列王紀上第11章
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2026 粵讀聖經參考對照
1除咗法老個女，所羅門王仲愛好多外族女子，包括摩押、亞捫、以東、西頓同赫人嘅女子。
所羅門背棄上帝
1除了埃及公主以外，所羅門王還寵愛許多外邦女子，有摩押人、亞捫人、以東人、西頓人和赫人。
2呢啲女子來自上主曾經警告以色列人唔好通婚嘅民族。上主話：「你哋唔可以同佢哋通婚，佢哋亦唔可以同你哋通婚，因為佢哋一定會引誘你哋嘅心去跟從佢哋嘅神。」但所羅門偏偏愛住呢啲女子，唔肯離開佢哋。
2耶和華曾告訴以色列人不可跟這些外族人通婚，免得受引誘去隨從他們的神明，所羅門卻迷戀這些女子。
3佢有七百個貴族妻子，同三百個妾侍；佢嘅妻子引誘佢嘅心偏離咗。
3他娶了七百個公主，還有三百個妃嬪。這些女子使他的心背棄耶和華。
4所羅門年老嗰陣，佢嘅妻子引誘佢嘅心去跟從別嘅神。佢嘅心唔再好似佢阿爸大衞嘅心咁，完全忠於上主佢嘅上帝。
4所羅門年老的時候，他的嬪妃誘惑他的心去追隨其他神明。他沒有像他父親大衛那樣忠心順服他的上帝耶和華。
5所羅門跟從西頓人嘅神亞斯他錄，同亞捫人嗰個可憎嘅神米勒公。
5所羅門追隨西頓人的女神亞斯她錄和亞捫人的可憎神明米勒公。
6所羅門做咗上主睇為惡嘅事，唔似佢阿爸大衞咁，一心跟從上主。
6他做了耶和華視為惡的事，沒有像他父親大衛那樣一心追隨耶和華。
7嗰陣，所羅門喺耶路撒冷對面嘅山上，為摩押人嗰個可憎嘅神基抹起咗邱壇；佢亦為亞捫人嗰個可憎嘅神摩洛起咗邱壇。
7在耶路撒冷東面的山上，所羅門為摩押人可憎的神明基抹和亞捫人可憎的神明摩洛修建邱壇。
8佢為所有外族妻子都係噉做。佢哋向自己嘅神燒祭品、獻祭。
8他又為所有的外邦妃嬪修建邱壇，供她們向自己的神明燒香獻祭。
9上主向所羅門發怒，因為佢嘅心離棄咗上主，以色列嘅上帝。上主曾經兩次向佢顯現，
9-10所羅門背棄了曾兩次向他顯現的以色列的上帝耶和華，違背耶和華的命令去隨從其他神明。所以，耶和華向他發怒，
10仲為呢件事吩咐過佢，唔可以跟從別嘅神；但佢冇遵守上主嘅吩咐。
11上主對所羅門話：「你竟然做出呢啲事，冇遵守我嘅約，同我吩咐你守嘅規例。我一定會將王國由你身上撕走，交畀你嘅臣僕。
11說：「你既然違背我的命令，不遵守我的約和律例，我必撕裂你的國，將它賜給你的一個臣僕。
12不過，為咗你阿爸大衞，我唔會喺你在世嘅日子噉做；我要由你個仔手上撕走。
12然而，因你父大衛的緣故，我不會在你有生之年這樣做，我要從你兒子手中把國撕裂。
13但我唔會將成個王國都撕走。為咗我嘅僕人大衞，同我所揀選嘅耶路撒冷，我會留一個支派畀你個仔。」
13但我不會把國全部撕掉，為了我僕人大衛和我揀選的耶路撒冷，我會留下一個支派給你兒子。」
14上主興起以東人哈達，同所羅門作對。哈達係以東王室嘅後裔。
15當年大衞同以東對陣嗰陣，軍隊統帥約押上去埋葬被殺嘅人，將以東所有男子都殺咗。
15從前大衛征討以東，元帥約押前去埋葬陣亡的人，將以東的男子都殺了。
16約押同全體以色列軍留喺嗰度六個月，直到將以東所有男子消滅為止。
16他率領以色列人在那裡住了六個月，直到殺光了以東的男子。
17哈達同佢阿爸嘅一啲以東臣僕一齊逃走，要去埃及。嗰陣哈達仲係個細路仔。
17那時，哈達年紀還小，他和他父親的幾個以東臣僕一起逃往埃及。
18佢哋由米甸出發，去到巴蘭，帶埋一啲巴蘭人同行，再去到埃及，見埃及王法老。法老畀咗哈達一間屋，吩咐人供應食物畀佢，亦畀咗佢土地。
18他們從米甸逃到巴蘭，在那裡招聚了一些人，然後又逃到埃及去見埃及王法老。法老賜他糧食、房屋和田地。
19法老非常喜歡哈達，就將自己妻子嘅姊妹，即係王后答比匿嘅姊妹，嫁畀哈達做妻子。
19法老非常喜歡哈達，將王后答比妮的妹妹許配給他。
20答比匿嘅姊妹為哈達生咗個仔，叫基努拔。答比匿喺法老宮裏幫佢斷奶。基努拔住喺法老宮，同法老啲仔一齊。
20他們生了一個兒子，取名叫基努拔，由王后在宮中撫養，跟王子們在一起。
21哈達喺埃及聽到大衞已經安睡，歸到祖先嗰度，而軍隊統帥約押亦已經死咗，就對法老話：「請你畀我走，返我自己國家。」
21後來，哈達在埃及知道大衛已與祖先同眠，約押元帥也死了，就求法老准他回國。
22法老問佢：「你喺我呢度欠缺啲乜嘢，點解仲想返你自己國家？」哈達答：「我冇欠缺乜嘢，但無論如何，請你畀我走。」
22法老問他：「你為什麼要回國呢？你在我這裡還缺什麼嗎？」哈達答道：「什麼都不缺，但還是求王准我回國。」
23上帝又興起以利亞大個仔利遜，同所羅門作對。利遜逃離咗佢嘅主人，即係瑣巴王哈大底謝。
23上帝又使以利亞大的兒子利遜興起，與所羅門為敵。這人是從他主人瑣巴王哈大底謝身邊逃走的。
24當大衞殺戮哈大底謝嘅人嗰陣，利遜召集人手，成為一隊人嘅首領。佢哋去到大馬色，住喺嗰度，並喺大馬色掌權。
24在大衛征服瑣巴人之後，利遜招聚了一群匪徒，自己做頭目。利遜又前往大馬士革，在那裡做王。
25所羅門在位嘅日子，利遜一直同以色列為敵；除此之外，仲有哈達造成嘅禍患。利遜憎惡以色列，作亞蘭嘅王。
25所羅門活著的時候，哈達和利遜不斷為患。利遜統治亞蘭，他憎恨以色列人。
26尼八個仔耶羅波安係所羅門嘅臣僕，係洗利達嘅以法蓮人。佢阿媽叫洗魯阿，係個寡婦。耶羅波安亦起來反叛王。
耶羅波安叛變
26所羅門的一個臣僕耶羅波安也叛變了。他是以法蓮支派洗利達人尼八的兒子，母親洗魯阿是個寡婦。
27佢反叛王嘅事係噉嘅：所羅門建造米羅，堵塞佢阿爸大衞城嘅缺口。
27以下是他反叛所羅門的緣由：所羅門當年建造米羅堡，修補大衛城的城牆時，
28耶羅波安係個能幹嘅人。所羅門見呢個後生仔做事勤力，就派佢負責約瑟家所有勞役。
28發現年輕的耶羅波安勤奮能幹，就提拔他監管約瑟家族的一切工程。
29嗰段時間，耶羅波安離開耶路撒冷，喺路上遇到示羅人先知亞希雅。亞希雅身上披住一件新外衣；田野上只有佢哋兩個人。
29有一次，耶羅波安出了耶路撒冷，在路上遇見身披新衣的示羅人亞希雅先知。當時野外只有他們二人。
30亞希雅捉住自己身上嗰件新外衣，將佢撕成十二塊。
31佢對耶羅波安話：「你攞十塊去，因為上主，以色列嘅上帝，係噉講嘅：『我要將王國由所羅門手上撕走，將十個支派畀你。
31對耶羅波安說：「你可以拿十片。以色列的上帝耶和華說，『我必從所羅門手裡撕裂這國，把十個支派賜給你。
32不過，為咗我嘅僕人大衞，同耶路撒冷，就係我喺以色列眾支派中揀選嘅城，佢仍然會有一個支派。
32然而，為了我僕人大衛和我在以色列各支派中揀選的耶路撒冷城，我會留下一個支派給所羅門。
33因為所羅門佢哋離棄咗我，跪拜西頓人嘅神亞斯他錄、摩押嘅神基抹，同亞捫人嘅神米勒公。佢哋冇行我嘅路，冇做我睇為正嘅事，冇遵守我嘅規例同法令，唔似所羅門嘅阿爸大衞噉。
33所羅門背棄了我，去祭拜西頓人的女神亞斯她錄、摩押的神明基抹、亞捫人的神明米勒公。他沒有遵行我的道，沒有做我視為正的事，也不像他父親大衛那樣遵守我的律例和典章。
34但我唔會由所羅門手上奪走成個王國。為咗我所揀選嘅僕人大衞，我會畀所羅門一生都作君王，因為大衞遵守咗我嘅誡命同規例。
34然而，我不會奪走他整個國，我會讓他終生為王，因為我所揀選的僕人大衛遵守我的誡命和律法。
35我要由所羅門個仔手上奪走王國，將十個支派交畀你。
36我會畀所羅門個仔一個支派，使我嘅僕人大衞喺耶路撒冷，喺我面前一直有一盞燈。耶路撒冷係我為自己揀選、要將我嘅名放喺嗰度嘅城。
36只給他兒子留下一個支派，好使我僕人大衛在我面前，在我選為居所的耶路撒冷城常有一盞燈。
37我要揀選你；你會統治心裏所想要嘅一切，作以色列嘅王。
38如果你聽從我一切吩咐，行我嘅路，做我睇為正嘅事，遵守我嘅規例同誡命，好似我嘅僕人大衞所做嘅，我就會同你一齊，為你建立穩固嘅王朝，好似我為大衞所建立嘅噉，亦會將以色列交畀你。
38若你像我僕人大衛一樣聽從我的一切吩咐，遵行我的道，做我視為正的事，遵守我的律例誡命，我就與你同在，鞏固你的王朝，像鞏固大衛的王朝一樣，使你統治以色列。
39我會因為呢件事使大衞嘅後代受苦，但唔會永遠係噉。』」
39因所羅門的所作所為，我必讓大衛的後裔遭難，但不會永遠如此。』」
40所羅門想殺耶羅波安，耶羅波安就起身逃去埃及，投靠埃及王示撒；佢一直住喺埃及，直到所羅門死去。
40所羅門想殺耶羅波安，他就逃到埃及投奔埃及王示撒，在那裡一直住到所羅門過世。
41所羅門其餘嘅事、佢一切所作所為，同佢嘅智慧，唔都記喺《所羅門事蹟錄》裏面咩？
41所羅門其他的事蹟、作為和智慧都記在《所羅門記》上了。
43所羅門安睡，歸到祖先嗰度，葬喺佢阿爸大衞城。佢個仔羅波安接替佢作王。
43他與祖先同眠後葬在他父親大衛的城裡。他兒子羅波安繼位。
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譯註與文本說明
## 譯註
### 1．外族妻子同轉離上主嘅心（11:1–4）
第1節先提法老個女，再列摩押、亞捫、以東、西頓同赫人嘅女子，唔係話每個民族只有一個妻子。第2節以雙向嘅往來禁令說明呢種婚姻聯合，理由係會把以色列人嘅心帶向其他神。所羅門明知警告，仍然愛住呢啲女子。第3節七百個貴族妻子同三百個妾侍係兩個分類，唔合併成一千個同樣身份嘅妻子。第4節特別標明所羅門年老嗰陣，亦以大衞對上主嘅忠心作比較；呢個比較唔等於話大衞一生冇犯過罪。
### 2．神名、可憎之物同邱壇（11:5–8）
亞斯他錄同西頓人相連，米勒公同亞捫人相連；第7節另外寫摩洛，正文按實際名稱分開保留，唔先把兩個字形合成同一名字。第5、7節用可憎之物一類貶稱；正文講「可憎嘅神」，保留敘事者嘅評價，唔把佢讀成敘事者認可嘅神明。第33節另用神嘅稱呼，唔把各處用字硬改成一致。
邱壇係本系列沿用嘅祭祀場所名稱，唔單指一座普通山丘。第7節山喺耶路撒冷對面，正文唔補現代地圖或後來山名；經文喺呢度亦冇敘述所羅門實際焚燒兒女。第8節燒祭品、獻祭嘅複數女性主語，係外族妻子，唔改成所羅門一個人做晒。
### 3．撕走王國，仍有時間同範圍限制（11:9–13）
上主發怒嘅原因係所羅門離棄佢，違反已經受過嘅吩咐；兩次顯現係先前嘅事，唔係本節又新發生兩次。第11節撕走王國嘅重複動詞形式表明確定，正文用「一定」，唔變成撕走好多次。判決唔喺所羅門在世時全面實行，而係由佢個仔手上取去；第13節又保留一個支派。兩個限制都唔取消責任，亦唔容許由後面嘅歷史知識改寫本節數字。
### 4．哈達、以東同回顧嘅戰事（11:14–18）
第14節「作對」所對應嘅詞，喺呢度指人間敵手哈達，唔係把撒但當成另一個人物插入。哈達係以東王族後裔，唔等於本節已經稱佢為在位嘅以東王。第15節轉入大衞時期嘅回顧，唔係突然講所羅門親自參與同一場戰事。
第15節開頭希伯來句式簡短，字面只寫大衞同以東有關嘅處境，冇明寫作戰、征服或者消滅嘅動詞。介詞完整歷史詞條提供同在、接觸及敵對場合嘅用法；正文按後面軍隊、埋葬死者同殺戮嘅語境，採對陣理解，唔把呢個補明冒稱為原文明寫嘅戰役細節。現有希臘對應句明寫消滅，並將後面擊殺動詞寫成複數；正文唔把呢兩項差異放入希伯來句子。
約押係最接近擊殺動詞嘅主語，下一節亦繼續講佢同以色列軍。被埋葬嘅死者屬於邊一方，原文冇交代，唔補報仇原因。六個月、所有男子同直到消滅為止，都按敘事保留；第17節仍講逃走嘅人，正文唔自行創造人口清單調和兩者。哈達兩種名字拼寫屬於同一段逃亡敘事，唔拆成兩個人。米甸、巴蘭、埃及嘅路程照文保留，法老畀哈達嘅屋、食物供應同土地亦分開交代。
### 5．王后嘅姊妹、孩子同離開請求（11:19–22）
法老畀哈達做妻子嘅，係自己妻子答比匿嘅姊妹，唔係法老自己嘅姊妹，亦唔係答比匿本人。原文冇講長幼，正文用「姊妹」，唔擅自指定姐姐或者妹妹。答比匿係呢度嘅王后，唔按其他處境把稱號硬譯成太后。
基努拔嘅生母係答比匿嘅姊妹；答比匿喺宮裏幫孩子斷奶。經文冇因此交代王室收養手續、繼承權，亦冇說明由邊個一直親自餵奶。哈達聽到大衞同約押死去，請求返自己國家。第22節佢話冇欠缺，否定嘅係法老所問嘅物質缺乏，唔係否認自己想走；後面仍堅持請求。希伯來敘事喺呢度冇明寫法老批准、實際返國或稱王，正文唔替佢補一個結局。
### 6．利遜、複數掌權同哈達禍患嘅難句（11:23–25）
利遜係以利亞大個仔，佢原本嘅主人係瑣巴王哈大底謝；唔同哈達混淆。第24節「大衞殺戮佢哋」嘅賓語冇再次點名，正文按前面哈大底謝嘅關係，補明係哈大底謝嘅人，唔指定某一場戰役、死者名單或者新招募嘅人全部已被殺。後面去大馬色、住喺嗰度、喺嗰度掌權，原文都係複數，正文保留「佢哋」，唔全部改成利遜一個人。
第25節哈達禍患嘅片語省略咗部分述語。正文理解為利遜作對以外，仲有哈達所造成嘅禍患；「造成」係將省略關係講完整，唔係聲稱希伯來句子明寫咗呢個動詞。正文按利遜呢段主線，將憎惡以色列同作亞蘭王連返利遜；中間插入哈達片語令承接有真實難度，唔隱藏呢一點。
完整 קוץ 歷史詞條支持對人憎惡嘅意思；造成痛苦嘅另一讀法涉及改字建議，正文冇把建議當成現有希伯來字形。實際希臘電子資料將部分利遜敘事放喺第14節，另喺原生第25節明指哈達造成禍患，結尾寫以東之地，唔同希伯來嘅亞蘭。呢啲差異唔係節號一對一，更唔容許把亞蘭悄悄改成以東，或者用希臘重排本章。所羅門嘅日子照原文整體保留，唔改成只係佢統治末期。
### 7．耶羅波安同勞役（11:26–28）
耶羅波安嘅父母、出生地、以法蓮身份同所羅門臣僕身份分開保留。「舉手」係反叛嘅說法，唔一定係一次近身襲擊。第27節由米羅同大衞城缺口嘅工程講起，經文冇喺呢度記載反叛演說或者詳述私人不滿，正文唔補入。第28節講佢能幹同做事嘅表現，唔自動變成軍功；約瑟家嘅勞役係佢受派管理嘅對象。
### 8．新外衣同十二、十、一（11:29–32）
亞希雅係先知，耶羅波安係被迎見同聽訊息嘅人。第29、30節衣服穿喺邊個身上，原文用男性代詞，唔直接再次點名；正文按近接主語同亞希雅後面嘅動作，理解為亞希雅自己嘅新外衣。代詞本身唔足以完全排除另一理解。撕衣服嘅人則清楚係亞希雅，唔將呢一點亦說成未知。
衣服撕成十二塊，耶羅波安取十塊，上主應許十個支派，同時留一個支派畀所羅門一系。呢幾個數字都照文保留，唔因十二減十等於二，就私自將一改成二。先知向耶羅波安講話，話內再引述上主嘅訊息；兩層說話嘅主語唔混合。
### 9．複數離棄，仍為大衞留燈（11:33–36）
第33節離棄、跪拜同唔行上主道路嘅動詞係複數，但結尾又用「佢阿爸大衞」嘅單數關係。正文以「所羅門佢哋」保留所羅門同其他涉事者嘅複數範圍，唔指定一定係全體國民或者只有妻子，亦唔無聲無息將全部動詞改成單數。最後補明所羅門嘅阿爸，避免將大衞講成每一個人嘅父親。
第34節大衞係被揀選、守誡命同規例嘅人；所羅門則係為咗大衞嘅緣故，仍然在世作王。第35、36節再清楚分開所羅門個仔同耶羅波安，十個支派畀後者，一個支派留畀前者。
第36節 נִיר 係燈嘅詞，完整歷史詞條同實際短原生記錄將佢同翻土一類同形詞分開。燈喺呢個王朝語境表達大衞一系仍然延續；正文保留燈嘅形象，註解先說明王朝含意。燈喺上主面前、喺所揀選嘅耶路撒冷持續存在，三項關係都保留。詞條網上引文把本處誤標成11:26，原始資料冇私改；實際原文位置係11:36，唔沿用錯誤節號。
### 10．掌權嘅範圍，同有條件嘅應許（11:37–39）
第37節按心願掌權，係講所應許嘅統治範圍，唔係允許耶羅波安任意做善惡都得。第38節聽從一切吩咐、行上主道路、做上主睇為正嘅事、守規例誡命，都屬於「如果」嘅條件。上主同佢同在、建立穩固王朝、將以色列交畀佢，唔可以由換句或者停頓讀成無條件保證。呢度嘅家按王權同後裔嘅語境譯成王朝，唔係另一份宮殿建築合約。
第39節使大衞後代受苦，但唔係永遠，係限制懲治嘅時間，唔係取消上一節嘅順服條件。經文冇喺呢度給出恢復日期，亦冇點名一個將來人物，正文唔自行補入。
### 11．逃往埃及、事蹟記錄同王位交接（11:40–43）
所羅門想殺耶羅波安，唔等於已經殺咗佢。埃及王示撒喺呢度有名字，唔將佢自動等同前段未具名嘅法老。耶羅波安留喺埃及，直到所羅門死去，時間限制照文保留。
《所羅門事蹟錄》係敘事者提到嘅記錄，唔假裝已經取得或讀過，亦唔自動當成現有《列王紀上》嘅另一個名稱。四十年係本節嘅統治年期，冇補推算年份。所羅門安睡歸到祖先、葬喺大衞城、羅波安接位，係三個相連但唔相同嘅陳述。
### 12．原文字形同分段（11:28、32–39）
兩個希伯來來源嘅原始拼寫、元音、重音、停頓符號、分段同編訂資料都保留。第38節 UXLC 嘅吩咐一詞夾住轉錄疑問標記，唔當成一個要讀出嘅拉丁字母，亦唔憑標記增添另一項命令。MAM 嘅第28節節號資料同其他停頓記號唔係正文故事。今章冇因此額外製造書寫／誦讀兩套詞，更唔將希伯來重音當成廣東話固定換氣點。公開43節逐句對應，唔以節數相同代替實際意思核對。
## 原文與參考來源
- 主底本：[Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）《列王紀上》](https://www.tanach.us/Books/Kings_1.xml)，固定資料標示 UXLC 2.6、build 27.7、2026-10-19。UXLC 係列寧格勒抄本系嘅現代數碼轉錄，唔混稱 WLC。
- 希伯來對讀：[MAM-basics 固定版本 parsed-plus《列王紀》](https://github.com/bdenckla/MAM-basics/blob/f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c/MAM-parsed/plus/BC-Kings.json)，commit f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c。MAM 係馬所拉及阿勒頗傳統嘅現代編訂本，唔係完整現存阿勒頗抄本直接轉錄；同版 MAM-simple 唔算另一獨立見證。
- 名稱中文字只參考 [中文維基文庫《和合本・列王紀上》](https://zh.wikisource.org/zh-hant/聖經_(和合本)/列王紀上) 已核實嘅完整字頭，實際係 CUV，唔係《和合本修訂版》。公開節號另按 [Project Gutenberg 第8011號](https://www.gutenberg.org/ebooks/8011)作有界核對；呢啲資料唔決定希伯來意思、人物身份或者讀法。
- 為真正詞義同句式難處，查讀歷史 Brown–Driver–Briggs 詞典三個完整存留網上文字詞條：[אֵת 同在介詞](https://biblehub.com/bdb/854.htm)、[נִיר 燈](https://biblehub.com/bdb/5216.htm)、[קוּץ 憎惡](https://biblehub.com/bdb/6973.htm)。第一個係先前已取得而今章重新按原文需要查讀嘅完整詞條，唔係另一個賓格標記詞條；後兩個亦按實際同形詞身份區分。查讀包括歷史英文譯例、比較語言、不同解釋同改字建議，唔冒稱完全冇接觸譯例，亦唔用佢哋代替原文。三個詞條合計四個比較語言圖像未能取得；缺字、錯誤引文、轉錄瑕疵同標記照資料保留，冇由缺失內容作判斷。網上文字未同印刷本逐頁核實。另用 [Open Scriptures Hebrew Lexicon 固定版本](https://github.com/openscriptures/HebrewLexicon/tree/21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce)六個完整原生短記錄核對身份，唔代替完整歷史詞條。
- 有界比較 [CCAT/CATSS LXXM《第三王國記》希臘電子資料](http://ccat.sas.upenn.edu/gopher/text/religion/biblical/lxxmorph/14.1Kings.mlxx)六個完整原生單位：11:14、15、16、17、18、25。佢哋對應今章希伯來11:14–18、23–25，但部分利遜敘事放咗喺希臘原生11:14；唔因節號唔同就當成遺失，亦唔把六個原生單位改造為八個。所有實際字句、形態欄同複合詞欄都保留作有界比較。呢份係 Rahlfs／TLG 基礎上嘅 CATSS 電子編訂同形態資料，唔係直接檢視古抄本、完整校勘表或者已證實嘅個別古希臘文支系；標註保留唔等於每項語法分析都已獨立核實。本章冇把希臘19–22節、燈、新衣或者第33節嘅讀法當成另外已取得嘅希臘證據。
## 底本及授權
UXLC 原文按[官方授權通知](https://www.tanach.us/License.html)所列查看及複製許可使用，唔推論網站程式、字型等都有同一授權。MAM 語料採 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)，署名 Miqra according to the Masorah、[希伯來維基文庫](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)貢獻者及 MAM-basics 資料整理；[語料授權](https://github.com/bdenckla/MAM-basics/blob/f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c/MAM-parsed/LICENSE.md)同 repository 程式／說明文字授權分開。名稱字頭來源署名中文維基文庫貢獻者。歷史 BDB 署名 Brown、Driver、Briggs；Open Scriptures Hebrew Bible Project 嘅數碼資料按 [CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)署名。歷史作品嘅公有領域身份唔代表網站原始網頁、程式同呈現方式都有同一再分發許可。
希臘文查考署名 A. Rahlfs、TLG 電腦編碼、CATSS 編訂及 R. Kraft 主持嘅 LXXM 形態分析、賓夕法尼亞大學 CCAT。佢嘅[使用說明](http://ccat.sas.upenn.edu/gopher/text/religion/biblical/0-readme.txt)同[使用條件](http://ccat.sas.upenn.edu/gopher/text/religion/biblical/0-user-declaration.txt)唔係無限制開放授權。本讀者檔只交代查考來源同翻譯判斷，冇附送 CATSS 原文、擷取檔或者其他衍生資料，亦冇附送詞典全文、網頁原檔或研究資料包。
本廣東話正文係本計劃嘅翻譯，原始希伯來資料冇改動。
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