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列王紀上第13章

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2026 粵讀聖經參考對照
1

有個上帝嘅人照住上主嘅話,從猶大嚟到伯特利。嗰陣,耶羅波安正企喺祭壇旁邊,要燒祭品。

上帝的僕人警告耶羅波安

1

有一位上帝的僕人奉耶和華的命令從猶大來到伯特利。那時,耶羅波安正站在祭壇旁燒香。

2

上帝嘅人照住上主嘅話,向祭壇大聲宣告:「祭壇呀,祭壇呀!上主咁講:『睇吓,大衞家會生一個仔,名叫約西亞。佢會喺你上面宰殺嗰啲喺你上面燒祭品嘅邱壇祭司;仲會有人喺你上面燒人骨。』」

2

上帝的僕人奉耶和華的命令向祭壇喊道:「祭壇啊,祭壇啊,耶和華說,必有一子在大衛家出生,他名叫約西亞。他要在你上面殺死那些焚香獻祭的邱壇祭司,在你上面焚燒人的骨頭。」

3

嗰日,佢宣告一個預兆,話:「呢個就係上主講嘅預兆:睇吓,祭壇會裂開,上面嘅祭灰會倒出嚟。」

3

當日,他又說:「耶和華說要給你們一個徵兆,這壇必破裂,壇上的灰必撒出來。」

4

耶羅波安王聽到上帝嘅人向伯特利祭壇喊嘅話,就從祭壇嗰邊伸出手,話:「捉住佢!」佢向上帝嘅人伸出嘅手就枯乾咗,縮唔返嚟。

4

耶羅波安王聽了他向伯特利的祭壇所發的呼聲,就從壇上伸手指著他說:「給我拿住他!」但王伸出來的手枯乾了,不能收回。

5

祭壇裂開,祭灰從祭壇倒出嚟,正如上帝嘅人照住上主嘅話宣告嘅預兆。

5

這時,祭壇破裂了,壇上的灰也撒了出來,應驗了上帝的僕人奉耶和華之命所說的徵兆。

6

王就對上帝嘅人話:「請你向上主,你嘅上帝求情,為我祈禱,等我隻手可以復原。」上帝嘅人懇求上主,王隻手就恢復,同從前一樣。

6

王對上帝的僕人說:「請你為我禱告,求你的上帝耶和華使我的手復原。」於是,上帝的僕人向耶和華禱告,王的手就復原了。

7

王對上帝嘅人話:「同我返屋企,食啲嘢補充體力啦。我會送份禮物畀你。」

7

王對上帝的僕人說:「請你跟我回宮,吃點東西吧!我要酬謝你。」

8

上帝嘅人對王話:「就算你將你屋企一半嘅財產畀我,我都唔會同你去,亦唔會喺呢個地方食餅、飲水。

8

上帝的僕人卻說:「你就是把你一半的家產送給我,我也不跟你去,也不在這地方用飯喝水,

9

因為上主嘅話係噉吩咐我嘅:『你唔可以食餅,唔可以飲水,亦唔可以沿住嚟嗰條路返去。』」

9

因為耶和華吩咐我不可吃飯喝水,也不可原路返回。」

10

於是佢行另一條路走,冇沿住嚟伯特利嗰條路返去。

10

上帝的僕人就從另一條路回去了,沒有從伯特利原路返回。

11

伯特利住咗一個年老嘅先知。佢個仔走嚟,將上帝嘅人嗰日喺伯特利做嘅所有事講晒畀佢聽;上帝嘅人對王講過嘅話,佢啲仔亦都講晒畀佢聽。

11

在伯特利住著一位老先知,他兒子們把上帝的僕人那天所行的事和對王所說的話告訴了他。

12

佢問啲仔:「佢行邊條路走㗎?」佢啲仔之前見到嗰個從猶大嚟嘅上帝嘅人行邊條路。

12

老先知問道:「上帝的僕人走的哪條路?」他的兒子們就把上帝的僕人走的那條路告訴了他。

13

佢對啲仔話:「幫我將驢上好鞍。」佢哋幫佢將驢上好鞍,佢就騎上去。

13-14

於是,他囑咐兒子們為他備驢,然後騎驢去追趕上帝的僕人,看見他正坐在一棵橡樹下,便問:「你就是那位從猶大來的上帝的僕人嗎?」他說:「是。」

14

老先知去追上帝嘅人,搵到佢坐喺棵篤耨香樹下面,就問佢:「你係咪嗰個從猶大嚟嘅上帝嘅人?」佢答:「我係。」

本版本第 13-14 節合併顯示,見上面對應行。

15

老先知對佢話:「同我返屋企食餅啦。」

15

老先知說:「請你跟我一起回家吃飯吧!」

16

上帝嘅人話:「我唔可以同你返去,亦唔可以跟你入屋;我唔會喺呢個地方食餅,亦唔會同你飲水。

16

上帝的僕人說:「我不能跟你去,也不能跟你在這裡吃飯喝水,

17

因為上主嘅話已經傳咗畀我:『你唔可以食餅,唔可以喺嗰度飲水,亦唔可以再沿住行過嗰條路返去。』」

17

因為耶和華吩咐我不可在這裡用飯喝水,也不可原路返回。」

18

老先知對佢話:「我同你一樣,都係先知。有個天使按上主嘅話對我講:『將佢帶返你屋企,等佢食餅、飲水。』」其實,老先知係呃佢嘅。

18

老先知就欺騙他說:「我也是先知,和你一樣。耶和華派天使來吩咐我帶你到我家吃飯喝水。」

19

上帝嘅人就同老先知返去,喺佢屋企食餅、飲水。

19

上帝的僕人就隨他回家吃飯喝水。

20

佢哋坐喺枱前面嗰陣,帶上帝嘅人返嚟嗰個先知收到上主嘅話。

20

席間,耶和華的話臨到老先知,

21

佢向嗰個從猶大嚟嘅上帝嘅人大聲宣告:「上主咁講:『你違抗上主嘅吩咐,冇遵守上主,你嘅上帝吩咐你守嘅命令;

21

他就對從猶大來的上帝的僕人說:「耶和華說,你違背了你的上帝耶和華的命令,沒有遵從祂的吩咐,

22

仲返去,喺佢吩咐你唔准食餅、唔准飲水嘅地方食餅飲水,所以你嘅屍體唔會安葬喺你祖先嘅墳墓。』」

22

竟然返回祂禁止你吃喝的地方吃飯喝水,因此你的屍體必不得安葬在你的祖墳裡。」

23

上帝嘅人食完餅、飲完水,老先知就將驢上好鞍,畀佢帶返嚟嘅嗰個先知用。

23

吃喝完了,老先知為他帶回家的這位先知備驢,

24

上帝嘅人走咗。喺路上,一隻獅子遇到佢,殺死咗佢。佢嘅屍體倒喺路上,隻驢企喺旁邊,獅子亦都企喺屍體旁邊。

24

這位先知在路上遇到一頭獅子,被咬死了,屍體倒在路上,驢和獅子都站在屍體旁邊。

25

有啲人路過,見到屍體倒喺路上,獅子企喺屍體旁邊,就嚟到老先知住嘅城,講返呢件事。

25

過路的人看見屍體倒在路上,旁邊還站著一頭獅子,就去老先知住的城報告這事。

26

嗰個從路上將上帝嘅人帶返嚟嘅先知聽到,就話:「佢就係嗰個違抗上主吩咐嘅上帝嘅人。上主將佢交咗畀獅子,獅子撕咬佢,殺死咗佢,正如上主對佢講嘅話。」

26

老先知聽到消息,就說:「這是上帝的僕人,他違背了耶和華的命令,所以耶和華讓獅子咬死了他,正應驗了耶和華的話。」

27

佢對啲仔話:「幫我將驢上好鞍。」佢哋就上好鞍。

27

他吩咐兒子們備好驢,

28

佢去到,見到上帝嘅人嘅屍體倒喺路上,驢同獅子都企喺屍體旁邊。獅子冇食屍體,亦冇撕咬隻驢。

28

去了那裡,看見上帝僕人的屍體倒在路上,驢和獅子站在屍體旁。獅子既沒有吃屍體,也沒有傷害驢。

29

老先知抬起上帝嘅人嘅屍體,擺喺驢背上,將佢帶返去,返到老先知住嘅城,為佢哀悼同安葬佢。

29

老先知把上帝僕人的屍體馱在驢背上,運回城中為他哀悼,

30

佢將屍體放喺自己嘅墳墓。人哋為佢哀悼,話:「唉,我嘅兄弟呀!」

30

把他葬在自己的墳墓裡,哀悼他說:「唉!我的弟兄啊!」

31

安葬咗佢之後,老先知對啲仔話:「我死嗰陣,你哋要將我葬喺上帝嘅人安葬嗰個墳墓,將我嘅骨放喺佢啲骨旁邊。

31

安葬之後,老先知又對兒子們說:「我死後,你們要把我跟上帝的僕人合葬,讓我們的屍骨在一起。

32

因為佢照住上主嘅話,向伯特利嘅祭壇,同撒瑪利亞各城所有嘅邱壇廟宇宣告嘅事,一定會實現。」

32

因為他奉耶和華的命令咒詛伯特利的祭壇和撒瑪利亞各城高崗上神廟的話必應驗。」

33

呢件事之後,耶羅波安仍然冇離開佢嘅惡路,反而繼續從民眾當中立人做邱壇祭司。只要有人願意,耶羅波安就為佢授職,嗰個人就成為邱壇祭司。

33

這事以後,耶羅波安沒有改邪歸正,他任命各種人做邱壇的祭司,不管誰想做祭司,他都封立他們。

34

呢件事成咗耶羅波安家嘅罪,以致呢個家族喺地上絕跡,徹底滅亡。

34

這罪使耶羅波安家走向沒落,最終徹底滅亡。

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譯註與文本說明
## 譯註 ### 1.13:1–2:「上帝嘅人」同燒祭品 「上帝嘅人」係原文對呢位奉上主差遣而嚟嘅人嘅稱呼,唔係話佢就係上帝。第1、2節嘅 קטר 動詞喺呢個祭壇場景可以指燒祭品、使祭物化成煙,唔一定只係燒香;正文唔另加祭物種類或者接受祭祀者嘅名字。「邱壇」保留當時祭祀場所嘅稱呼。 ### 2.13:2:大衞家嘅仔同燒人骨嘅人 「大衞家」指大衞嘅家族、王朝;呢個將會出生嘅仔唔等於大衞本人直接所生。宰殺祭司嘅動詞係單數,承接約西亞;末句「燒人骨」嘅動詞就係複數,但冇寫出做呢件事嘅人。正文用「有人」,唔擅自將末句都改成約西亞一個人做。 ### 3.13:3、5:祭灰 דֶּשֶׁן 喺祭壇場景指燒祭品留下嘅灰燼,可以混有脂肪殘餘,唔係單指未燒過嘅脂肪。正文用「祭灰」,保留祭壇裂開同祭灰倒出嚟兩部分預兆,唔另加地震或者其他原因。 ### 4.13:8:屋企一半嘅財產 原文直寫「你屋企嘅一半」,「屋企/家」可以包括家產。正文按王答應送禮物嘅上下文譯「你屋企一半嘅財產」,唔將佢擴大成「半個王國」。食餅、飲水同返程路線嘅禁令喺後文重複出現,係故事嘅重要部分,冇刪成一次交代。 ### 5.13:11–12:一個仔、幾個仔,同見到條路 兩個希伯來來源第11節開頭都寫單數「佢個仔」嚟報告,後半就轉用複數「佢哋……佢哋嘅父親」;第12節亦明寫幾個仔。正文保留呢個轉變,冇補寫其他仔幾時返到。第12節嘅元音讀法係「見到」,唔係「指畀佢睇」;正文按場景理解為啲仔之前見到上帝嘅人行邊條路。 ### 6.13:14:篤耨香樹 אֵלָה 按已查完整歷史詞條所指嘅 terebinth,譯「篤耨香樹」,沿用本計劃已有嘅中文技術名稱。詞條本身亦提醒幾個相近樹名唔容易清楚區分。呢個係有根據嘅詞義選擇,唔代表已經確定古代呢棵樹嘅現代植物學品種,亦唔因樹名陌生就只譯「一棵樹」。 ### 7.13:17:傳畀我嘅話 原文呢度寫作 דָבָר,同常見表示「佢講」嘅 דִבֶּר 唔同。已查嘅兩個完整歷史詞條冇直接解釋本節呢個詞形,唔宜聲稱文法細節已經確定。正文保留上下文明確嘅意思,即上主嘅話傳畀呢個人,內容係唔准食餅、飲水,同唔准沿原路返去;唔另加一個未交代身份嘅傳話者。 ### 8.13:18–22:謊話同其後嘅宣告 第18節「天使……對我講」係老先知自己嘅聲稱;敘事者隨即話佢講大話,唔係確認真有天使作出嗰個吩咐。第20節就係敘事者講上主嘅話臨到老先知,兩個層次冇混埋。第22節話屍體唔會入祖先嘅墳墓,唔係話無論邊度都唔會有人安葬佢。 ### 9.13:23:邊個備好驢鞍 原文壓縮咗主語同代詞,末尾寫「畀嗰個先知,佢帶返嚟嘅嗰個」。按第19節客人食餅飲水同第24節客人離去嘅銜接,正文理解為老先知替從猶大嚟嘅人備好驢鞍,關係句指被佢帶返嚟嘅先知。同一組「先知……帶返佢」嘅字喺第20、26節則指帶人返嚟嘅老先知,唔宜因字面相同就將三處人物角色全部套成一樣。第23節主語並非逐個寫明,正文係按上下文作出嘅選擇,唔假裝原句毫無歧義。 ### 10.13:26–30:獅子嘅動作同哀悼嘅人 第26節保留獅子撕咬同殺死兩個動作;第28節亦分開寫冇食屍體,同冇傷害隻驢,唔加獅子馴服咗或者奉命守屍等解說。第30節原文用複數講哀悼嘅人,但冇逐個指名;呼喊「我嘅兄弟」係哀悼稱呼,唔足以斷定兩個先知係親生兄弟。 ### 11.13:32–34:宣告嘅範圍同祭司授職 第32節既包括伯特利嘅祭壇,亦包括撒瑪利亞各城所有邱壇廟宇;正文保留原有地名同範圍,唔為配合其他年代資料改名。第33節 מִקְצוֹת הָעָם 指從民眾當中取人,唔係將佢哋叫做社會最卑賤嘅一群。「授職」原文係「充滿佢嘅手」,喺呢度指立人做祭司;正文按前面耶羅波安立祭司嘅主語,理解為佢為願意嘅人授職。呢句主語壓縮,亦可能按願意者自己取得職分去理解,但唔應令讀者誤會最後成為祭司嘅係耶羅波安本人。第34節指出呢件事招致王朝滅亡,冇加一個本章冇交代嘅應驗日期。 ### 12.本章原文標記 本章冇 ketiv/qere 寫讀分歧。MAM 第7節保存元音標示嘅編訂說明;第20節句中有段落分界,MAM 亦記低抄本排版差別,唔因此拆成兩個節號。第31節另有讀經段次資料。呢啲標記同正文、說話者嘅話分開處理;原文重音同分段唔直接變成廣東話嘅氣口。 ## 原文與參考來源 - 主底本:[Unicode/XML Leningrad Codex(UXLC)《列王紀上》](https://www.tanach.us/Books/Kings_1.xml),固定資料標示 UXLC 2.6、build 27.7、2026-10-19。UXLC 係列寧格勒抄本系嘅現代數碼轉錄,唔混稱 WLC。 - 希伯來對讀:[MAM-basics 固定版本 parsed-plus《列王紀》](https://github.com/bdenckla/MAM-basics/blob/f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c/MAM-parsed/plus/BC-Kings.json),commit f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c。MAM 係馬所拉及阿勒頗傳統嘅現代編訂本,唔係完整現存阿勒頗抄本直接轉錄;同版 MAM-simple 唔算另一獨立見證。 - 名稱中文字只參考 [中文維基文庫《和合本・列王紀上》](https://zh.wikisource.org/zh-hant/聖經_(和合本)/列王紀上) 已核實嘅完整字頭,實際係 CUV,唔係《和合本修訂版》。公開節號另按 [Project Gutenberg 第8011號](https://www.gutenberg.org/ebooks/8011)作有界核對;呢啲資料唔決定希伯來意思、人物身份或者讀法。 - 為本章實際難處,查讀歷史 Brown–Driver–Briggs 詞典六個完整存留網上文字詞條:[קטר 燒祭品動詞](https://biblehub.com/bdb/6999.htm)、[קָצָה 盡頭名詞](https://biblehub.com/bdb/7098.htm)、[דבר 講話動詞](https://biblehub.com/bdb/1696.htm)、[דָּבָר 話語名詞](https://biblehub.com/bdb/1697.htm)、[דֶּשֶׁן 祭灰名詞](https://biblehub.com/bdb/1880.htm)、[אֵלָה 樹名](https://biblehub.com/bdb/424.htm)。前兩個係已取得詞條嘅有界重用,今次按本章上下文重新核讀;兩個 דבר 詞條分開,唔因字母相同就混用。第17節嘅特殊詞形冇因查過詞典而變成已解決。 - 詞典查讀包括歷史英文釋義、譯例、比較語言同解釋,唔冒稱完全冇接觸譯例,亦唔用佢哋代替原文。דבר 動詞詞條有十八個比較語言字形圖像未能取得;缺口、轉錄瑕疵同計數差別照實保留,冇重建缺失字形。網上文字未同印刷本逐頁核實。另用 [Open Scriptures Hebrew Lexicon 固定版本](https://github.com/openscriptures/HebrewLexicon/tree/21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce)十二個完整原生短記錄核對六個詞條嘅身份,唔將呢啲短記錄冒充完整歷史詞條。 - 本章冇必要另取希臘文或者其他古代見證,亦冇另取文法書去強行消除第17節嘅不確定;唔聲稱已核讀未取得嘅材料。 ## 底本及授權 UXLC 原文按[官方授權通知](https://www.tanach.us/License.html)所列查看及複製許可使用,唔推論網站程式、字型等都有同一授權。MAM 語料採 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/),署名 Miqra according to the Masorah、[希伯來維基文庫](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)貢獻者及 MAM-basics 資料整理;[語料授權](https://github.com/bdenckla/MAM-basics/blob/f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c/MAM-parsed/LICENSE.md)同 repository 程式/說明文字授權分開。名稱字頭來源署名中文維基文庫貢獻者。歷史 BDB 署名 Brown、Driver、Briggs;Open Scriptures Hebrew Bible Project 嘅數碼資料按 [CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)署名。歷史作品嘅公有領域身份唔代表網站原始網頁、程式同呈現方式都有同一再分發許可。 本讀者檔只交代查考來源同翻譯判斷,冇附送詞典全文、網頁原檔、希伯來原始擷取檔或者私人研究資料包。本廣東話正文係本計劃嘅翻譯,原始希伯來資料冇改動。