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箴言第12章

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2026 粤读圣经参考对照
1

喜爱管教嘅人喜爱知识,憎恨责备嘅人却愚顽。

1

喜爱管教的喜爱知识,厌恶责备的愚不可及。

2

好人得上主恩惠,设计害人嘅人却被佢定罪。

2

善良的人蒙耶和华赐恩,诡诈的人被耶和华定罪。

3

人唔能够靠邪恶站稳,义人嘅根却唔会动摇。

3

人不能靠恶行坚立自己,义人的根基却不会动摇。

4

才德兼备嘅妻子係丈夫嘅冠冕,令丈夫羞耻嘅妻子却好似腐烂侵入佢嘅骨头。

4

贤德的妻子是丈夫的冠冕,无耻的妻子如丈夫的骨瘤。

5

义人嘅思想公正,恶人嘅计谋却充满欺诈。

5

义人的心思公平正直,恶人的计谋阴险诡诈。

6

恶人嘅话埋伏住要流人嘅血,正直人嘅口却会救佢哋脱险。

6

恶人的言语暗藏杀机,正直人的口拯救生命。

7

恶人被推翻,就唔再存在;义人嘅家却屹立不倒。

7

恶人覆灭不复存在,义人的家屹立不倒。

8

人按自己嘅明智受称赞,心术歪邪嘅人却被藐视。

8

人有智慧受称赞,心术不正遭唾弃。

9

地位低微但有仆人,胜过装模作样抬高自己却冇饭食。

9

地位卑微却有仆人,胜过自大却饿肚子。

10

义人关心自己嘅牲畜嘅生命,恶人嘅怜悯却係残忍。

10

义人顾惜自己的牲畜,恶人的怜悯也是残忍。

11

耕种自己嘅土地嘅人可以食饱饭,追逐虚空嘅人却冇见识。

11

努力耕耘,丰衣足食;追求虚荣,愚不可及。

12

恶人贪慕坏人嘅堡垒,义人嘅根却结出果实。

12

恶人贪恋坏人的赃物,义人的根结出硕果。

13

恶人被自己嘅嘴唇嘅过犯困住,义人却脱离患难。

13

恶人被自己的恶言所困,但义人可以脱离险境。

14

人因自己口中结出嘅果实而饱享美善,双手所做嘅亦会得到回报。

14

口出良言,饱尝美福;双手勤劳,终得回报。

15

愚蠢人睇自己条路总係啱嘅,肯听劝告嘅人先至有智慧。

15

愚人自以为是,智者肯听劝诫。

16

愚蠢人一发怒就表露出嚟,精明嘅人却唔将所受嘅羞辱张扬。

16

愚人难压怒气,明哲忍辱负重。

17

讲真话嘅人作出公正嘅见证,假见证人却讲欺骗嘅话。

17

忠实的证人讲真话,作伪证者满口谎言。

18

有人讲嘢鲁莽,好似刀剑刺人;有智慧嘅人嘅舌头却带嚟医治。

18

出言不慎犹如利剑伤人,智者之言却能医治创伤。

19

讲真话嘅嘴唇永远站得住,讲大话嘅舌头只维持片刻。

19

诚实的口永远长存,撒谎的舌转瞬即逝。

20

图谋邪恶嘅人心里有欺诈,劝人和睦嘅人却有喜乐。

20

图谋恶事的心怀诡诈,劝人和睦的喜乐洋溢。

21

义人唔会遭遇任何灾祸,恶人却满有祸患。

21

义人无灾无难,恶人灾祸连连。

22

讲大话嘅嘴唇係上主厌恶嘅,行事忠实嘅人却使佢喜悦。

22

耶和华厌恶说谎的嘴,祂喜爱行为诚实的人。

23

精明嘅人唔显露自己嘅知识,愚蠢人嘅心却宣扬愚昧。

23

明哲不露锋芒,愚人心吐愚昧。

24

勤力嘅手会掌权,懒惰嘅人却要服苦役。

24

殷勤的手必掌权,懒惰者必做奴仆。

25

心里嘅忧虑使人消沉,一句好话却使人欢喜。

25

忧虑的心使人消沉,一句良言振奋人心。

26

义人为朋友指路,恶人嘅道路却使人迷失。

26

义人引人走正路,恶人领人入歧途。

27

懒惰嘅人唔烤自己打猎所得嘅肉,勤力係人嘅宝贵财富。

27

懒汉不烤猎物,勤快人得资财。

28

公义嘅路上有生命,行喺呢条路上唔会遇见死亡。

28

公义的道上有生命,公义的路上无死亡。

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CC-BY-NC-SA-4.0

译注与文本说明
## 翻译注释 1. **第1–11节:管教、家庭同工作。** 第4节 חַיִל 包括值得尊重嘅能力、品格等特质,正文用「才德兼备」,唔只限于财富或者某一种美德;冠冕同骨头腐烂嘅对比保留,唔另作病理诊断。第6节言语被描写成流血嘅埋伏,后半按正直人嘅说话救自己脱险理解,唔额外编造被袭者名单。第9节揀地位低微但有仆人嘅理解;理解成自己服事自己、能自食其力亦係另一种分析,本次有限词义资料冇独立解决呢个句法。第10节明确保留照顾牲畜嘅生命,唔将牲畜换成人。第11节虚空所指可以係徒然嘅事或人,正文保留概括表达。 2. **第12–14节:保障、根同口中果实。** 第12节 מָצוֹד 实际获供所选义係堡垒、可防守嘅地方,所以本文保留坏人堡垒嘅形象;陷阱、猎物等分析亦存在,但唔冒称本次读到嘅完整定义就係猎物。后半字面係义人嘅根「给予」,冇明写受词,正文按根嘅生命产出补明「结出果实」;唔声称希伯来文另写咗果实呢个名词。第13节嘴唇嘅过犯作为陷阱,补明困住恶人嘅关係。第14节口中果实、手中行为同回报保留;所供书写/诵读分支都记录咗,本文按诵读嘅使回返关係表达回报,冇另加一个具名施行者。 3. **第15–25节:说话、忠实同忧虑。** 第16节唔张扬羞辱係节制反应,唔等于要求隐瞒侵害事实。第18节刀剑同医治係言语伤害与帮助嘅比喻,唔编成真实打斗或治疗承诺。第21节 אָוֶן 实际所选义係灾祸、困苦,唔係呢度嘅词义已写成犯罪;正文保留箴言强烈嘅对比,唔用呢句断定所有受苦者都有罪。第23节隐藏知识係审慎,唔代替后半愚昧嘅对比。第24节服苦役保留受制嘅力度。第25节原文心与代词关係压缩,正文按忧虑令人消沉、好话令人欢喜表达,唔作临床病名或者声称一句说话可以医好所有困扰。 4. **第26–28节:指路、勤力同生命。** 第26节原文 יָתֵר 保持原样;原来请求嘅 יתר 冇直接索引,本次实际供应嘅係 תור 嘅引导人行路义,与朋友 מֵרֵעַ 配合,本文揀义人为朋友指路。呢个词义支持唔等于逐个元音同句法已经完全证明;胜过邻舍、谨慎选择同伴等分析仍有讨论空间。后半原有复数受词按一般人表达,唔暗缩成前面唯一一位朋友。第27节 חרך 所选义係烤猎物肉,附注另报「捕捉」分析,本文冇采另一个字;后半名词关係压缩,本文将勤力讲成人嘅宝贵财富,理解成勤力人嘅宝贵财物亦有可能,冇把两种句法混成词典唯一解释。第28节 אַל 冇获供直接词义索引;正文依实际元音同生命平行句采否定死亡嘅理解,唔虚构词典证据,也唔默默换成另一种「通往死亡」读法。呢句生命道路嘅对比唔等于一条免除身体死亡嘅医学承诺。 ## 原文、核对范围同版本说明 完整希伯来文第12章及第13章上下文均已亲读,来源为 UXLC 2.5/build 27.6(Tanach.us)与 Miqra according to the Masorah(MAM,固定版本 926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4)。MAM 係现代马所拉传统编辑本,制作者包括 Seth (Avi) Kadish、Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla,来源采 CC BY-SA 4.0。本稿为另行制作嘅粤语翻译,保留来源权利及版本记录,冇以现代译本句子作中介,亦冇重刊私人词典或受剔除嘅现代译文引句。 本章28个原文节次全部分别保留,第14节书写 ישוב 同诵读 ישיב 分支均完整读过。第1、18节 UXLC 内文重音注记、第10节记号同字尾、第9、24节两版元音差别、第28节 MAM 记号,以及 MAM 第8、23节完整编者说明均保留。完整第13章上下文包含第20节两组书写/诵读分支、第23节 UXLC 内文记号同字尾与两版元音重音差别、第25节 MAM 所采重音同嵌套编者讨论;唔将所报古抄本资料冒称本次亲自核对影像。 有限词义核对包括6个获准完整物件、17项附注(8项完整、9项按现代译文引句界线局部剔除),孤立请求对应6个实际参照。第26节请求词头同实际索引词头有别,第28节有真实直接索引缺口,两者均冇以未获准替代物补齐。空白句法、配价栏照实保留。自身原文与有限词义判断先封存,再比较独立见证;第12节实际堡垒定义修正主译原先网或猎物嘅初步倾向,唔隐藏呢个调整。第27节主译采勤力本身係财富嘅展开,独立见证较倾向勤力人嘅宝贵财物,真实偏好差别同句法限制保留。正式送审前主译自行明示第27节「人嘅」内层所有关係,唔记成审阅者修订。 版本 v1:完整主译初稿,正文同注释已分开封存,尚待真正正文首读、整合覆核、独立终审与主译正式核准。全卷专名、量度、数值同跨章回归检查另待卷末完成。 版本 v2:剧作语言首读指出第10、11、13节内层所有关係缺少自然连接,广播语言另指出第11节「有饭食饱」结果关係唔自然;主译明示「自己嘅」并将第11节改成「可以食饱饭」。剧作原来第11节食饱表达、广播原来各个所有关係同根审原来正文均冇相关阻挡,真实差别保留。注释冇引用旧词组,保持原样。完整候选已获两位语言审阅者接受;本实际版本尚待根审、语言覆读、独立终审与主译核准,v1保留。 目前状态:本章 v2 已完成实际根审、两位语言覆读、独立终审及主译分开核准。以上版本记录保留当时状态;全卷专名、量度、数值同跨章回归检查仍待卷末完成。 ## 原始合辑说明(含来源及授权;状态文字反映交付时点) # 粤读圣经:《箴言》 香港粤语翻译,八步流程 v2.7。 全卷内容、专名、数值及语言覆核已通过,并经另行核准。整理日期:2026年10月29日(香港时间);档名沿用专案的2026-10-28 UTC日期。 本合辑共31章、915节,按实际希伯来文节次逐节保留。每章包括正文、翻译注释及来源说明。部分原文存在不同读法或解释,取舍与限制保留于各章注释,并非声称已唯一解决所有难句。 ## 阅读与版本 档案依 PRO_001 至 PRO_031 排列。第1、10、24、25、30、31章内原有的集合标题或说话者介绍保留于其经节,不另增节。第1章26–27节及第26章18–19节各自保留,没有因其他网站合并显示节号而合并原文。 全卷覆核另修正第5章22节、第6章4节、第10章19节、第11章29节及第23章26节的内层所属关係,各补一个「嘅」;第5章相应注释同步。没有重新翻译整章,也没有全域换词。各章保留较早逐章审阅及交付时的历史状态文字;本合辑的全卷验收与选版状态,以本说明及档案清单为准。档案清单记录实际所选章稿及校验码。 人名、地名已对照香港圣经公会《和合本修订版》的有限专名字头资料,没有以其译文句子作翻译中介。第30章1节、第31章1节采「训言」,而非另一地名分析「玛撒」,理由及替代分析在各章注释列明。神的称呼按原词区分:YHWH译「上主」,Elohim/Eloah按语境译「上帝」,不是按新、旧约一律替换。 原文未给出可换算的具体长度、重量、容量或现代货币金额时,不虚构公制数值。数字、倍数与递进列举保留;量器与砝码的功能、比喻及有歧义的数字另有注释。 ## 来源与授权说明(适用于本合辑全部31章) 1. **Unicode/XML Leningrad Codex(UXLC)**:UXLC 2.5,build27.6;Tanach.us Inc.,2026年4月。来源:https://tanach.us/Tanach.xml 。依所取得的来源条件使用希伯来文经文;没有把网站其他档案、外观或所有权一并视作可任意重用。 2. **Miqra according to the Masorah(MAM)**:Hebrew Wikisource的现代马所拉传统编订本;主要制作者包括Seth (Avi) Kadish、Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla。来源及计划说明:https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning 。所用固定版本:926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4。该来源采 **Creative Commons Attribution–ShareAlike 4.0 International(CC BY-SA 4.0)**:https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ 。本合辑保留适用的署名、授权连结及相同方式分享条件,没有取消来源权利。 3. **专名字头标准**:香港圣经公会《和合本2010(和修)》有限专名及结构资料,例:https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/PRO/1/ 。专名字形参考不等于采用其整句翻译或以其字形裁定所有原文语法。 变更说明:本合辑是根据实际查读的原文另行制作的香港粤语翻译,加入中文标点、必要而有据的人物指涉及翻译注释。MAM是现代编订资料,并非完整现存阿勒颇抄本的直接誊本;出版者对古抄本的报告不冒称本次亲见影像。没有收入私人词典全文、被剔除的现代译文引句、内部工作报告或来源研究档案。 本合辑的交付不代表网站已发布;网站部署及公开逐节核验属独立步骤。
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