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箴言第12章

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2026 粵讀聖經參考對照
1

喜愛管教嘅人喜愛知識,憎恨責備嘅人卻愚頑。

1

喜愛管教的喜愛知識,厭惡責備的愚不可及。

2

好人得上主恩惠,設計害人嘅人卻被佢定罪。

2

善良的人蒙耶和華賜恩,詭詐的人被耶和華定罪。

3

人唔能夠靠邪惡站穩,義人嘅根卻唔會動搖。

3

人不能靠惡行堅立自己,義人的根基卻不會動搖。

4

才德兼備嘅妻子係丈夫嘅冠冕,令丈夫羞恥嘅妻子卻好似腐爛侵入佢嘅骨頭。

4

賢德的妻子是丈夫的冠冕,無恥的妻子如丈夫的骨瘤。

5

義人嘅思想公正,惡人嘅計謀卻充滿欺詐。

5

義人的心思公平正直,惡人的計謀陰險詭詐。

6

惡人嘅話埋伏住要流人嘅血,正直人嘅口卻會救佢哋脫險。

6

惡人的言語暗藏殺機,正直人的口拯救生命。

7

惡人被推翻,就唔再存在;義人嘅家卻屹立不倒。

7

惡人覆滅不復存在,義人的家屹立不倒。

8

人按自己嘅明智受稱讚,心術歪邪嘅人卻被藐視。

8

人有智慧受稱讚,心術不正遭唾棄。

9

地位低微但有僕人,勝過裝模作樣抬高自己卻冇飯食。

9

地位卑微卻有僕人,勝過自大卻餓肚子。

10

義人關心自己嘅牲畜嘅生命,惡人嘅憐憫卻係殘忍。

10

義人顧惜自己的牲畜,惡人的憐憫也是殘忍。

11

耕種自己嘅土地嘅人可以食飽飯,追逐虛空嘅人卻冇見識。

11

努力耕耘,豐衣足食;追求虛榮,愚不可及。

12

惡人貪慕壞人嘅堡壘,義人嘅根卻結出果實。

12

惡人貪戀壞人的贓物,義人的根結出碩果。

13

惡人被自己嘅嘴唇嘅過犯困住,義人卻脫離患難。

13

惡人被自己的惡言所困,但義人可以脫離險境。

14

人因自己口中結出嘅果實而飽享美善,雙手所做嘅亦會得到回報。

14

口出良言,飽嘗美福;雙手勤勞,終得回報。

15

愚蠢人睇自己條路總係啱嘅,肯聽勸告嘅人先至有智慧。

15

愚人自以為是,智者肯聽勸誡。

16

愚蠢人一發怒就表露出嚟,精明嘅人卻唔將所受嘅羞辱張揚。

16

愚人難壓怒氣,明哲忍辱負重。

17

講真話嘅人作出公正嘅見證,假見證人卻講欺騙嘅話。

17

忠實的證人講真話,作偽證者滿口謊言。

18

有人講嘢魯莽,好似刀劍刺人;有智慧嘅人嘅舌頭卻帶嚟醫治。

18

出言不慎猶如利劍傷人,智者之言卻能醫治創傷。

19

講真話嘅嘴唇永遠站得住,講大話嘅舌頭只維持片刻。

19

誠實的口永遠長存,撒謊的舌轉瞬即逝。

20

圖謀邪惡嘅人心裏有欺詐,勸人和睦嘅人卻有喜樂。

20

圖謀惡事的心懷詭詐,勸人和睦的喜樂洋溢。

21

義人唔會遭遇任何災禍,惡人卻滿有禍患。

21

義人無災無難,惡人災禍連連。

22

講大話嘅嘴唇係上主厭惡嘅,行事忠實嘅人卻使佢喜悅。

22

耶和華厭惡說謊的嘴,祂喜愛行為誠實的人。

23

精明嘅人唔顯露自己嘅知識,愚蠢人嘅心卻宣揚愚昧。

23

明哲不露鋒芒,愚人心吐愚昧。

24

勤力嘅手會掌權,懶惰嘅人卻要服苦役。

24

殷勤的手必掌權,懶惰者必做奴僕。

25

心裏嘅憂慮使人消沉,一句好話卻使人歡喜。

25

憂慮的心使人消沉,一句良言振奮人心。

26

義人為朋友指路,惡人嘅道路卻使人迷失。

26

義人引人走正路,惡人領人入歧途。

27

懶惰嘅人唔烤自己打獵所得嘅肉,勤力係人嘅寶貴財富。

27

懶漢不烤獵物,勤快人得資財。

28

公義嘅路上有生命,行喺呢條路上唔會遇見死亡。

28

公義的道上有生命,公義的路上無死亡。

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CC-BY-NC-SA-4.0

譯註與文本說明
## 翻譯註釋 1. **第1–11節:管教、家庭同工作。** 第4節 חַיִל 包括值得尊重嘅能力、品格等特質,正文用「才德兼備」,唔只限於財富或者某一種美德;冠冕同骨頭腐爛嘅對比保留,唔另作病理診斷。第6節言語被描寫成流血嘅埋伏,後半按正直人嘅說話救自己脫險理解,唔額外編造被襲者名單。第9節揀地位低微但有僕人嘅理解;理解成自己服事自己、能自食其力亦係另一種分析,本次有限詞義資料冇獨立解決呢個句法。第10節明確保留照顧牲畜嘅生命,唔將牲畜換成人。第11節虛空所指可以係徒然嘅事或人,正文保留概括表達。 2. **第12–14節:保障、根同口中果實。** 第12節 מָצוֹד 實際獲供所選義係堡壘、可防守嘅地方,所以本文保留壞人堡壘嘅形象;陷阱、獵物等分析亦存在,但唔冒稱本次讀到嘅完整定義就係獵物。後半字面係義人嘅根「給予」,冇明寫受詞,正文按根嘅生命產出補明「結出果實」;唔聲稱希伯來文另寫咗果實呢個名詞。第13節嘴唇嘅過犯作為陷阱,補明困住惡人嘅關係。第14節口中果實、手中行為同回報保留;所供書寫/誦讀分支都記錄咗,本文按誦讀嘅使回返關係表達回報,冇另加一個具名施行者。 3. **第15–25節:說話、忠實同憂慮。** 第16節唔張揚羞辱係節制反應,唔等於要求隱瞞侵害事實。第18節刀劍同醫治係言語傷害與幫助嘅比喻,唔編成真實打鬥或治療承諾。第21節 אָוֶן 實際所選義係災禍、困苦,唔係呢度嘅詞義已寫成犯罪;正文保留箴言強烈嘅對比,唔用呢句斷定所有受苦者都有罪。第23節隱藏知識係審慎,唔代替後半愚昧嘅對比。第24節服苦役保留受制嘅力度。第25節原文心與代詞關係壓縮,正文按憂慮令人消沉、好話令人歡喜表達,唔作臨床病名或者聲稱一句說話可以醫好所有困擾。 4. **第26–28節:指路、勤力同生命。** 第26節原文 יָתֵר 保持原樣;原來請求嘅 יתר 冇直接索引,本次實際供應嘅係 תור 嘅引導人行路義,與朋友 מֵרֵעַ 配合,本文揀義人為朋友指路。呢個詞義支持唔等於逐個元音同句法已經完全證明;勝過鄰舍、謹慎選擇同伴等分析仍有討論空間。後半原有複數受詞按一般人表達,唔暗縮成前面唯一一位朋友。第27節 חרך 所選義係烤獵物肉,附註另報「捕捉」分析,本文冇採另一個字;後半名詞關係壓縮,本文將勤力講成人嘅寶貴財富,理解成勤力人嘅寶貴財物亦有可能,冇把兩種句法混成詞典唯一解釋。第28節 אַל 冇獲供直接詞義索引;正文依實際元音同生命平行句採否定死亡嘅理解,唔虛構詞典證據,也唔默默換成另一種「通往死亡」讀法。呢句生命道路嘅對比唔等於一條免除身體死亡嘅醫學承諾。 ## 原文、核對範圍同版本說明 完整希伯來文第12章及第13章上下文均已親讀,來源為 UXLC 2.5/build 27.6(Tanach.us)與 Miqra according to the Masorah(MAM,固定版本 926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4)。MAM 係現代馬所拉傳統編輯本,製作者包括 Seth (Avi) Kadish、Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla,來源採 CC BY-SA 4.0。本稿為另行製作嘅粵語翻譯,保留來源權利及版本記錄,冇以現代譯本句子作中介,亦冇重刊私人詞典或受剔除嘅現代譯文引句。 本章28個原文節次全部分別保留,第14節書寫 ישוב 同誦讀 ישיב 分支均完整讀過。第1、18節 UXLC 內文重音註記、第10節記號同字尾、第9、24節兩版元音差別、第28節 MAM 記號,以及 MAM 第8、23節完整編者說明均保留。完整第13章上下文包含第20節兩組書寫/誦讀分支、第23節 UXLC 內文記號同字尾與兩版元音重音差別、第25節 MAM 所採重音同嵌套編者討論;唔將所報古抄本資料冒稱本次親自核對影像。 有限詞義核對包括6個獲准完整物件、17項附註(8項完整、9項按現代譯文引句界線局部剔除),孤立請求對應6個實際參照。第26節請求詞頭同實際索引詞頭有別,第28節有真實直接索引缺口,兩者均冇以未獲准替代物補齊。空白句法、配價欄照實保留。自身原文與有限詞義判斷先封存,再比較獨立見證;第12節實際堡壘定義修正主譯原先網或獵物嘅初步傾向,唔隱藏呢個調整。第27節主譯採勤力本身係財富嘅展開,獨立見證較傾向勤力人嘅寶貴財物,真實偏好差別同句法限制保留。正式送審前主譯自行明示第27節「人嘅」內層所有關係,唔記成審閱者修訂。 版本 v1:完整主譯初稿,正文同註釋已分開封存,尚待真正正文首讀、整合覆核、獨立終審與主譯正式核准。全卷專名、量度、數值同跨章回歸檢查另待卷末完成。 版本 v2:劇作語言首讀指出第10、11、13節內層所有關係缺少自然連接,廣播語言另指出第11節「有飯食飽」結果關係唔自然;主譯明示「自己嘅」並將第11節改成「可以食飽飯」。劇作原來第11節食飽表達、廣播原來各個所有關係同根審原來正文均冇相關阻擋,真實差別保留。註釋冇引用舊詞組,保持原樣。完整候選已獲兩位語言審閱者接受;本實際版本尚待根審、語言覆讀、獨立終審與主譯核准,v1保留。 目前狀態:本章 v2 已完成實際根審、兩位語言覆讀、獨立終審及主譯分開核准。以上版本記錄保留當時狀態;全卷專名、量度、數值同跨章回歸檢查仍待卷末完成。 ## 原始合輯說明(含來源及授權;狀態文字反映交付時點) # 粵讀聖經:《箴言》 香港粵語翻譯,八步流程 v2.7。 全卷內容、專名、數值及語言覆核已通過,並經另行核准。整理日期:2026年10月29日(香港時間);檔名沿用專案的2026-10-28 UTC日期。 本合輯共31章、915節,按實際希伯來文節次逐節保留。每章包括正文、翻譯註釋及來源說明。部分原文存在不同讀法或解釋,取捨與限制保留於各章註釋,並非聲稱已唯一解決所有難句。 ## 閱讀與版本 檔案依 PRO_001 至 PRO_031 排列。第1、10、24、25、30、31章內原有的集合標題或說話者介紹保留於其經節,不另增節。第1章26–27節及第26章18–19節各自保留,沒有因其他網站合併顯示節號而合併原文。 全卷覆核另修正第5章22節、第6章4節、第10章19節、第11章29節及第23章26節的內層所屬關係,各補一個「嘅」;第5章相應註釋同步。沒有重新翻譯整章,也沒有全域換詞。各章保留較早逐章審閱及交付時的歷史狀態文字;本合輯的全卷驗收與選版狀態,以本說明及檔案清單為準。檔案清單記錄實際所選章稿及校驗碼。 人名、地名已對照香港聖經公會《和合本修訂版》的有限專名字頭資料,沒有以其譯文句子作翻譯中介。第30章1節、第31章1節採「訓言」,而非另一地名分析「瑪撒」,理由及替代分析在各章註釋列明。神的稱呼按原詞區分:YHWH譯「上主」,Elohim/Eloah按語境譯「上帝」,不是按新、舊約一律替換。 原文未給出可換算的具體長度、重量、容量或現代貨幣金額時,不虛構公制數值。數字、倍數與遞進列舉保留;量器與砝碼的功能、比喻及有歧義的數字另有註釋。 ## 來源與授權說明(適用於本合輯全部31章) 1. **Unicode/XML Leningrad Codex(UXLC)**:UXLC 2.5,build27.6;Tanach.us Inc.,2026年4月。來源:https://tanach.us/Tanach.xml 。依所取得的來源條件使用希伯來文經文;沒有把網站其他檔案、外觀或所有權一併視作可任意重用。 2. **Miqra according to the Masorah(MAM)**:Hebrew Wikisource的現代馬所拉傳統編訂本;主要製作者包括Seth (Avi) Kadish、Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla。來源及計劃說明:https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning 。所用固定版本:926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4。該來源採 **Creative Commons Attribution–ShareAlike 4.0 International(CC BY-SA 4.0)**:https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ 。本合輯保留適用的署名、授權連結及相同方式分享條件,沒有取消來源權利。 3. **專名字頭標準**:香港聖經公會《和合本2010(和修)》有限專名及結構資料,例:https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/PRO/1/ 。專名字形參考不等於採用其整句翻譯或以其字形裁定所有原文語法。 變更說明:本合輯是根據實際查讀的原文另行製作的香港粵語翻譯,加入中文標點、必要而有據的人物指涉及翻譯註釋。MAM是現代編訂資料,並非完整現存阿勒頗抄本的直接謄本;出版者對古抄本的報告不冒稱本次親見影像。沒有收入私人詞典全文、被剔除的現代譯文引句、內部工作報告或來源研究檔案。 本合輯的交付不代表網站已發布;網站部署及公開逐節核驗屬獨立步驟。
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