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箴言第27章

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2026 粵讀聖經參考對照
1

唔好為聽日誇口,因為你唔知道一日會帶嚟乜嘢。

1

不要為明天誇口,因為你不知一天會怎樣。

2

讓別人讚你,唔好自己開口讚自己;讓外人讚你,唔好自己嘅嘴唇讚自己。

2

讓別人誇獎你,不要開口自誇;讓外人稱讚你,不要自吹自擂。

3

石頭重,沙亦沉,但愚蠢人惹起嘅憤怒比兩樣都更重。

3

石頭沉,沙土重,不如愚人惹的麻煩重。

4

憤怒殘酷,怒氣好似洪水,但有邊個抵擋得住嫉妒呢?

4

暴怒固然殘酷,憤恨好比狂瀾,然而嫉妒更是無人能敵。

5

當面責備,好過將愛藏喺心裏。

5

開誠佈公的責備勝過隱藏的愛。

6

朋友造成嘅傷口係可信嘅,仇敵嘅親吻卻多得好緊要。

6

朋友加的創傷出自真誠,仇敵連連親吻卻是多餘。

7

食飽嘅人連蜂蜜都嫌棄,肚餓嘅人卻覺得苦嘢都甜。

7

飽足的人連蜂蜜也嫌棄,饑餓的人吃苦食也甘甜。

8

離開自己嘅地方流浪嘅人,好似離巢嘅雀鳥。

8

離鄉背井的人就像離巢的飛鳥。

9

香膏同香料使人心歡喜,朋友出自內心嘅勸告亦帶嚟甘甜。

9

膏油和香料使人暢快,朋友的忠告令人甘甜。

10

唔好離棄你嘅朋友同爸爸嘅朋友;你遭難嘅日子,唔好去兄弟屋企。近處嘅鄰舍,好過遠方嘅兄弟。

10

不可拋棄你的朋友和父親的至交。患難時別投靠兄弟,近鄰勝過遠親。

11

阿仔,要有智慧,使我個心歡喜,讓我可以回答辱罵我嘅人。

11

孩子啊,你要做智者,使我的心喜樂,我好回答譏笑我的人。

12

精明人見到危險就躲避,無知嘅人卻直行過去,結果受害。

12

明哲遇禍躲避,愚人前去受害。

13

有人為陌生人作保,就攞住佢件衣服;佢為外來女人作保,就攞抵押。

13

誰為陌生人作保,就拿去誰的外衣;誰為外族人作保,誰就要承擔責任。

14

清早起身大聲祝福朋友,反而會畀人當成咒詛。

14

清早高聲為鄰舍祝福,無異於咒詛他。

15

爭吵嘅妻子,好似雨天不停滴落嚟嘅水;

15

喋喋不休的妻子,就像雨天房屋漏個不停;

16

想約束佢,就好似約束風,又好似用右手捉住油。

16

想制止她猶如制止狂風,又像用手抓油一樣困難。

17

鐵磨利鐵,人亦磨利朋友嘅頭腦。

17

朋友互相切磋,如鐵磨鐵越磨越利。

18

看守無花果樹嘅人有果食,照顧主人嘅人會得尊榮。

18

看護無花果樹的吃無花果,照顧主人的也必得尊榮。

19

水映出人嘅面,人嘅心亦反映人。

19

水能映照人的面貌,心能反映人的本相。

20

陰間同毀滅之地永遠唔會滿足,人嘅眼亦永遠唔會滿足。

20

陰間和死亡填不滿,人的眼目永不滿足。

21

坩堝煉銀,熔爐煉金,人亦受所得嘅讚美考驗。

21

鼎煉銀,爐煉金,讚美也考驗人。

22

就算將愚蠢人同穀物一齊放喺臼裏搗,佢嘅愚昧都唔會離開佢。

22

就算把愚人放在臼裡與麥子一起搗碎,他仍然難脫愚昧。

23

要仔細掌握你嘅羊群嘅情況,用心照料你嘅牲畜,

23

你要瞭解你的羊群,小心照料你的牲畜。

24

因為財富唔會永遠長存,冠冕亦唔會代代相傳。

24

因為錢財有用盡時,冠冕不能萬代長存。

25

乾草移走,新草出現,山上嘅青草亦收集起嚟;

25

乾草割去,嫩草長出,山間的野草都被收起來。

26

羊羔供你衣服,公山羊夠你買田地;

26

小羊的皮毛可做衣服,賣山羊的錢可買田地,

27

山羊奶足夠你同家人食用,亦足夠養活你嘅女僕。

27

母山羊的奶足夠你和家人喝,也夠養活你的僕婢。

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譯註與文本說明
## 翻譯註釋 1. **第1–10節:自誇、友情同需要。** 第1節一日帶嚟乜嘢嘅生產形象按發生事情表達,唔禁止合理預備。第2節別人讚美與自讚相對,唔另作名人推薦制度。第3–4節愚蠢人惹怒與嫉妒嘅分量保留,唔改成實際重量。第6節 עתר 實際係頻繁、眾多,附帶不可信嘅限定;正文寫仇敵親吻好多,與可信傷口相對,唔假稱所有親吻都虛假。第7節蜂蜜與苦物按飢飽感受比較,唔宣稱飢餓改變食物化學成分。第8節鳥離巢同人離家相對,唔譴責所有遷居。第9節朋友出自內心嘅勸告帶甘甜係本文所採壓縮句分析,唔假稱原文已明寫勝過其他人意見。第10節採朋友嘅誦讀形式,遠近鄰舍與兄弟按患難及距離理解,唔變成一概禁止探訪親屬。 2. **第11–18節:明智、爭吵同磨練。** 第11節能回答辱罵者嘅係教導者,唔另換成上主。第13節作保與衣服抵押保留,外來女人唔自動等於娼妓。第14節大聲、清早祝福反被當咒詛,正文冇代祝福者編造動機。第15–16節只描述爭吵嘅妻子,唔概括所有妻子;雨滴、風同油係難約束嘅比較。第16節 קרא 實際獲供定義係命名,字面背景係叫喊,唔係捉住油;本文按前半約束風及右手、油嘅難以控制形象選捉住油,係有爭議嘅整句語境分析,唔冒稱詞典直接證明捉住。呼叫、命名或油顯出存在等分析仍未由本次有限資料唯一排除,冇自行換原文字根。第17節兩個 חדד 分別係磨利鐵器同字面磨利人嘅面,後者實際詞義可指提升判斷與應對能力;正文以頭腦表達,唔編造成員互相傷害或製刀指引。第18節照料果樹與服事主人各得果效嘅比較保留。 3. **第19–22節:心、慾望同考驗。** 第19節水映面、心反映人嘅對應保留,冇指定唯一心理學理論。第20節陰間、毀滅之地唔滿足與人眼慾望相對,兩來源書寫誦讀呈現唔同仍記錄,唔另引入一個有名字嘅魔鬼。第21節 מהלל 所供係人對人嘅讚美;本文按煉金銀嘅類比補出受考驗,將讚美理解成所得稱讚,唔假稱原文另有考驗動詞或所得兩字。人按名聲被認識、或按所讚嘅事受衡量,亦係所有關係與省略嘅其他理解,唔用受歡迎程度唯一證明品德。第22節將愚蠢人放臼裏搗嘅誇張形象保留,強調愚昧難除,冇加酷刑程序或實行命令。 4. **第23–27節:照料羊群同家計。** 第23節知道羊群面貌按仔細掌握情況表達。第24節財富同冠冕都唔永存,世代書寫誦讀保留,唔預告某王朝倒台日期。第25節 גלה 實際索引定義係人被迫離境流亡,帶有揭開地域嘅字面背景,與乾草主語唔直接相配;本文只按牧養、草場次序理解成舊草移走、新草出現,唔冒稱本次詞典已提供農業收割義,亦冇編造人群流亡或指定割草方法。第26–27節羊供衣服、買田資源同奶供家人女僕食用嘅實際生活關係保留,冇添現代價格、營養配方或致富保證。 ## 原文、核對範圍同版本說明 完整希伯來文第27章及第28章上下文均已親讀,來源為 UXLC 2.5/build 27.6(Tanach.us)與 Miqra according to the Masorah(MAM,固定版本 926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4)。MAM 係現代馬所拉傳統編輯本,製作者包括 Seth (Avi) Kadish、Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla,來源採 CC BY-SA 4.0。本稿為另行製作嘅粵語翻譯,保留來源權利及版本記錄,冇以現代譯本句子作中介,亦冇重刊私人詞典或受剔除嘅現代譯文引句。 本章27個原文節次全部分別保留。第10、15、24節書寫誦讀,第20節 UXLC 書寫誦讀而 MAM 呈單一形式均分開記錄;第15節內文記號與待考重音、第4、8節出版者重音報告、第12節分隔記號、第22節灰色連字號及重音差別已讀,冇聲稱親見古抄本解決疑問。完整第28章上下文包括第8、16節書寫誦讀,第3、7節內文記號與完整嵌套出版者討論,第17節小字喺 אדם 或 בדם 嘅不同傳統報告及第22節重音、灰色連字號與元音分支,第19、25節元音字母同分段差異;出版者所報古抄本內容唔冒稱主譯親眼驗證,獨立見證額外標記說明同 XML 閱讀唔當成主譯新讀。 有限詞義核對包括6個獲准完整物件、6個參照、5次附註呈現,保留11項引句剔除界線;חדד 同一完整附註隨兩個所選義分別呈現,唔當成兩項獨立證據。完整定義、所屬條目、實際搭配、真正空白欄與附註已讀過,其他詞條連結冇自行開啟。第16節命名義與所採捉油構句、第25節流亡義與草移走語境嘅不完全對應照實說明,冇把資料接受當成語義核准。自身完整原文、有限詞義判斷封存後先讀獨立見證;實際初稿係比較之後寫成,早期工作檔名誤用比較前字樣,已另記實際次序,唔用檔名冒稱盲讀或先寫。送審前主譯自行修整第6節口語程度詞同第8節所有關係,唔冒稱審閱者修訂。 版本 v1:完整主譯初稿,正文同註釋已分開封存,尚待真正正文首讀、整合覆核、獨立終審與主譯正式核准。全卷專名、量度、數值同跨章回歸檢查另待卷末完成。 版本 v2:廣播語言審閱者首讀指出第23節仔細知道嘅搭配唔自然,劇作語言審閱者另指出你羊群缺少內層所有關係,根審首讀冇阻擋。主譯改成仔細掌握你嘅羊群嘅情況,完整第23–24節候選獲分別接受;原註第4項已用仔細掌握情況解釋,所以註釋保持不變,冇增加不必要嘅動作說明。不同首讀所見照實保留。本實際新版本仍待完整覆讀、獨立終審同主譯核准;v1保留。 最新狀態:本章實際 v2 已完成原文覆核、兩位語言審閱者完整覆讀、獨立終審及主譯另行正式核准。以上較早版本待審字句保留作歷史,唔代表本章仍未核准。全卷檢查仍待卷末完成。 ## 原始合輯說明(含來源及授權;狀態文字反映交付時點) # 粵讀聖經:《箴言》 香港粵語翻譯,八步流程 v2.7。 全卷內容、專名、數值及語言覆核已通過,並經另行核准。整理日期:2026年10月29日(香港時間);檔名沿用專案的2026-10-28 UTC日期。 本合輯共31章、915節,按實際希伯來文節次逐節保留。每章包括正文、翻譯註釋及來源說明。部分原文存在不同讀法或解釋,取捨與限制保留於各章註釋,並非聲稱已唯一解決所有難句。 ## 閱讀與版本 檔案依 PRO_001 至 PRO_031 排列。第1、10、24、25、30、31章內原有的集合標題或說話者介紹保留於其經節,不另增節。第1章26–27節及第26章18–19節各自保留,沒有因其他網站合併顯示節號而合併原文。 全卷覆核另修正第5章22節、第6章4節、第10章19節、第11章29節及第23章26節的內層所屬關係,各補一個「嘅」;第5章相應註釋同步。沒有重新翻譯整章,也沒有全域換詞。各章保留較早逐章審閱及交付時的歷史狀態文字;本合輯的全卷驗收與選版狀態,以本說明及檔案清單為準。檔案清單記錄實際所選章稿及校驗碼。 人名、地名已對照香港聖經公會《和合本修訂版》的有限專名字頭資料,沒有以其譯文句子作翻譯中介。第30章1節、第31章1節採「訓言」,而非另一地名分析「瑪撒」,理由及替代分析在各章註釋列明。神的稱呼按原詞區分:YHWH譯「上主」,Elohim/Eloah按語境譯「上帝」,不是按新、舊約一律替換。 原文未給出可換算的具體長度、重量、容量或現代貨幣金額時,不虛構公制數值。數字、倍數與遞進列舉保留;量器與砝碼的功能、比喻及有歧義的數字另有註釋。 ## 來源與授權說明(適用於本合輯全部31章) 1. **Unicode/XML Leningrad Codex(UXLC)**:UXLC 2.5,build27.6;Tanach.us Inc.,2026年4月。來源:https://tanach.us/Tanach.xml 。依所取得的來源條件使用希伯來文經文;沒有把網站其他檔案、外觀或所有權一併視作可任意重用。 2. **Miqra according to the Masorah(MAM)**:Hebrew Wikisource的現代馬所拉傳統編訂本;主要製作者包括Seth (Avi) Kadish、Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla。來源及計劃說明:https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning 。所用固定版本:926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4。該來源採 **Creative Commons Attribution–ShareAlike 4.0 International(CC BY-SA 4.0)**:https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ 。本合輯保留適用的署名、授權連結及相同方式分享條件,沒有取消來源權利。 3. **專名字頭標準**:香港聖經公會《和合本2010(和修)》有限專名及結構資料,例:https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/PRO/1/ 。專名字形參考不等於採用其整句翻譯或以其字形裁定所有原文語法。 變更說明:本合輯是根據實際查讀的原文另行製作的香港粵語翻譯,加入中文標點、必要而有據的人物指涉及翻譯註釋。MAM是現代編訂資料,並非完整現存阿勒頗抄本的直接謄本;出版者對古抄本的報告不冒稱本次親見影像。沒有收入私人詞典全文、被剔除的現代譯文引句、內部工作報告或來源研究檔案。 本合輯的交付不代表網站已發布;網站部署及公開逐節核驗屬獨立步驟。
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