粤读圣经Can Read Bible

箴言第18章

管理员上载/人工修订;未另行独立校对。原有来源记录另行保留。

2026 粤读圣经参考对照
1

自己孤立起嚟嘅人只追求自己嘅欲望,愤怒噉挑战一切明智。

1

孤傲者独求己愿,他恼恨一切真知。

2

愚蠢人唔喜爱明辨,只喜爱表露自己嘅心意。

2

愚人不喜欢悟性,只喜欢发表意见。

3

恶人一嚟,藐视亦跟住嚟;羞耻同侮辱一齐嚟。

3

邪恶与藐视同行,无耻与羞辱为伴。

4

人口中嘅话係深水,智慧嘅泉源係涌流嘅溪水。

4

人口中的话如同深水,智慧之泉像涓涓溪流。

5

偏袒恶人、喺审判中屈枉义人,都唔係好事。

5

袒护恶人不好,冤枉义人不善。

6

愚蠢人嘅嘴唇卷入争吵,佢嘅口招来拳打。

6

愚人说话引起纷争,他的口招来鞭打。

7

愚蠢人嘅口係佢嘅败亡,佢嘅嘴唇係困住自己嘅性命嘅网罗。

7

愚人的口自招灭亡,他的嘴坑害他自己。

8

搬弄是非嘅人所讲嘅话好似美味嘅食物,深入人嘅肚腹。

8

闲言碎语如同美食,深入人的五脏六腑。

9

做事懒散嘅人,同搞破坏嘅人係兄弟。

9

懒惰人与毁坏者意气相投。

10

上主嘅名係坚固嘅高塔,义人跑入去,就得到庇护。

10

耶和华的名是坚固保障,义人投奔其中就得安稳。

11

富人嘅财富係佢嘅坚固嘅城,喺佢嘅想像中,好似高高嘅城墙。

11

钱财是富人的坚城,在他幻想中是高墙。

12

败亡之前,人心骄傲;尊荣之前,先有谦卑。

12

骄傲是败亡的前奏,谦卑是尊荣的先锋。

13

未听清楚就回答,係自己嘅愚昧同羞辱。

13

未听先答的人,自显愚昧和羞辱。

14

人嘅心灵可以支撑佢挨过疾病;但破碎嘅心灵,有边个担当得起呢?

14

人的心灵能忍受疾病,谁能忍受破碎的心灵?

15

明辨者嘅心得到知识,智慧人嘅耳寻求知识。

15

哲士的心得知识,智者的耳求知识。

16

人送嘅礼物为佢开路,带佢去到大人物面前。

16

礼物为人开路,领人晋见权贵。

17

打官司时,先讲嘅人似乎有理;对方一嚟,就查问佢。

17

先告状的看似有理,一经对质真相大白。

18

抽签平息争端,喺强者之间作出分判。

18

抽签可以平息争端,调解强者间的纠纷。

19

被得罪嘅兄弟,比坚固嘅城更难挽回;争吵好似宫殿嘅门闩。

19

与结怨的兄弟和解比攻城还难,争端难破,如坚城的门闩。

20

人嘅肚腹因自己口中嘅果子得饱足,因自己嘅嘴唇嘅出产得饱足。

20

人因口中所说的话而饱足,因嘴中所出的言语而满足。

21

生死喺舌头嘅权下,喜爱用舌头嘅人会食到佢嘅果子。

21

口舌能够定生死,多嘴多言食恶果。

22

搵到妻子就係搵到美善,亦係得到上主嘅恩惠。

22

得到妻子就是得到珍宝,也是蒙了耶和华的恩惠。

23

穷人恳求,富人却严厉回答。

23

穷人哀声恳求,富人恶言相向。

24

有人有好多朋友,却仍会败亡;但有朋友比兄弟更亲近。

24

滥交友,自招损;得知己,胜手足。

JSON · TXT · 繁体

CC-BY-NC-SA-4.0

译注与文本说明
## 翻译注释 1. **第1–9节:自我、言语同懒散。** 第1节 גלע 本次实际所选义明示意思未定,可能指发怒而投入冲突,唔同第17章突然爆发嘅事件义。本文用愤怒噉挑战明智表达呢个分析,唔假称字源已经确定,亦唔将所有独处都判成邪恶。第2节表露心意与寻求明辨相对。第4节深水、泉源、溪水嘅两个形象保留,冇另编两位互相争辩嘅讲者。第6–7节口招来拳打同嘴唇成网罗係言语后果嘅拟人描述,唔係鼓励打人。第8节 להם 实际定义同样保留意思未定、可能係令人贪食嘅美味食物;本文采美食深入肚腹嘅形象,唔把另一种伤口分析伪称为本次所供确定词义。第9节兄弟係懒散与破坏相近嘅比喻,唔指某个家族。 2. **第10–16节:庇护、心灵同礼物。** 第10节高塔与跑入其中得保护保留上主之名嘅形象;第11节财富嘅高墙明确限定喺富人嘅想像中,משכית 实际所供係心中影像,唔删去呢个视角。第12节骄傲与败亡、谦卑与尊荣嘅先后关係保留。第14节心灵支撑疾病同破碎心灵难以承担係生命经验嘅形象,唔改成医疗诊断或责怪病人。第15节心与耳保留学习嘅拟人关係。第16节 מתן 所供係送出嘅礼物,唔係天生才华;同义栏有贿赂相关字,唔等于本节必须改作贿赂,亦唔係鼓励收贿。开路係礼物使人有空间、得接见嘅语境表达,唔另加官职或交易内容。 3. **第17–21节:争端同言语后果。** 第17节先讲者表面有理,直到对方查问;正文补出似乎表达呢个先后反转,唔把第一个讲嘅人宣判成义人。书写 יבא 同诵读 ובא 嘅连接分支均保留,粤语按对方到来嘅关係表达。第18节签平息争端、分开强者,本文用作出分判表达争端解决,唔额外建立普遍赌博规则。第19节 פשע 实际涉及违反权威或约定,并有被动用法;被得罪嘅兄弟唔只係心情唔好,亦唔默默将责任全推畀佢。原句比较省略咗动作,正文补「更难挽回」配合城同门闩形象;疏离或反叛兄弟係可讨论嘅分析,所供空白句法栏冇唯一证明比较。第20–21节保留口与舌头嘅果子、食用同饱足形象,指言语带来生命后果,唔改成说话会自动施法创造现实。 4. **第22–24节:婚姻、贫富同朋友。** 第22节找到妻子係美善同恩惠嘅描述,唔变成每段婚姻都冇困难嘅保证。第23节贫者恳求与富者严厉回答係社会处境对比,唔授权欺压穷人。第24节 רעע 所供明确标示确切意思不明,可能係陷入困难或败亡;本文采有朋友仍可能败亡、另有朋友比兄弟亲近嘅对照。「好多」係复数朋友嘅语境展开,「却仍」明示本文所采转折,唔假称原文有独立数量词。本地附注亦提示另一个与交往相关字根嘅分析,未获供嘅另一词义冇自行打开;唔把本次选择说成已排除所有友善交往分析。其他父物件附注涉及以赛亚书同弥迦书,冇移作本节异文。 ## 原文、核对范围同版本说明 完整希伯来文第18章及第19章上下文均已亲读,来源为 UXLC 2.5/build 27.6(Tanach.us)与 Miqra according to the Masorah(MAM,固定版本 926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4)。MAM 係现代马所拉传统编辑本,制作者包括 Seth (Avi) Kadish、Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla,来源采 CC BY-SA 4.0。本稿为另行制作嘅粤语翻译,保留来源权利及版本记录,冇以现代译本句子作中介,亦冇重刊私人词典或受剔除嘅现代译文引句。 本章24个原文节次全部分别保留。第17、19节书写诵读分支、第10节分段编号、第11节元音字母、第12节元音与内文记号完整字尾,以及全部嵌套重音说明均读过。完整第19章上下文包括第7、16、19节书写诵读分支,第7节多层元音、连字号及出版者讨论,第9节分段、第10、22节重音、第26节编者不确定说明、第27节元音差别。主译读过第19章内嵌嘅诗篇参照说明,唔冒称本次亲读该连结经文或古抄本影像。 有限词义核对包括6个获准完整物件、6个参照、4项按现代译文引句界线局部剔除嘅附注。第1、8、24节实际定义嘅不确定限制保留,空白句法、配价及搭配栏照实记录,唔据词义独自判定所有构句。自身原文同有限词义判断封存后先读独立见证;美食形象、想像中高墙、物质礼物、兄弟比较同朋友对照均经独立比较,唔变成唯一确定解释。送审前主译自行明示第20节内层所有关係、删去第23节冇明写嘅低声描述,亦简化注释嘅书写字形表述;旧草稿保留,唔冒称审阅者修订。 版本 v1:完整主译初稿,正文同注释已分开封存,尚待真正正文首读、整合覆核、独立终审与主译正式核准。全卷专名、量度、数值同跨章回归检查另待卷末完成。 版本 v2:广播语言审阅者首读指出第1节发怒同挑战关係唔自然,戏剧语言审阅者首读只指出第7节内层所有关係欠清楚;两者喺对方所指位置原来都冇阻挡,根审原来亦冇原文阻挡。主译将第1节改成「愤怒噉挑战一切明智」,第7节明示「自己嘅性命」,注释第1项同步措辞而保留词义不确定限制。完整候选已获两位语言审阅者同根审接受,唔追改成一致首读发现。本实际新版本尚待完整覆读、独立终审同主译核准;v1保留。 目前状态:本章 v2 已完成实际根审、两位语言覆读、独立终审及主译分开核准。以上版本记录保留当时状态;全卷专名、量度、数值同跨章回归检查仍待卷末完成。 ## 原始合辑说明(含来源及授权;状态文字反映交付时点) # 粤读圣经:《箴言》 香港粤语翻译,八步流程 v2.7。 全卷内容、专名、数值及语言覆核已通过,并经另行核准。整理日期:2026年10月29日(香港时间);档名沿用专案的2026-10-28 UTC日期。 本合辑共31章、915节,按实际希伯来文节次逐节保留。每章包括正文、翻译注释及来源说明。部分原文存在不同读法或解释,取舍与限制保留于各章注释,并非声称已唯一解决所有难句。 ## 阅读与版本 档案依 PRO_001 至 PRO_031 排列。第1、10、24、25、30、31章内原有的集合标题或说话者介绍保留于其经节,不另增节。第1章26–27节及第26章18–19节各自保留,没有因其他网站合并显示节号而合并原文。 全卷覆核另修正第5章22节、第6章4节、第10章19节、第11章29节及第23章26节的内层所属关係,各补一个「嘅」;第5章相应注释同步。没有重新翻译整章,也没有全域换词。各章保留较早逐章审阅及交付时的历史状态文字;本合辑的全卷验收与选版状态,以本说明及档案清单为准。档案清单记录实际所选章稿及校验码。 人名、地名已对照香港圣经公会《和合本修订版》的有限专名字头资料,没有以其译文句子作翻译中介。第30章1节、第31章1节采「训言」,而非另一地名分析「玛撒」,理由及替代分析在各章注释列明。神的称呼按原词区分:YHWH译「上主」,Elohim/Eloah按语境译「上帝」,不是按新、旧约一律替换。 原文未给出可换算的具体长度、重量、容量或现代货币金额时,不虚构公制数值。数字、倍数与递进列举保留;量器与砝码的功能、比喻及有歧义的数字另有注释。 ## 来源与授权说明(适用于本合辑全部31章) 1. **Unicode/XML Leningrad Codex(UXLC)**:UXLC 2.5,build27.6;Tanach.us Inc.,2026年4月。来源:https://tanach.us/Tanach.xml 。依所取得的来源条件使用希伯来文经文;没有把网站其他档案、外观或所有权一并视作可任意重用。 2. **Miqra according to the Masorah(MAM)**:Hebrew Wikisource的现代马所拉传统编订本;主要制作者包括Seth (Avi) Kadish、Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla。来源及计划说明:https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning 。所用固定版本:926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4。该来源采 **Creative Commons Attribution–ShareAlike 4.0 International(CC BY-SA 4.0)**:https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ 。本合辑保留适用的署名、授权连结及相同方式分享条件,没有取消来源权利。 3. **专名字头标准**:香港圣经公会《和合本2010(和修)》有限专名及结构资料,例:https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/PRO/1/ 。专名字形参考不等于采用其整句翻译或以其字形裁定所有原文语法。 变更说明:本合辑是根据实际查读的原文另行制作的香港粤语翻译,加入中文标点、必要而有据的人物指涉及翻译注释。MAM是现代编订资料,并非完整现存阿勒颇抄本的直接誊本;出版者对古抄本的报告不冒称本次亲见影像。没有收入私人词典全文、被剔除的现代译文引句、内部工作报告或来源研究档案。 本合辑的交付不代表网站已发布;网站部署及公开逐节核验属独立步骤。
研读工具