撒母耳記下第1章
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2026 粵讀聖經參考對照
1掃羅死咗之後，大衞已經打敗亞瑪力人返嚟，喺洗革拉住咗兩日。
大衛得知掃羅的死訊
1大衛戰勝了亞瑪力人之後便回到洗革拉，在那裡住了兩天。那時掃羅已經死了。
2第三日，有個人從掃羅嗰邊嘅軍營嚟，身上啲衫撕爛咗，頭上有泥。佢嚟到大衞面前，就伏低喺地上，向佢下拜。
2第三天，有一個衣服撕裂、頭蒙灰塵的人從掃羅軍營中跑到大衛面前，俯伏下拜。
3大衞問佢：「你由邊度嚟㗎？」佢答：「我從以色列嘅軍營逃咗出嚟。」
3大衛問他：「你從哪裡來？」那人答道：「我是從以色列軍營逃出來的。」
4大衞問：「發生咗乜嘢事？講畀我聽吖。」佢答：「啲人喺戰場逃走，好多人倒低死咗，掃羅同佢個仔約拿單都死咗。」
4大衛說：「請告訴我那邊的情況。」他說：「以色列軍潰逃，傷亡慘重，就連掃羅和他兒子約拿單都死了！」
5大衞問嗰個報信嘅後生仔：「你點知掃羅同佢個仔約拿單死咗？」
5大衛又問報信的青年：「你怎麼知道掃羅和他兒子約拿單死了？」
6嗰個報信嘅後生仔話：「我咁啱喺基利波山，見到掃羅挨住佢支矛，戰車同騎兵已經追到佢。
6青年說：「我偶然到基利波山，看見掃羅在那裡倚槍而立，敵人的戰車騎兵緊緊追來。
9佢話：『企喺我身邊，殺咗我啦！痛苦纏住我，但係我仲未斷氣。』
10我就企喺佢身邊，殺咗佢，因為我知道，佢倒低咗，唔可能再活落去。我攞咗佢頭上嘅王冠，同佢手臂上嘅鐲。我主，我將呢啲帶到你呢度。」
10我知道他身受重傷，必死無疑，就把他殺了，並取下他頭上的王冠和臂上的鐲子帶來獻給我主。」
11大衞捉住自己啲衫，撕爛咗，同佢一齊嘅人亦都撕爛自己啲衫。
12佢哋為掃羅、掃羅個仔約拿單、上主嘅子民，同以色列家哀痛、喊，禁食直到黃昏，因為呢啲人死喺刀劍之下。
12他們因掃羅、他的兒子約拿單和耶和華的子民以色列同胞陣亡而悲哀痛哭，禁食直到黃昏。
13大衞問嗰個報信嘅後生仔：「你係邊度人？」佢答：「我爸爸係個寄居嘅亞瑪力人。」
13大衛又問報信的青年：「你是哪裡的人？」他答道：「我是寄居在以色列的亞瑪力人。」
14大衞問佢：「你點解唔驚，竟然伸手殺害上主所膏立嘅人？」
15大衞叫咗一個隨從嚟，同佢講：「上前，殺咗佢！」嗰個隨從就打咗報信嗰個人，嗰個人就死咗。
15-16你是咎由自取！因為你親口承認自己殺了耶和華所膏立的王。」大衛隨即命令一個年輕的隨從殺死他，隨從便殺死了他。
16大衞對佢講：「你流血喪命，責任要算喺你自己頭上！因為你親口作證控告自己，話：『我殺咗上主所膏立嘅人。』」
18佢吩咐，要教猶大人呢首《弓》。呢首哀歌記喺《雅煞珥書》入面：
18並吩咐人教導猶大人唱這首弓歌。這首歌記在《雅煞珥書》上，歌詞說：
19以色列呀，你引以為榮嘅人喺你嘅山崗上被殺咗！勇士竟然倒下咗！
19「以色列啊，你榮耀的王伏屍山上，勇士竟然倒下！
20唔好喺迦特報告呢件事，唔好喺亞實基倫嘅街上傳開，免得非利士嘅女子歡喜，免得未受割禮嗰啲人嘅女子歡呼。
20不要在迦特宣告，不要在亞實基倫的街上傳揚，免得非利士的婦女幸災樂禍，免得未受割禮之人的女子歡喜雀躍。
21基利波群山呀，願你哋冇露水，冇雨落喺你哋身上，田地亦冇收成可以獻作供物！因為勇士嘅盾牌喺嗰度被拋棄，掃羅嘅盾牌冇抹油。
21「基利波山啊，願你沒有雨露，你的田地不長獻祭用的五穀，因為那裡有勇士鏽污的盾牌，掃羅的盾牌沒有抹油。
22約拿單嘅弓從來唔會向後退去避開被殺嗰啲人嘅血同勇士嘅脂肪；掃羅嘅劍亦唔會空手返嚟。
22「約拿單的弓射敵無數，掃羅的劍不殺強敵不收回。
23掃羅同約拿單，生前受人愛，令人喜歡，死嘅時候亦冇分開。佢哋比鷹更快，比獅子更強。
23「掃羅和約拿單深受愛戴，生死不分離。他們比鷹更敏捷，比獅子還強壯。
24以色列嘅女子呀，為掃羅喊啦！佢畀你哋着上華貴嘅朱紅色衣服，又喺你哋啲衫上加上金飾。
24「以色列的女子啊，為掃羅哀哭吧！他曾使你們衣服華美，穿金戴銀。
25勇士竟然喺戰場上倒下咗！約拿單呀，你喺你嘅山崗上被殺咗！
26我嘅兄弟約拿單呀，我為你難過！你令我幾咁開心！你對我嘅愛真係奇妙，勝過女人嘅愛。
26我的兄弟約拿單啊，我為你悲傷，你對我情深義重，你對我的愛勝過女人的戀情。
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譯註與文本說明
## 譯註
### 1．報信者嘅講法（1:6–10）
第6至10節一直係報信者自己講嘅經過，唔係敘事者另外證實咗嘅事。呢個講法同撒母耳記上31章唔同；正文保留兩段各自嘅講法，冇加入「佢講大話」，亦冇將兩段硬合成同一個過程。
### 2．「我答」（1:8）
希伯來文傳抄正文嘅寫法係第三人稱，傳統讀法係第一人稱。呢度跟讀法譯「我答」，保留報信者轉述自己同掃羅對話嘅結構。
### 3．「痛苦纏住我」（1:9）
原文嘅 הַשָּׁבָץ 係罕見用語，確切意思唔清楚。正文用較寬嘅講法，表達掃羅所講嘅痛苦困境，唔指認某一種病、抽搐，或者被盔甲纏住。佢同時講自己仲有生命，唔係已經死咗。今次查閱嘅希臘文電子文本，用可怕嘅黑暗被加諸身上嘅形象去表達呢個困境，亦冇指明一種病；呢個古譯嘅理解，唔足以確定希伯來文罕見詞嘅意思。
### 4．「上主嘅子民，同以色列家」（1:12）
原文並列呢兩個稱呼，範圍可以重疊。「以色列家」指以色列呢個群體，唔係一棟屋。哀悼所指係倒喺刀劍之下嘅人，唔表示以色列所有人都死咗。
### 5．「寄居嘅亞瑪力人」（1:13）
報信者稱自己係一個亞瑪力寄居者嘅兒子。呢個身分講嘅係喺本族以外嘅群體中寄居嘅人，唔等於現代國籍，亦冇話佢已經改信某種宗教。
### 6．「上主所膏立嘅人」（1:14、16）
「膏立」係用油膏一個人，表示揀選、委任。呢度指掃羅獲上主膏立做王嘅身分，唔只係泛指有權勢嘅人，亦唔係喺呢度改指將來另一位人物。第16節將流血嘅責任歸喺報信者自己頭上，根據係佢自己所作嘅證供。
### 7．《弓》同《雅煞珥書》（1:18）
原文直接寫「教猶大人『弓』」，冇另加「歌」字。正文按上下文將《弓》理解為呢首哀歌嘅名稱；亦有人理解為教人射箭，呢個可能性唔能夠完全排除。今次查閱嘅希臘文電子文本喺呢一節冇「弓」字，唔能夠用佢證實係歌名定射箭；正文仍保留希伯來文嘅「弓」，唔據此刪除。《雅煞珥書》嘅書名有「正直者之書」嘅意思；呢度只保留原文所講嘅書面記錄，唔聲稱手上有呢本古書。
### 8．「你引以為榮嘅人」（1:19）
原文 הַצְּבִי 可以表達美麗、光彩、榮耀，同形嘅詞亦可以指羚羊。正文按哀歌上下文，理解為以色列所珍視、引以為榮嘅人。第19、25、27節重複勇士倒下嘅哀嘆，唔係問一個等候答案嘅問題。
### 9．群山、田地同盾牌（1:21）
呢節向基利波群山發出哀痛中嘅咒願。講田地嗰句好濃縮，大致係「亦冇獻供物嘅田地」；正文理解為冇田地出產可獻作供物嘅收成，唔將一種可能解釋講成毫無疑問。盾牌嗰個動詞有嫌棄、棄置嘅意味，並唔指明邊個棄置；正文亦冇加入「上主棄絕掃羅」。「冇抹油」按句子理解為盾牌冇抹油，唔係否認掃羅曾經受膏。今次查閱嘅希臘文亦保留獻初熟之物嘅田地、盾牌被嫌棄，同冇抹油幾個部分，冇解開田地嗰句所有省略關係。
### 10．血、脂肪同兵器（1:22、27）
哀歌用被殺者嘅血、勇士嘅脂肪，講戰場上殺傷敵人嘅力量；呢啲係原文保留嘅強烈形象，唔簡化成一句「打勝仗」。弓唔退縮、劍唔空手而回，係將兵器寫得好似人咁。末節保留兵器毀去嘅形象，亦可以令人聯想到勇士嘅喪失，唔只譯做「勇士死咗」。
### 11．哀歌所珍惜嘅人（1:23–26）
第23節稱掃羅同約拿單可親可愛，並講佢哋死時冇分開，唔表示佢哋生前從來冇爭執。第24節保留朱紅色衣服、華貴同金飾，冇加入原文冇講嘅刺繡或花邊。第26節「兄弟」係親密稱呼；「你對我嘅愛」方向係約拿單對大衞，唔好倒轉。正文保留比較同情感強度，唔額外判定兩人嘅性關係。
### 12．原文、名詞字形同資料範圍
本章由希伯來原文翻譯，核對 Unicode/XML Leningrad Codex，UXLC 2.6（27.7；檔內版本日期2026年10月19日）同 Miqra according to the Masorah（MAM，固定修訂 f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c）嘅撒母耳記資料。UXLC 出處：https://tanach.us/ 。其通告容許閱覽、複製聖經希伯來文，呢度唔將呢項許可延伸到字體或網站程式。
MAM 出自 Hebrew Wikisource，由 Seth (Avi) Kadish 整理，Erel Segal-Halevi 同 Benjamin Denckla 提供技術協助；語料按 CC BY-SA 4.0 使用。出處：https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning 。授權：https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ 。本譯文係粵語翻譯，唔係原文逐字複製；原文資料冇改寫。MAM 係編輯整理嘅文本，唔聲稱每個字都直接抄自現存阿勒頗古抄本。
人名、地名嘅漢字另外核對《和合本》孤立字形；呢項核對唔採用該譯本嘅句子、意思或者斷句，亦唔冒稱核對咗《和合本修訂版》。為第9、18、21節嘅具體疑問，另外參考咗 CCAT/CATSS 嘅 13.2Sam.mlxx 希臘文電子資料，讀過完整第1章作語境。資料所述底本係 Rahlfs《Septuaginta》（1935／1971重印），經 TLG 電子整理，再由 CATSS 核訂、加形態標註；形態資料由 R. Kraft 主持。出處：http://ccat.sas.upenn.edu/gopher/text/religion/biblical/lxxmorph/ 。呢次只作有限度私人研究，交付檔案唔包含受限原始語料。冇檢視古抄本圖像、完整異文校勘裝置、死海古卷、敘利亞文或拉丁文，亦唔聲稱完成全書希臘文校勘。
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