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撒母耳記下第6章

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粵讀聖經參考對照
1

大衞又再召集以色列所有精選出嚟嘅人,共三萬人。

運約櫃到耶路撒冷

1

大衛又召集了三萬名以色列精兵,

2

大衞同跟住佢嘅眾人起行,從巴拉猶大出發,要將上帝嘅約櫃從嗰度運上去。呢個約櫃係以上主嘅名命名嘅;上主就係坐喺基路伯之上嘅萬軍之主。

2

率領他們到猶大的巴拉去接上帝的約櫃。這約櫃以坐在基路伯天使之間的萬軍之耶和華的名字命名。

3

佢哋將上帝嘅約櫃放上架新車,從山上亞比拿達間屋運出嚟。亞比拿達兩個仔烏撒同亞希約,趕住架新車。

3

他們把上帝的約櫃從座落在山上的亞比拿達家抬出來,放在一輛新車上,由亞比拿達的兩個兒子烏撒和亞希約趕車,

4

佢哋將約櫃從山上亞比拿達間屋運出嚟,陪住上帝嘅約櫃一齊行;亞希約就行喺約櫃前面。

4

亞希約走在約櫃前面。

5

大衞同全以色列人,用各樣柏木造嘅樂器,又用琴、瑟、手鼓、搖鈴同鈸,喺上主面前奏樂慶祝。

5

大衛和全體以色列人在耶和華面前用琴、瑟、鼓、鈸和鑼奏樂,盡情歌舞。

6

佢哋去到拿艮嘅打穀場。因為啲牛失蹄,烏撒就伸手去上帝嘅約櫃嗰度,捉實個櫃。

6

他們走到拿肯的麥場時,拉車的牛失蹄,烏撒就伸手去扶上帝的約櫃。

7

上主向烏撒發怒;因為佢犯嘅錯,上帝喺嗰度擊打佢,佢就死喺上帝嘅約櫃旁邊。

7

耶和華上帝便向他發怒,因他的不敬而擊殺了他。他死在了約櫃旁邊。

8

大衞因為上主突然發作擊殺烏撒而發嬲,就將嗰個地方叫做毘列斯烏撒;直到今日,個名都冇變。

8

大衛因耶和華擊殺烏撒而煩惱,就稱那地方為毗列斯·烏撒,沿用至今。*

9

嗰日大衞懼怕上主,話:「上主嘅約櫃點樣可以嚟到我呢度呢?」

9

那天,大衛懼怕耶和華,就說:「耶和華的約櫃怎能運到我這裡?」

10

大衞唔肯將上主嘅約櫃運入大衞城,帶到自己嗰度,就改道運去迦特人俄別以東間屋。

10

他不願把耶和華的約櫃運進大衛城,而是把它運到迦特人俄別·以東家。

11

上主嘅約櫃喺迦特人俄別以東間屋留咗三個月。上主賜福畀俄別以東同佢全家。

11

耶和華的約櫃在俄別·以東家存放了三個月,耶和華賜福給俄別·以東和他全家。

12

有人話畀大衞王知:「上主因為上帝嘅約櫃,賜福畀俄別以東全家,同佢所擁有嘅一切。」大衞就去,歡歡喜喜噉將上帝嘅約櫃從俄別以東間屋運上大衞城。

12

大衛聽說耶和華因為約櫃而賜福給俄別·以東全家及其一切所有,就歡歡喜喜地去把上帝的約櫃從俄別·以東家接進大衛城。

13

抬上主約櫃嘅人行咗六步,大衞就獻一隻牛同一隻養肥咗嘅牲畜為祭。

13

這一次,抬耶和華約櫃的人走了六步,大衛就獻上公牛和肥犢為祭。

14

大衞喺上主面前用盡全力跳舞,身上束住一件細麻布以弗得。

14

大衛穿著細麻布的以弗得,在耶和華面前盡情跳舞。

15

大衞同全以色列人,喺歡呼聲同號角聲中,將上主嘅約櫃運上去。

15

大衛和全體以色列人在歡呼聲和號角聲中把耶和華的約櫃迎進大衛城。

16

上主嘅約櫃入大衞城嗰陣,掃羅個女米甲從窗口望出去,見到大衞王喺上主面前又跳又舞,心裏就睇佢唔起。

16

耶和華的約櫃進大衛城的時候,掃羅的女兒米甲從窗戶往外觀看,見大衛在耶和華面前又跳又舞,心裡就輕視他。

17

佢哋將上主嘅約櫃運入去,放喺為佢預備嘅位置,就係大衞為佢搭嘅帳幕裏面。大衞喺上主面前獻燔祭同平安祭。

17

眾人把耶和華的約櫃抬進去,安放在大衛所搭的帳幕裡。大衛在耶和華面前獻上燔祭和平安祭,

18

大衞獻完燔祭同平安祭,就奉萬軍之主上主嘅名,為百姓祝福。

18

然後奉萬軍之耶和華的名給民眾祝福,

19

佢分嘢畀所有百姓,即係成群以色列人,無論男定女,每人一個餅、一份食物,同一個提子乾餅。之後,眾人各自返屋企。

19

還分給所有以色列人,不論男女,每人一個餅、一塊肉和一個葡萄餅。眾人就各自回家去了。

20

大衞返去,要為自己屋企人祝福。掃羅個女米甲出嚟迎住佢,話:「以色列王今日真係有體面喇!今日喺自己僕人嘅婢女面前露出身體,同嗰啲下流人露身一樣!」

20

大衛回到家為自己的家人祝福,米甲出來迎接他,說:「今天以色列王好光彩呀!居然像個粗俗之人,在臣僕和婢女面前露體!」

21

大衞答米甲:「我係喺上主面前慶祝!佢揀選咗我,唔係揀你阿爸同你阿爸全家,要立我做上主子民以色列嘅領袖。我仲要喺上主面前慶祝。

21

大衛對她說:「我是在耶和華面前跳舞。祂不用你父親和你父親家裡的人,而是選立我來治理祂的以色列子民,所以我要在祂面前歡慶。

22

我仲會比咁樣更唔顧體面,喺自己眼中更加卑微。不過,喺你講起嗰啲婢女當中,我反而會得到尊重。」

22

我要讓自己更卑微,自視低賤,但你說的那些婢女會尊重我。」

23

掃羅個女米甲直到死嗰日,都冇仔女。

23

掃羅的女兒米甲終生都沒有生育。

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譯註與文本說明
## 譯註 ### 1.起行方向同上主嘅名(6:1–2) 第1節講再次召集三萬人,唔係另加三萬人喺一個已經交代嘅總數之上。第2節原文兩次講「從」:大衞同眾人從巴拉猶大出發,要將約櫃從嗰度運上去。行程交代得簡短,正文唔將「從」改成「去到」,亦唔單憑地名漢字就認定佢同另一個地名完全相同。 原文將「名」連續提咗兩次,說明約櫃同上主嘅名相連。正文將呢個緊密嘅稱名句展開成完整句子:約櫃以上主嘅名命名,上主係坐喺基路伯之上嘅萬軍之主。呢度講上主嘅王權同臨在,唔係話上帝被裝喺櫃裏面;亦唔係基路伯坐喺上主之上。 ### 2.新車同重述嘅搬運(6:3–4) 第3、4節都提從山上亞比拿達間屋運出約櫃。呢個重複係本次核對嘅希伯來文本所有,唔刪成一節,亦唔加第二個約櫃或者第二次往返。第4節「將佢運出嚟」之後,又有「同上帝嘅約櫃一齊」嘅講法,句法緊密而有重複。正文將前面嘅「佢」理解為約櫃,後面表達搬運者陪同約櫃前行,保留屋、山同約櫃嘅關係。呢個係對重述句嘅整理,唔聲稱原文另外明寫一段行程。 烏撒同亞希約係亞比拿達嘅兩個仔,呢度冇交代邊個年長。亞希約係人名;第4節特別講佢行喺約櫃前面。山係屋所在嘅位置,唔直接加成另一個已確定嘅城名。 ### 3.木材同樂器(6:5) 原文有「各樣柏木」一類嘅表達,喺樂器清單中,正文理解為用呢種木材造嘅樂器。所指樹種未能完全確定,唔用另一段平行文字嘅「全力唱歌」取代呢度嘅木材用語。琴同瑟係古代弦樂器,唔指今日嘅鋼琴;搖鈴係搖動發聲嘅器具,具體形制未能由呢個詞確定。正文保留木製樂器同後面五類樂器,唔將佢哋全部縮成一句「奏樂」。 ### 4.烏撒伸手、被擊打同大衞嘅反應(6:6–9) 第6節牛隻嘅動作可以理解為失蹄、搖晃,或者令所載嘅櫃晃動;正文採用「失蹄」,但唔話約櫃已經跌咗落地。烏撒伸手捉實個櫃,原因係牛隻嘅動作,唔加一段故意侮辱上帝嘅動機。 第7節講上主發怒、上帝擊打烏撒,佢死喺約櫃旁邊;唔改成只係意外,亦唔加雷電或者其他死因。所用嘅罕見詞 שַׁל 指過錯,具體輕重同內心態度未有詳述。正文保留過錯同擊打嘅關係,唔靠補入另一段律法解釋去代替呢節。 毘列斯烏撒同「向烏撒爆發、衝破」嘅字根有呼應,亦同5:20嘅「衝破」呼應;今次受擊嘅係烏撒,唔係非利士人。第8節先講大衞發嬲,第9節再講懼怕,唔將兩種反應合併。正文「今日」係敘事者嘅時點,唔係本譯稿完成嘅日期。 ### 5.暫停同重新起行(6:10–13) 大衞唔肯將約櫃帶到自己嗰度,係呢一刻嘅決定,唔係上主宣告永久禁止。俄別以東有「迦特人」呢個稱呼;呢節冇因此交代佢完整嘅族裔、職務或者家譜。約櫃留咗三個月,上主賜福畀佢同全家,唔加財產、收成或者生育嘅具體數字。 第12節嘅報信帶出因約櫃而蒙福嘅關係,亦帶出大衞歡喜重新運送。第13節今次提「抬」約櫃嘅人,唔再將佢哋叫做趕車嘅牛。行咗六步就獻祭,唔等於原文話每行六步都重複獻祭。除咗一隻牛,仲有一隻養肥嘅牲畜;第二隻嘅種類冇明確講成公羊。話大衞獻祭,亦唔額外確定每個祭司程序都由佢親手完成。 ### 6.跳舞、帳幕同祝福(6:14–18) 細麻布以弗得係當時一種衣物名稱;呢度冇話大衞「只係」着住佢,亦冇提供長短、裁剪或者完整大祭司衣飾嘅資料。第14至16節敘述大衞用力跳舞,米甲喺窗口望見,心裏睇佢唔起。佢之後對露身嘅指責,唔可以倒過來當成呢幾節已經獨立證實完全裸體。 約櫃放喺大衞搭嘅帳幕,唔係已建成嘅石造聖殿。燔祭同平安祭保留為兩類祭;第18節先講獻完祭,再奉上主嘅名祝福百姓。唔倒轉成百姓為大衞祝福,亦唔將上主嘅名刪成王自己嘅能力。 ### 7.每人三份分開嘅食物(6:19) 男人同女人都獲分配。原文逐一數三樣:一個餅、一份 אֶשְׁפָּר、一個 אֲשִׁישָׁה。第二個罕見詞所指嘅食物未能確定,正文用「一份食物」,保留佢係另外一份,唔混入前後兩個餅裏面。第三項理解為壓製嘅提子乾餅,唔改成一瓶酒。眾人之後各自返屋企,唔係全部去王屋企留宿。 ### 8.米甲嘅諷刺同大衞嘅回答(6:20–22) 大衞返去係要為屋企人祝福,呢句講目的,未話祝福已經完成。米甲講「真係有體面」,係接住對露身嘅責難嘅反話,唔係稱讚。所提嘅係「僕人嘅婢女」,保留兩層關係,唔簡化成王嘅妃嬪,亦唔加性行為。露身嘅指控屬米甲嘅說話,敘事者冇另外界定露出身體嘅程度。 大衞回答先將慶祝指向上主,再講上主揀選佢而唔係米甲父親全家,立佢做上主子民嘅領袖。呢個王朝對比唔刪去,亦唔加成對米甲將來生育嘅預言。第22節原文係「喺我自己眼中」卑微,正文唔改成「喺你眼中」。佢願意更唔顧體面,同喺婢女當中得到尊重形成對比,唔係話要犯更嚴重嘅罪,或者要同婢女發生關係。 ### 9.米甲冇仔女(6:23) 最後一句講米甲直到死都冇仔女。呢個結尾同前面嘅爭執並列,讀者可以留意當中嘅對比,但原文冇另外明寫因果機制:冇醫學診斷、上主使佢不能生育嘅直接說話,亦冇交代大衞之後拒絕同房。正文唔加任何一種解釋做成已敘述嘅事實。「直到死」亦唔暗示死後會生仔女。 ### 10.原文同資料範圍 本章由希伯來原文翻譯,核對 UXLC 2.6(27.7;檔內版本日期2026年10月19日)同 MAM 固定修訂 f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c,連同完整相鄰章嘅原文語境。UXLC 出處:https://tanach.us/ 。其通告容許閱覽、複製聖經希伯來文,唔將呢項許可延伸到字體或網站程式。 MAM 出自 Hebrew Wikisource,由 Seth (Avi) Kadish 整理,Erel Segal-Halevi 同 Benjamin Denckla 提供技術協助;語料按 CC BY-SA 4.0 使用。出處:https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning 。授權:https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ 。本譯文係粵語翻譯,原文資料冇改寫;MAM 係編輯文本,唔聲稱每個字都直接抄自現存阿勒頗古抄本。 人名、地名漢字另外核對《和合本》嘅孤立字形,唔用佢嘅句子決定原文意思,亦唔聲稱核對《和合本修訂版》。有限詞義問題參考咗希伯來文字典定義,唔用字典例句做正文模板。本稿未聲稱核對本章嘅古希臘文、死海古卷、敘利亞文或拉丁文見證。