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箴言第27章

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2026 粤读圣经参考对照
1

唔好为听日夸口,因为你唔知道一日会带嚟乜嘢。

1

不要为明天夸口,因为你不知一天会怎样。

2

让别人赞你,唔好自己开口赞自己;让外人赞你,唔好自己嘅嘴唇赞自己。

2

让别人夸奖你,不要开口自夸;让外人称赞你,不要自吹自擂。

3

石头重,沙亦沉,但愚蠢人惹起嘅愤怒比两样都更重。

3

石头沉,沙土重,不如愚人惹的麻烦重。

4

愤怒残酷,怒气好似洪水,但有边个抵挡得住嫉妒呢?

4

暴怒固然残酷,愤恨好比狂澜,然而嫉妒更是无人能敌。

5

当面责备,好过将爱藏喺心里。

5

开诚布公的责备胜过隐藏的爱。

6

朋友造成嘅伤口係可信嘅,仇敌嘅亲吻却多得好紧要。

6

朋友加的创伤出自真诚,仇敌连连亲吻却是多余。

7

食饱嘅人连蜂蜜都嫌弃,肚饿嘅人却觉得苦嘢都甜。

7

饱足的人连蜂蜜也嫌弃,饥饿的人吃苦食也甘甜。

8

离开自己嘅地方流浪嘅人,好似离巢嘅雀鸟。

8

离乡背井的人就像离巢的飞鸟。

9

香膏同香料使人心欢喜,朋友出自内心嘅劝告亦带嚟甘甜。

9

膏油和香料使人畅快,朋友的忠告令人甘甜。

10

唔好离弃你嘅朋友同爸爸嘅朋友;你遭难嘅日子,唔好去兄弟屋企。近处嘅邻舍,好过远方嘅兄弟。

10

不可抛弃你的朋友和父亲的至交。患难时别投靠兄弟,近邻胜过远亲。

11

阿仔,要有智慧,使我个心欢喜,让我可以回答辱骂我嘅人。

11

孩子啊,你要做智者,使我的心喜乐,我好回答讥笑我的人。

12

精明人见到危险就躲避,无知嘅人却直行过去,结果受害。

12

明哲遇祸躲避,愚人前去受害。

13

有人为陌生人作保,就攞住佢件衣服;佢为外来女人作保,就攞抵押。

13

谁为陌生人作保,就拿去谁的外衣;谁为外族人作保,谁就要承担责任。

14

清早起身大声祝福朋友,反而会畀人当成咒诅。

14

清早高声为邻舍祝福,无异于咒诅他。

15

争吵嘅妻子,好似雨天不停滴落嚟嘅水;

15

喋喋不休的妻子,就像雨天房屋漏个不停;

16

想约束佢,就好似约束风,又好似用右手捉住油。

16

想制止她犹如制止狂风,又像用手抓油一样困难。

17

铁磨利铁,人亦磨利朋友嘅头脑。

17

朋友互相切磋,如铁磨铁越磨越利。

18

看守无花果树嘅人有果食,照顾主人嘅人会得尊荣。

18

看护无花果树的吃无花果,照顾主人的也必得尊荣。

19

水映出人嘅面,人嘅心亦反映人。

19

水能映照人的面貌,心能反映人的本相。

20

阴间同毁灭之地永远唔会满足,人嘅眼亦永远唔会满足。

20

阴间和死亡填不满,人的眼目永不满足。

21

坩埚炼银,熔炉炼金,人亦受所得嘅赞美考验。

21

鼎炼银,炉炼金,赞美也考验人。

22

就算将愚蠢人同谷物一齐放喺臼里捣,佢嘅愚昧都唔会离开佢。

22

就算把愚人放在臼里与麦子一起捣碎,他仍然难脱愚昧。

23

要仔细掌握你嘅羊群嘅情况,用心照料你嘅牲畜,

23

你要了解你的羊群,小心照料你的牲畜。

24

因为财富唔会永远长存,冠冕亦唔会代代相传。

24

因为钱财有用尽时,冠冕不能万代长存。

25

干草移走,新草出现,山上嘅青草亦收集起嚟;

25

干草割去,嫩草长出,山间的野草都被收起来。

26

羊羔供你衣服,公山羊够你买田地;

26

小羊的皮毛可做衣服,卖山羊的钱可买田地,

27

山羊奶足够你同家人食用,亦足够养活你嘅女仆。

27

母山羊的奶足够你和家人喝,也够养活你的仆婢。

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译注与文本说明
## 翻译注释 1. **第1–10节:自夸、友情同需要。** 第1节一日带嚟乜嘢嘅生产形象按发生事情表达,唔禁止合理预备。第2节别人赞美与自赞相对,唔另作名人推荐制度。第3–4节愚蠢人惹怒与嫉妒嘅分量保留,唔改成实际重量。第6节 עתר 实际係频繁、众多,附带不可信嘅限定;正文写仇敌亲吻好多,与可信伤口相对,唔假称所有亲吻都虚假。第7节蜂蜜与苦物按饥饱感受比较,唔宣称饥饿改变食物化学成分。第8节鸟离巢同人离家相对,唔谴责所有迁居。第9节朋友出自内心嘅劝告带甘甜係本文所采压缩句分析,唔假称原文已明写胜过其他人意见。第10节采朋友嘅诵读形式,远近邻舍与兄弟按患难及距离理解,唔变成一概禁止探访亲属。 2. **第11–18节:明智、争吵同磨练。** 第11节能回答辱骂者嘅係教导者,唔另换成上主。第13节作保与衣服抵押保留,外来女人唔自动等于娼妓。第14节大声、清早祝福反被当咒诅,正文冇代祝福者编造动机。第15–16节只描述争吵嘅妻子,唔概括所有妻子;雨滴、风同油係难约束嘅比较。第16节 קרא 实际获供定义係命名,字面背景係叫喊,唔係捉住油;本文按前半约束风及右手、油嘅难以控制形象选捉住油,係有争议嘅整句语境分析,唔冒称词典直接证明捉住。呼叫、命名或油显出存在等分析仍未由本次有限资料唯一排除,冇自行换原文字根。第17节两个 חדד 分别係磨利铁器同字面磨利人嘅面,后者实际词义可指提升判断与应对能力;正文以头脑表达,唔编造成员互相伤害或制刀指引。第18节照料果树与服事主人各得果效嘅比较保留。 3. **第19–22节:心、欲望同考验。** 第19节水映面、心反映人嘅对应保留,冇指定唯一心理学理论。第20节阴间、毁灭之地唔满足与人眼欲望相对,两来源书写诵读呈现唔同仍记录,唔另引入一个有名字嘅魔鬼。第21节 מהלל 所供係人对人嘅赞美;本文按炼金银嘅类比补出受考验,将赞美理解成所得称赞,唔假称原文另有考验动词或所得两字。人按名声被认识、或按所赞嘅事受衡量,亦係所有关係与省略嘅其他理解,唔用受欢迎程度唯一证明品德。第22节将愚蠢人放臼里捣嘅夸张形象保留,强调愚昧难除,冇加酷刑程序或实行命令。 4. **第23–27节:照料羊群同家计。** 第23节知道羊群面貌按仔细掌握情况表达。第24节财富同冠冕都唔永存,世代书写诵读保留,唔预告某王朝倒台日期。第25节 גלה 实际索引定义係人被迫离境流亡,带有揭开地域嘅字面背景,与干草主语唔直接相配;本文只按牧养、草场次序理解成旧草移走、新草出现,唔冒称本次词典已提供农业收割义,亦冇编造人群流亡或指定割草方法。第26–27节羊供衣服、买田资源同奶供家人女仆食用嘅实际生活关係保留,冇添现代价格、营养配方或致富保证。 ## 原文、核对范围同版本说明 完整希伯来文第27章及第28章上下文均已亲读,来源为 UXLC 2.5/build 27.6(Tanach.us)与 Miqra according to the Masorah(MAM,固定版本 926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4)。MAM 係现代马所拉传统编辑本,制作者包括 Seth (Avi) Kadish、Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla,来源采 CC BY-SA 4.0。本稿为另行制作嘅粤语翻译,保留来源权利及版本记录,冇以现代译本句子作中介,亦冇重刊私人词典或受剔除嘅现代译文引句。 本章27个原文节次全部分别保留。第10、15、24节书写诵读,第20节 UXLC 书写诵读而 MAM 呈单一形式均分开记录;第15节内文记号与待考重音、第4、8节出版者重音报告、第12节分隔记号、第22节灰色连字号及重音差别已读,冇声称亲见古抄本解决疑问。完整第28章上下文包括第8、16节书写诵读,第3、7节内文记号与完整嵌套出版者讨论,第17节小字喺 אדם 或 בדם 嘅不同传统报告及第22节重音、灰色连字号与元音分支,第19、25节元音字母同分段差异;出版者所报古抄本内容唔冒称主译亲眼验证,独立见证额外标记说明同 XML 阅读唔当成主译新读。 有限词义核对包括6个获准完整物件、6个参照、5次附注呈现,保留11项引句剔除界线;חדד 同一完整附注随两个所选义分别呈现,唔当成两项独立证据。完整定义、所属条目、实际搭配、真正空白栏与附注已读过,其他词条连结冇自行开启。第16节命名义与所采捉油构句、第25节流亡义与草移走语境嘅不完全对应照实说明,冇把资料接受当成语义核准。自身完整原文、有限词义判断封存后先读独立见证;实际初稿係比较之后写成,早期工作档名误用比较前字样,已另记实际次序,唔用档名冒称盲读或先写。送审前主译自行修整第6节口语程度词同第8节所有关係,唔冒称审阅者修订。 版本 v1:完整主译初稿,正文同注释已分开封存,尚待真正正文首读、整合覆核、独立终审与主译正式核准。全卷专名、量度、数值同跨章回归检查另待卷末完成。 版本 v2:广播语言审阅者首读指出第23节仔细知道嘅搭配唔自然,剧作语言审阅者另指出你羊群缺少内层所有关係,根审首读冇阻挡。主译改成仔细掌握你嘅羊群嘅情况,完整第23–24节候选获分别接受;原注第4项已用仔细掌握情况解释,所以注释保持不变,冇增加不必要嘅动作说明。不同首读所见照实保留。本实际新版本仍待完整覆读、独立终审同主译核准;v1保留。 最新状态:本章实际 v2 已完成原文覆核、两位语言审阅者完整覆读、独立终审及主译另行正式核准。以上较早版本待审字句保留作历史,唔代表本章仍未核准。全卷检查仍待卷末完成。 ## 原始合辑说明(含来源及授权;状态文字反映交付时点) # 粤读圣经:《箴言》 香港粤语翻译,八步流程 v2.7。 全卷内容、专名、数值及语言覆核已通过,并经另行核准。整理日期:2026年10月29日(香港时间);档名沿用专案的2026-10-28 UTC日期。 本合辑共31章、915节,按实际希伯来文节次逐节保留。每章包括正文、翻译注释及来源说明。部分原文存在不同读法或解释,取舍与限制保留于各章注释,并非声称已唯一解决所有难句。 ## 阅读与版本 档案依 PRO_001 至 PRO_031 排列。第1、10、24、25、30、31章内原有的集合标题或说话者介绍保留于其经节,不另增节。第1章26–27节及第26章18–19节各自保留,没有因其他网站合并显示节号而合并原文。 全卷覆核另修正第5章22节、第6章4节、第10章19节、第11章29节及第23章26节的内层所属关係,各补一个「嘅」;第5章相应注释同步。没有重新翻译整章,也没有全域换词。各章保留较早逐章审阅及交付时的历史状态文字;本合辑的全卷验收与选版状态,以本说明及档案清单为准。档案清单记录实际所选章稿及校验码。 人名、地名已对照香港圣经公会《和合本修订版》的有限专名字头资料,没有以其译文句子作翻译中介。第30章1节、第31章1节采「训言」,而非另一地名分析「玛撒」,理由及替代分析在各章注释列明。神的称呼按原词区分:YHWH译「上主」,Elohim/Eloah按语境译「上帝」,不是按新、旧约一律替换。 原文未给出可换算的具体长度、重量、容量或现代货币金额时,不虚构公制数值。数字、倍数与递进列举保留;量器与砝码的功能、比喻及有歧义的数字另有注释。 ## 来源与授权说明(适用于本合辑全部31章) 1. **Unicode/XML Leningrad Codex(UXLC)**:UXLC 2.5,build27.6;Tanach.us Inc.,2026年4月。来源:https://tanach.us/Tanach.xml 。依所取得的来源条件使用希伯来文经文;没有把网站其他档案、外观或所有权一并视作可任意重用。 2. **Miqra according to the Masorah(MAM)**:Hebrew Wikisource的现代马所拉传统编订本;主要制作者包括Seth (Avi) Kadish、Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla。来源及计划说明:https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning 。所用固定版本:926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4。该来源采 **Creative Commons Attribution–ShareAlike 4.0 International(CC BY-SA 4.0)**:https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ 。本合辑保留适用的署名、授权连结及相同方式分享条件,没有取消来源权利。 3. **专名字头标准**:香港圣经公会《和合本2010(和修)》有限专名及结构资料,例:https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/PRO/1/ 。专名字形参考不等于采用其整句翻译或以其字形裁定所有原文语法。 变更说明:本合辑是根据实际查读的原文另行制作的香港粤语翻译,加入中文标点、必要而有据的人物指涉及翻译注释。MAM是现代编订资料,并非完整现存阿勒颇抄本的直接誊本;出版者对古抄本的报告不冒称本次亲见影像。没有收入私人词典全文、被剔除的现代译文引句、内部工作报告或来源研究档案。 本合辑的交付不代表网站已发布;网站部署及公开逐节核验属独立步骤。
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