哋要上去邊度呢？」保留 עלים 嘅上去方向同擔憂嘅反問，唔改成仲有邊個其他目的地可選。28節 אחינו 用「我哋啲同胞」；「講到我哋個心好似熔咗噉」保留 המסו 嘅使心融化意象，語境係失去膽量，唔係被感動或愛慕。「好似」將原有比喻講開，冇加第二件心理事件。人群 גדול ורם 正文譯「強大、比我哋高」，保留規模／力量同身高嘅描寫，但冇據此聲稱有精確人口比較。城市高至天係報告中嘅誇張，唔係建築高度紀錄。「亞衲人嘅後代」按 בני ענקים 譯出，唔自行同其他族稱或古代巨人傳統劃等號。引號內最後嘅「我哋見到」屬探子被引述嘅話。
### 8．29–33節：作戰、抱住個仔同帶路
29節兩個禁止畏懼嘅命令都保留。30–31節係以埃及同曠野嘅經歷作比較，上主係作戰、承托人群嘅一方。31節 נשא 係擔負／攜帶；「抱住」喺旅程入面採用父親帶住兒子嘅具體形象，唔只表示擁抱或感情，亦唔額外指定手臂、背部姿勢、嬰兒年齡。原文單複數轉換仍集體指同一班人，整段路同「直到呢度」嘅終點都保留。32節「喺呢件事上」保留 בדבר הזה 嘅指涉，理解為眼前應許／命令連同前述經歷；原文亦容許「雖有呢一切」一類連接理解，唔等於斷言佢哋否認上帝存在。33節搵營地同指路兩項都保留；夜火日雲嘅方式冇自行加「柱」。
### 9．34–36節：誓言、例外同土地
35節 אם 喺誓言句入面有強烈否定作用，譯作「冇一個可以見到」，唔係未完嘅「如果有人見到」。邪惡世代、好地同向祖先所發嘅誓都保留。36節迦勒係明列例外；行過嗰片地嘅人係迦勒，得地嘅人包括佢同佢嘅子孫。「一心跟從」譯 מלא אחרי 嘅徹底跟從意思，唔照字面砌成「填滿後面」。
### 10．37–40節：摩西、約書亞同細路
37節摩西話上主「因為你哋」向佢發怒，正文保留佢喺呢段講話入面嘅因果說法，冇搬入另一段事件替佢解釋或改寫責任。38節「喺你面前侍候」將 עומד לפניך 按隨侍位置理解，唔係約書亞喺所有民眾面前站立。摩西要鼓勵約書亞；約書亞會使以色列承受土地，唔係佢獨自繼承以色列。37b–38節嘅「你」指摩西，39–40節轉為對民眾嘅「你哋」；原文冇另加說話動詞，正文以代詞同句子保留轉換，唔虛構另一場對話。39節兩種兒女描述可以重疊，唔一定係兩個互不相干嘅年齡組；原文冇寫指定歲數。正文重複「會入去」，係將同一應許清楚分配畀兩個可能重疊嘅描述，唔表示兩次行程。「唔識分好壞」唔擴大成另一套關於兒童無罪嘅教義。40節係往紅海方向嘅路去曠野，唔係已經行返海邊。
### 11．41–43節：準備上山、禁令同擅行
41節保留認罪、宣稱要上去作戰、各自將武器綁喺身上三件事，唔據認罪就推斷已蒙接納。חגר 嘅束／繫動作用完整粵語動作句表達，冇新加腰、皮帶或武器種類。罕見嘅 ותהינו 正文採「準備好上山」，屬準備／敢於着手嘅讀法；亦有輕易看待上山一事嘅語義理解。呢句唔搶先當作已經上山，亦唔將43節明寫嘅擅自行事倒灌入41節。42節「我」係上主；「免得……打敗仗」係禁令所要避免嘅後果，絕對唔係無論如何都唔會輸嘅保證。43節冇聽、違命、自把自為同上山分別保留。
### 12．44–46節：追擊、唔聽呼求同長留
44節亞摩利人追擊好似蜜蜂，保留比喻，冇加入蜂巢、蜂蜜或螫針。「喺西珥……一直追到何珥瑪」保留敗退及追擊嘅地域範圍，唔借其他敘述改寫敵人或路線。45節「返嚟」唔自動等於悔改；上主唔聽呼聲、唔留心聽嘅兩個否定都保留，指唔理會回應，唔係聽力不足。46節原文「住咗好多日，按你哋所住嘅日子」壓縮而重複；正文採強調整段長留日子嘅讀法，以完整粵語句承接。「足足」表達重述嗰段日子嘅語氣，唔新加一個數字。呢個處理唔證明原文冇其他連接理解，亦唔補三十八年、另一處同樣長嘅逗留或未寫明嘅原因。
### 13．原文版本、實際拼寫差異同選讀
主文本係實際取得嘅 Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）2.5，2026年4月1日，build 27.6；唔改稱 WLC 或新做嘅抄本實物檢視。第二層比較係 Miqra according to the Masorah（MAM）現代編輯資料，使用 MAM-basics 固定提交 f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c 嘅 parsed-plus 完整結構；simple 係同版本衍生呈現，唔係第三個獨立見證。全章完整 UXLC 46節、MAM 138個C/D/E根及321個遞迴後裔、simple 46節都有直接閱讀，唔用壓平串文代替原始分支。實際1:15 UXLC אֹתָם 對 MAM אוֹתָם，係少寫／全寫母音字母嘅拼寫差異，唔改複數受詞嘅角色；正文沿 UXLC 主文本，冇虛構兩個不同語義。
### 14．標點、誦讀符號同未選報告
實際所選呈現另有3、29、33、41節 gaʿya 差別，38節 UXLC 分開 בִּן、נוּן 而 MAM 用 maqqef 連接，39節 UXLC 尾 ה 有 mappiq 而 MAM 冇。呢啲唔係人物、動作或條件增刪。31節所選 dagesh 同42節所選 maqqef／重音實際相同；MAM註中所述抄本辨讀、印本同打字問題，唔當成目前兩份所選正文嘅差異。27節兩種 qamats 分支完整保留，simple 選其中一個唔代表另一支消失。其他 qamats-qatan、神名母音、輔助重音、CGJ／結合符號次序及 legarmeih 屬所讀編輯／顯示資料，唔變成新句子。38節 UXLC 嘅 x=c 係註記，實際來源頁首解釋缺重音並提到 MAM 嘅連字；42節頁首修訂記錄係 nun 上 meteg 改為 munah。兩項都唔係另加經文。MAM引述抄本嘅說法只作該版報告，冇冒稱親眼驗過抄本。
### 15．分段、引語同節號
全章實際冇內部 petuḥah／setumah 段標；MAM七處 aliyah／相關誦讀資料唔係七段新增經文。正文段落按香港粵語完整意思組織，唔照每個希伯來重音位斷氣。1–5節敘事框架、6節起摩西講話、其內各次歷史引語分開顯示。章末引號只係章面顯示，唔表示摩西嘅長篇講話喺46節正式完結；實際2:1–3仍接住同一回顧。29–31節作當時嘅勸告，32–33節作摩西現時評論，係所採嘅話語編排，希伯來文冇現代引號可一錘定音。公開1:1–46同三份來源 native1:1–46嘅逐節關係，來自獨立逐段查驗嘅安全節號表，唔係見節數相同就估計。
### 16．姓名字形同原文應用界線
本章安全姓名資料含35個字形紀錄、50個原文名稱出現，對應54個 XML 詞元素；多詞名仍係一個本地名稱出現，唔拆成多個人。其中22個字形有可讀嘅既有已出版延續證據，13個只據今次獨立可讀嘅《和合本》本地姓名字符核對；冇聲稱今次讀到《和合本修訂版》或兩版相同。姓名輔助資料只提供字形同原文位置，唔決定同名人物相同、詞類、含義或語法。「疎弗／亞拉巴」同「低地／南地」嘅用法選擇見註1、3，保留輔助表本身嘅待判界線。1:11 יוסף 係增加嘅動詞，冇誤當約瑟；拉班喺1:1按地方處理，唔因字形相同就認定係另一段嘅人物。正文個別以色列人、亞摩利人等係自然詞形，唔另外增加原文專名數。
### 17．工作方法同查考範圍
正文由原文意思重新組成完整香港粵語句；有歧義就保留合理讀法範圍，同時讓正文有完整可聽嘅施受關係，唔用註解代救懸空句法。初稿前主譯者直接讀完整本章三份原文及所有分支，另讀2:1–3同3:1–3作有限上下文；獨立原文分析及見證比較亦各自完整讀本章，額外上下文各按其實際紀錄，唔互相承襲未讀範圍。現代譯本經文冇用作翻譯中介；另一位隔離查驗者只釋出節界同姓名安全資料。本章實際差異冇形成必須再開古代見證嘅具體問題，今次冇查 CATSS、DSS 或 Sinaiticus，亦冇宣稱佢哋一致。原文難點同所選解釋已逐項交代；譯者註同正文分開，唔冒充原文。
### 18．來源、署名同使用條件
UXLC 原文來自 [Tanach.us](https://tanach.us/)，版本及原始字節按本章所用資料保存。其實際聲明容許不受限制瀏覽及複製網站所呈現嘅聖經文字；呢個聲明唔等於網站所有內容都係公有領域，亦唔延伸到另有權利聲明嘅字型或其他材料。MAM 原文須署名 [Hebrew Wikisource／Miqra according to the Masorah](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)，經 [MAM-basics](https://github.com/bdenckla/MAM-basics) 上述固定提交取得；所用 MAM 聖經資料按 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) 提供，資料授權同儲存庫軟件嘅 GPL 授權分開。本文嘅選讀、粵語重組及譯註係今次翻譯工作，唔係聲稱原文編者核准咗本譯本。原始來源、編輯分支、姓名字形查驗同公開節界證據各按實際範圍保存。
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