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箴言第19章

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2026 粤读圣经参考对照
1

行事纯全嘅穷人,胜过嘴唇歪邪嘅愚蠢人。

1

行为正直的穷人,胜过言语诡诈的愚人。

2

有热心却冇知识,并唔係好事;脚步急躁嘅人会走错路。

2

热诚却无知不足取,行动急躁难免有错。

3

人嘅愚昧毁坏自己嘅道路,佢嘅心却向上主发怒。

3

人因愚昧而自毁前程,他的心却抱怨耶和华。

4

财富使朋友增多,穷人连朋友都离开佢。

4

财富招来许多朋友,穷人却遭朋友抛弃。

5

作假见证嘅人唔会免受惩罚,吐出谎言嘅人唔会逃脱。

5

作伪证者难免受罚,撒谎的人罪责难逃。

6

好多人求尊贵人施恩,人人都同送礼嘅人做朋友。

6

大家都讨好慷慨的人,人人都结交好施赠的。

7

穷人嘅兄弟都憎佢,何况佢嘅朋友,更加远离佢!佢用说话追住佢哋求助,佢哋却已经唔喺度。

7

穷人被亲人厌弃,朋友都远远躲避。他苦苦哀求,也无人理会。

8

得到见识嘅人爱惜自己嘅性命,守住明辨嘅人会得到美善。

8

得到智慧的珍惜生命,持守悟性的找到福乐。

9

作假见证嘅人唔会免受惩罚,吐出谎言嘅人必定败亡。

9

作伪证者难免受罚,撒谎的人自取灭亡。

10

愚蠢人享受奢华并唔合宜,何况仆人管辖王侯!

10

愚人奢华宴乐不相宜,奴隶管辖王子更离谱。

11

人有见识就唔轻易发怒,宽恕过犯係佢嘅荣耀。

11

智者不轻易发怒,饶恕过犯是他的荣耀。

12

君王嘅愤怒好似狮子吼叫,佢嘅恩惠却好似草上嘅露水。

12

君王的震怒像雄狮怒吼,君王的恩泽如草上甘露。

13

愚蠢嘅仔係爸爸嘅灾祸,妻子嘅争吵好似不停滴水。

13

愚昧之子是父亲的灾殃,争闹之妻如雨滴漏不止。

14

房屋同财富係祖先留下嘅产业,明智嘅妻子却来自上主。

14

房屋钱财是祖先的遗产,贤慧之妻乃耶和华所赐。

15

懒惰使人沉睡,懒散嘅人必定挨饿。

15

懒惰使人沉睡,懈怠使人挨饿。

16

遵守诫命嘅人保住自己嘅性命,轻看自己所行嘅道路嘅人必定死亡。

16

遵守诫命的保全性命,藐视正道的自寻死路。

17

怜悯穷人就係借畀上主,上主会回报佢所做嘅。

17

善待穷人等于借贷给耶和华,耶和华必回报他的善行。

18

趁仲有希望,要管教你个仔,但唔好存心要佢死。

18

管教孩子宜早不宜晚,不可任由他走向灭亡。

19

大发脾气嘅人要承受惩罚;你救佢一次,之后仲要再救。

19

脾气暴躁的人必吃苦头。你若救他,一次肯定不够。

20

要听劝告,接受管教,使你日后有智慧。

20

你要受教听劝,终必得到智慧。

21

人心里有好多计划,但上主嘅旨意必定成立。

21

人心中有许多计划,唯耶和华的旨意成就。

22

人所期望喺一个人身上见到嘅係忠诚;穷人胜过讲大话嘅人。

22

人心爱慕忠诚,受穷胜过撒谎。

23

敬畏上主带嚟生命,使人饱足安居,唔受灾祸侵扰。

23

敬畏耶和华使人得享生命,安然满足,免遭祸患。

24

懒惰人将手伸入碟里,连送返到自己口边都唔肯。

24

懒惰人手放在餐盘,却懒得送食物进嘴。

25

打亵慢人,无知嘅人就会学到谨慎;责备明辨者,佢就会明白知识。

25

责打嘲讽者,愚人学会谨慎;责备明哲,他会增长见识。

26

虐待爸爸、赶走妈妈嘅仔,令人羞耻受辱。

26

苛待父亲的人可鄙,逼走母亲的人可耻。

27

阿仔,你若停止听管教,就会偏离有知识嘅话。

27

孩子啊,你若不听教诲,就会偏离知识。

28

卑劣嘅见证人嘲笑公正,恶人嘅口吞落罪恶。

28

作伪证者嘲讽公义,恶人的口吞吃罪恶。

29

刑罚为亵慢人预备,鞭打为愚蠢人嘅背脊预备。

29

刑罚用来对付嘲讽者,鞭子用来责打愚人背。

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CC-BY-NC-SA-4.0

译注与文本说明
## 翻译注释 1. **第1–9节:贫富、知识同孤立。** 第1节后半冇补出原句冇写嘅富人。第2节 נפש 实际所供係生命、人格同欲求嘅中心,本文按同知识及急躁脚步嘅对照用热心,唔声称词典只係热心一义。第3节人自己愚昧招祸却向上主发怒嘅主语关係明示。第4、6、7节描述财富同送礼影响人际关係,唔赞成抛弃穷人。第6节求尊贵人施恩,係向佢求恩惠嘅关係,唔另加交易或指定所求利益。第7节三个分句全部保留;最后一句原文好压缩,本文采书写 לא 嘅否定分支,将追逐说话理解成穷人用说话追求人嘅帮助,并将佢哋理解成前面离开嘅人。「用说话」「求助」同人物关係係本文补明,唔係 אמר 本身有朋友呢个词义。诵读 לו 係向佢/属佢嘅关係,唔等于否定;追求落空嘅说话或承诺亦係可讨论嘅分析。独立见证较倾向呢个说话落空分析,本文保留人物追求分析嘅不确定性,唔假称一致唯一答案。第5、9节末句分别保留逃脱同败亡,唔因重复而合并。 2. **第10–18节:家庭、管教同恩惠。** 第10节仆人管辖王侯係古代社会秩序嘅反差,唔扩成所有仆人都冇价值。第11节略过过犯用宽恕表达,唔要求掩饰每种严重伤害。第13节 טרד 所供係持续、令人困扰,本文保留不停滴水嘅比喻,唔另加漏屋顶或指定雨势;所针对係争吵行为,唔係所有妻子。第14节爸爸们喺产业语境按祖先理解,唔误写成天父。第16节保守生命与轻看道路相对,书写被处死、诵读死亡两个分支均保留,本文采诵读。第17节借畀上主係怜悯穷人获回报嘅比喻,唔编成定息借贷制度。第18节有希望所以管教,但唔好心存杀死仔女嘅意图;正文保留死亡意思,冇改作唔理佢喊,亦冇新增施罚方法。 3. **第19–24节:脾气、忠诚同懒惰。** 第19节大怒者承受惩罚,同救助可能要重复嘅关係保留,唔新增具体罪名;书写与诵读首字差别仍喺来源记录。第21节计划多与上主旨意成立相对,唔否定一切人嘅思考。第22节 תאוה 所供係盼望或欲求,חסד 係履行关係责任嘅忠诚,唔係第14章同形嘅羞辱义。本文采人期望别人有忠诚嘅分析,将所有格关係展开;一个人自己渴望施行忠爱亦係可讨论嘅方向,唔由词典单独定句法。第23节安居饱足係智慧文学对敬畏上主嘅生命描述,唔变成义人必定唔会遇灾嘅机械保证。第24节手伸入食碟却唔送返嘴边係懒惰嘅夸张形象,唔加未写嘅食物种类。 4. **第25–29节:教训、家庭责任同公正。** 第25节亵慢者受打、无知者学谨慎,同明辨者听责备就学识相对;保留原句力度,唔订成任何场合通用嘅暴力程序。第26节对爸爸妈妈嘅破坏行为与羞辱相连,唔把父母身份改成其他权威。第27节 חדל 实际係停止正在做嘅事,原文冇否定词。正文用「若……就会……」展开停止听管教而偏离知识嘅警告;条件与后果係句法解读,唔假称原文另有若或一个未来时动词。按反讽命令理解,或把后半连到导人偏离嘅坏教导,仍有讨论空间,本文唔偷加唔好停止再当作原文。第28节口吞罪恶保留拟人形象,第29节刑罚与背脊嘅鞭打亦保留,唔加刑罚数目或现代执行命令。 ## 原文、核对范围同版本说明 完整希伯来文第19章及第20章上下文均已亲读,来源为 UXLC 2.5/build 27.6(Tanach.us)与 Miqra according to the Masorah(MAM,固定版本 926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4)。MAM 係现代马所拉传统编辑本,制作者包括 Seth (Avi) Kadish、Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla,来源采 CC BY-SA 4.0。本稿为另行制作嘅粤语翻译,保留来源权利及版本记录,冇以现代译本句子作中介,亦冇重刊私人词典或受剔除嘅现代译文引句。 本章29个原文节次全部分别保留。第7节三个分句同完整书写诵读及多层元音、连字号、出版者讨论均读过;正文末句明示采书写否定分支嘅分析,冇删去困难句。第16、19节书写诵读分支、第9节分段、第10、22节重音、第26节不确定报告、第27节元音差别保留。完整第20章上下文包括第4、16、20、21、30节书写诵读分支,第1节内文记号同完整字尾、第11节多层元音选择、第1、14节重音报告。原有诗篇参照按第19章内嵌报告读过,唔冒称主译本次亲读该连结经文或古抄本影像。 有限词义核对包括6个获准完整物件、6个请求参照、12项附注(7项完整、5项按现代译文引句界线局部剔除)。空白句法、配价同搭配栏照实保留,唔假称词典已决定第7、22、27节所有省略关係。其他书卷附注未移成本章异文,未获供词义同外部连结冇自行打开。自身原文同有限词义判断封存后先读独立见证;第7节说话与人物关係嘅细微偏好差别保留,其他欲求、持续滴水、忠诚同停止聆听嘅选择有独立支持而非唯一证明。主译送审前自行明示第16节道路关係,同调整第28节吞食罪恶嘅口语用法,旧草稿保留,唔记成审阅者修订。 版本 v1:完整主译初稿,正文同注释已分开封存,尚待真正正文首读、整合覆核、独立终审与主译正式核准。全卷专名、量度、数值同跨章回归检查另待卷末完成。 版本 v2:广播语言审阅者首读指出第6节「求尊贵人嘅情面」搭配唔自然,戏剧语言审阅者同根审原来冇相关阻挡。主译改成「求尊贵人施恩」,保留求恩惠嘅关係同送礼者嘅社会对比,注释第1项补明冇新增交易或指定利益。完整候选已获两位语言审阅者同根审接受,各自原有首读判断保留,唔追改成一致发现。本实际新版本尚待完整覆读、独立终审同主译核准;v1保留。 目前状态:本章 v2 已完成实际根审、两位语言覆读、独立终审及主译分开核准。以上版本记录保留当时状态;全卷专名、量度、数值同跨章回归检查仍待卷末完成。 ## 原始合辑说明(含来源及授权;状态文字反映交付时点) # 粤读圣经:《箴言》 香港粤语翻译,八步流程 v2.7。 全卷内容、专名、数值及语言覆核已通过,并经另行核准。整理日期:2026年10月29日(香港时间);档名沿用专案的2026-10-28 UTC日期。 本合辑共31章、915节,按实际希伯来文节次逐节保留。每章包括正文、翻译注释及来源说明。部分原文存在不同读法或解释,取舍与限制保留于各章注释,并非声称已唯一解决所有难句。 ## 阅读与版本 档案依 PRO_001 至 PRO_031 排列。第1、10、24、25、30、31章内原有的集合标题或说话者介绍保留于其经节,不另增节。第1章26–27节及第26章18–19节各自保留,没有因其他网站合并显示节号而合并原文。 全卷覆核另修正第5章22节、第6章4节、第10章19节、第11章29节及第23章26节的内层所属关係,各补一个「嘅」;第5章相应注释同步。没有重新翻译整章,也没有全域换词。各章保留较早逐章审阅及交付时的历史状态文字;本合辑的全卷验收与选版状态,以本说明及档案清单为准。档案清单记录实际所选章稿及校验码。 人名、地名已对照香港圣经公会《和合本修订版》的有限专名字头资料,没有以其译文句子作翻译中介。第30章1节、第31章1节采「训言」,而非另一地名分析「玛撒」,理由及替代分析在各章注释列明。神的称呼按原词区分:YHWH译「上主」,Elohim/Eloah按语境译「上帝」,不是按新、旧约一律替换。 原文未给出可换算的具体长度、重量、容量或现代货币金额时,不虚构公制数值。数字、倍数与递进列举保留;量器与砝码的功能、比喻及有歧义的数字另有注释。 ## 来源与授权说明(适用于本合辑全部31章) 1. **Unicode/XML Leningrad Codex(UXLC)**:UXLC 2.5,build27.6;Tanach.us Inc.,2026年4月。来源:https://tanach.us/Tanach.xml 。依所取得的来源条件使用希伯来文经文;没有把网站其他档案、外观或所有权一并视作可任意重用。 2. **Miqra according to the Masorah(MAM)**:Hebrew Wikisource的现代马所拉传统编订本;主要制作者包括Seth (Avi) Kadish、Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla。来源及计划说明:https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning 。所用固定版本:926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4。该来源采 **Creative Commons Attribution–ShareAlike 4.0 International(CC BY-SA 4.0)**:https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ 。本合辑保留适用的署名、授权连结及相同方式分享条件,没有取消来源权利。 3. **专名字头标准**:香港圣经公会《和合本2010(和修)》有限专名及结构资料,例:https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/PRO/1/ 。专名字形参考不等于采用其整句翻译或以其字形裁定所有原文语法。 变更说明:本合辑是根据实际查读的原文另行制作的香港粤语翻译,加入中文标点、必要而有据的人物指涉及翻译注释。MAM是现代编订资料,并非完整现存阿勒颇抄本的直接誊本;出版者对古抄本的报告不冒称本次亲见影像。没有收入私人词典全文、被剔除的现代译文引句、内部工作报告或来源研究档案。 本合辑的交付不代表网站已发布;网站部署及公开逐节核验属独立步骤。
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