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箴言第19章

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2026 粵讀聖經參考對照
1

行事純全嘅窮人,勝過嘴唇歪邪嘅愚蠢人。

1

行為正直的窮人,勝過言語詭詐的愚人。

2

有熱心卻冇知識,並唔係好事;腳步急躁嘅人會走錯路。

2

熱誠卻無知不足取,行動急躁難免有錯。

3

人嘅愚昧毀壞自己嘅道路,佢嘅心卻向上主發怒。

3

人因愚昧而自毀前程,他的心卻抱怨耶和華。

4

財富使朋友增多,窮人連朋友都離開佢。

4

財富招來許多朋友,窮人卻遭朋友拋棄。

5

作假見證嘅人唔會免受懲罰,吐出謊言嘅人唔會逃脫。

5

作偽證者難免受罰,撒謊的人罪責難逃。

6

好多人求尊貴人施恩,人人都同送禮嘅人做朋友。

6

大家都討好慷慨的人,人人都結交好施贈的。

7

窮人嘅兄弟都憎佢,何況佢嘅朋友,更加遠離佢!佢用說話追住佢哋求助,佢哋卻已經唔喺度。

7

窮人被親人厭棄,朋友都遠遠躲避。他苦苦哀求,也無人理會。

8

得到見識嘅人愛惜自己嘅性命,守住明辨嘅人會得到美善。

8

得到智慧的珍惜生命,持守悟性的找到福樂。

9

作假見證嘅人唔會免受懲罰,吐出謊言嘅人必定敗亡。

9

作偽證者難免受罰,撒謊的人自取滅亡。

10

愚蠢人享受奢華並唔合宜,何況僕人管轄王侯!

10

愚人奢華宴樂不相宜,奴隸管轄王子更離譜。

11

人有見識就唔輕易發怒,寬恕過犯係佢嘅榮耀。

11

智者不輕易發怒,饒恕過犯是他的榮耀。

12

君王嘅憤怒好似獅子吼叫,佢嘅恩惠卻好似草上嘅露水。

12

君王的震怒像雄獅怒吼,君王的恩澤如草上甘露。

13

愚蠢嘅仔係爸爸嘅災禍,妻子嘅爭吵好似不停滴水。

13

愚昧之子是父親的災殃,爭鬧之妻如雨滴漏不止。

14

房屋同財富係祖先留下嘅產業,明智嘅妻子卻來自上主。

14

房屋錢財是祖先的遺產,賢慧之妻乃耶和華所賜。

15

懶惰使人沉睡,懶散嘅人必定捱餓。

15

懶惰使人沉睡,懈怠使人挨餓。

16

遵守誡命嘅人保住自己嘅性命,輕看自己所行嘅道路嘅人必定死亡。

16

遵守誡命的保全性命,藐視正道的自尋死路。

17

憐憫窮人就係借畀上主,上主會回報佢所做嘅。

17

善待窮人等於借貸給耶和華,耶和華必回報他的善行。

18

趁仲有希望,要管教你個仔,但唔好存心要佢死。

18

管教孩子宜早不宜晚,不可任由他走向滅亡。

19

大發脾氣嘅人要承受懲罰;你救佢一次,之後仲要再救。

19

脾氣暴躁的人必吃苦頭。你若救他,一次肯定不夠。

20

要聽勸告,接受管教,使你日後有智慧。

20

你要受教聽勸,終必得到智慧。

21

人心裏有好多計劃,但上主嘅旨意必定成立。

21

人心中有許多計劃,唯耶和華的旨意成就。

22

人所期望喺一個人身上見到嘅係忠誠;窮人勝過講大話嘅人。

22

人心愛慕忠誠,受窮勝過撒謊。

23

敬畏上主帶嚟生命,使人飽足安居,唔受災禍侵擾。

23

敬畏耶和華使人得享生命,安然滿足,免遭禍患。

24

懶惰人將手伸入碟裏,連送返到自己口邊都唔肯。

24

懶惰人手放在餐盤,卻懶得送食物進嘴。

25

打褻慢人,無知嘅人就會學到謹慎;責備明辨者,佢就會明白知識。

25

責打嘲諷者,愚人學會謹慎;責備明哲,他會增長見識。

26

虐待爸爸、趕走媽媽嘅仔,令人羞恥受辱。

26

苛待父親的人可鄙,逼走母親的人可恥。

27

阿仔,你若停止聽管教,就會偏離有知識嘅話。

27

孩子啊,你若不聽教誨,就會偏離知識。

28

卑劣嘅見證人嘲笑公正,惡人嘅口吞落罪惡。

28

作偽證者嘲諷公義,惡人的口吞吃罪惡。

29

刑罰為褻慢人預備,鞭打為愚蠢人嘅背脊預備。

29

刑罰用來對付嘲諷者,鞭子用來責打愚人背。

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CC-BY-NC-SA-4.0

譯註與文本說明
## 翻譯註釋 1. **第1–9節:貧富、知識同孤立。** 第1節後半冇補出原句冇寫嘅富人。第2節 נפש 實際所供係生命、人格同慾求嘅中心,本文按同知識及急躁腳步嘅對照用熱心,唔聲稱詞典只係熱心一義。第3節人自己愚昧招禍卻向上主發怒嘅主語關係明示。第4、6、7節描述財富同送禮影響人際關係,唔贊成拋棄窮人。第6節求尊貴人施恩,係向佢求恩惠嘅關係,唔另加交易或指定所求利益。第7節三個分句全部保留;最後一句原文好壓縮,本文採書寫 לא 嘅否定分支,將追逐說話理解成窮人用說話追求人嘅幫助,並將佢哋理解成前面離開嘅人。「用說話」「求助」同人物關係係本文補明,唔係 אמר 本身有朋友呢個詞義。誦讀 לו 係向佢/屬佢嘅關係,唔等於否定;追求落空嘅說話或承諾亦係可討論嘅分析。獨立見證較傾向呢個說話落空分析,本文保留人物追求分析嘅不確定性,唔假稱一致唯一答案。第5、9節末句分別保留逃脫同敗亡,唔因重複而合併。 2. **第10–18節:家庭、管教同恩惠。** 第10節僕人管轄王侯係古代社會秩序嘅反差,唔擴成所有僕人都冇價值。第11節略過過犯用寬恕表達,唔要求掩飾每種嚴重傷害。第13節 טרד 所供係持續、令人困擾,本文保留不停滴水嘅比喻,唔另加漏屋頂或指定雨勢;所針對係爭吵行為,唔係所有妻子。第14節爸爸們喺產業語境按祖先理解,唔誤寫成天父。第16節保守生命與輕看道路相對,書寫被處死、誦讀死亡兩個分支均保留,本文採誦讀。第17節借畀上主係憐憫窮人獲回報嘅比喻,唔編成定息借貸制度。第18節有希望所以管教,但唔好心存殺死仔女嘅意圖;正文保留死亡意思,冇改作唔理佢喊,亦冇新增施罰方法。 3. **第19–24節:脾氣、忠誠同懶惰。** 第19節大怒者承受懲罰,同救助可能要重複嘅關係保留,唔新增具體罪名;書寫與誦讀首字差別仍喺來源記錄。第21節計劃多與上主旨意成立相對,唔否定一切人嘅思考。第22節 תאוה 所供係盼望或慾求,חסד 係履行關係責任嘅忠誠,唔係第14章同形嘅羞辱義。本文採人期望別人有忠誠嘅分析,將所有格關係展開;一個人自己渴望施行忠愛亦係可討論嘅方向,唔由詞典單獨定句法。第23節安居飽足係智慧文學對敬畏上主嘅生命描述,唔變成義人必定唔會遇災嘅機械保證。第24節手伸入食碟卻唔送返嘴邊係懶惰嘅誇張形象,唔加未寫嘅食物種類。 4. **第25–29節:教訓、家庭責任同公正。** 第25節褻慢者受打、無知者學謹慎,同明辨者聽責備就學識相對;保留原句力度,唔訂成任何場合通用嘅暴力程序。第26節對爸爸媽媽嘅破壞行為與羞辱相連,唔把父母身份改成其他權威。第27節 חדל 實際係停止正在做嘅事,原文冇否定詞。正文用「若……就會……」展開停止聽管教而偏離知識嘅警告;條件與後果係句法解讀,唔假稱原文另有若或一個未來時動詞。按反諷命令理解,或把後半連到導人偏離嘅壞教導,仍有討論空間,本文唔偷加唔好停止再當作原文。第28節口吞罪惡保留擬人形象,第29節刑罰與背脊嘅鞭打亦保留,唔加刑罰數目或現代執行命令。 ## 原文、核對範圍同版本說明 完整希伯來文第19章及第20章上下文均已親讀,來源為 UXLC 2.5/build 27.6(Tanach.us)與 Miqra according to the Masorah(MAM,固定版本 926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4)。MAM 係現代馬所拉傳統編輯本,製作者包括 Seth (Avi) Kadish、Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla,來源採 CC BY-SA 4.0。本稿為另行製作嘅粵語翻譯,保留來源權利及版本記錄,冇以現代譯本句子作中介,亦冇重刊私人詞典或受剔除嘅現代譯文引句。 本章29個原文節次全部分別保留。第7節三個分句同完整書寫誦讀及多層元音、連字號、出版者討論均讀過;正文末句明示採書寫否定分支嘅分析,冇刪去困難句。第16、19節書寫誦讀分支、第9節分段、第10、22節重音、第26節不確定報告、第27節元音差別保留。完整第20章上下文包括第4、16、20、21、30節書寫誦讀分支,第1節內文記號同完整字尾、第11節多層元音選擇、第1、14節重音報告。原有詩篇參照按第19章內嵌報告讀過,唔冒稱主譯本次親讀該連結經文或古抄本影像。 有限詞義核對包括6個獲准完整物件、6個請求參照、12項附註(7項完整、5項按現代譯文引句界線局部剔除)。空白句法、配價同搭配欄照實保留,唔假稱詞典已決定第7、22、27節所有省略關係。其他書卷附註未移成本章異文,未獲供詞義同外部連結冇自行打開。自身原文同有限詞義判斷封存後先讀獨立見證;第7節說話與人物關係嘅細微偏好差別保留,其他欲求、持續滴水、忠誠同停止聆聽嘅選擇有獨立支持而非唯一證明。主譯送審前自行明示第16節道路關係,同調整第28節吞食罪惡嘅口語用法,舊草稿保留,唔記成審閱者修訂。 版本 v1:完整主譯初稿,正文同註釋已分開封存,尚待真正正文首讀、整合覆核、獨立終審與主譯正式核准。全卷專名、量度、數值同跨章回歸檢查另待卷末完成。 版本 v2:廣播語言審閱者首讀指出第6節「求尊貴人嘅情面」搭配唔自然,戲劇語言審閱者同根審原來冇相關阻擋。主譯改成「求尊貴人施恩」,保留求恩惠嘅關係同送禮者嘅社會對比,註釋第1項補明冇新增交易或指定利益。完整候選已獲兩位語言審閱者同根審接受,各自原有首讀判斷保留,唔追改成一致發現。本實際新版本尚待完整覆讀、獨立終審同主譯核准;v1保留。 目前狀態:本章 v2 已完成實際根審、兩位語言覆讀、獨立終審及主譯分開核准。以上版本記錄保留當時狀態;全卷專名、量度、數值同跨章回歸檢查仍待卷末完成。 ## 原始合輯說明(含來源及授權;狀態文字反映交付時點) # 粵讀聖經:《箴言》 香港粵語翻譯,八步流程 v2.7。 全卷內容、專名、數值及語言覆核已通過,並經另行核准。整理日期:2026年10月29日(香港時間);檔名沿用專案的2026-10-28 UTC日期。 本合輯共31章、915節,按實際希伯來文節次逐節保留。每章包括正文、翻譯註釋及來源說明。部分原文存在不同讀法或解釋,取捨與限制保留於各章註釋,並非聲稱已唯一解決所有難句。 ## 閱讀與版本 檔案依 PRO_001 至 PRO_031 排列。第1、10、24、25、30、31章內原有的集合標題或說話者介紹保留於其經節,不另增節。第1章26–27節及第26章18–19節各自保留,沒有因其他網站合併顯示節號而合併原文。 全卷覆核另修正第5章22節、第6章4節、第10章19節、第11章29節及第23章26節的內層所屬關係,各補一個「嘅」;第5章相應註釋同步。沒有重新翻譯整章,也沒有全域換詞。各章保留較早逐章審閱及交付時的歷史狀態文字;本合輯的全卷驗收與選版狀態,以本說明及檔案清單為準。檔案清單記錄實際所選章稿及校驗碼。 人名、地名已對照香港聖經公會《和合本修訂版》的有限專名字頭資料,沒有以其譯文句子作翻譯中介。第30章1節、第31章1節採「訓言」,而非另一地名分析「瑪撒」,理由及替代分析在各章註釋列明。神的稱呼按原詞區分:YHWH譯「上主」,Elohim/Eloah按語境譯「上帝」,不是按新、舊約一律替換。 原文未給出可換算的具體長度、重量、容量或現代貨幣金額時,不虛構公制數值。數字、倍數與遞進列舉保留;量器與砝碼的功能、比喻及有歧義的數字另有註釋。 ## 來源與授權說明(適用於本合輯全部31章) 1. **Unicode/XML Leningrad Codex(UXLC)**:UXLC 2.5,build27.6;Tanach.us Inc.,2026年4月。來源:https://tanach.us/Tanach.xml 。依所取得的來源條件使用希伯來文經文;沒有把網站其他檔案、外觀或所有權一併視作可任意重用。 2. **Miqra according to the Masorah(MAM)**:Hebrew Wikisource的現代馬所拉傳統編訂本;主要製作者包括Seth (Avi) Kadish、Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla。來源及計劃說明:https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning 。所用固定版本:926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4。該來源採 **Creative Commons Attribution–ShareAlike 4.0 International(CC BY-SA 4.0)**:https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ 。本合輯保留適用的署名、授權連結及相同方式分享條件,沒有取消來源權利。 3. **專名字頭標準**:香港聖經公會《和合本2010(和修)》有限專名及結構資料,例:https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/PRO/1/ 。專名字形參考不等於採用其整句翻譯或以其字形裁定所有原文語法。 變更說明:本合輯是根據實際查讀的原文另行製作的香港粵語翻譯,加入中文標點、必要而有據的人物指涉及翻譯註釋。MAM是現代編訂資料,並非完整現存阿勒頗抄本的直接謄本;出版者對古抄本的報告不冒稱本次親見影像。沒有收入私人詞典全文、被剔除的現代譯文引句、內部工作報告或來源研究檔案。 本合輯的交付不代表網站已發布;網站部署及公開逐節核驗屬獨立步驟。
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