馬加比二書 第1章
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住喺耶路撒冷同猶太地嘅猶太弟兄，向住喺埃及嘅猶太弟兄問安，願你哋滿有平安。
願上帝恩待你哋，記住佢同忠心僕人亞伯拉罕、以撒、雅各所立嘅約。
願佢賜畀你哋眾人一顆敬畏佢嘅心，心志堅定，甘心樂意遵行佢嘅旨意。
願佢開啟你哋嘅心，等你哋明白佢嘅律法同誡命，又願佢賜下和平。
願佢垂聽你哋嘅祈求，同你哋和好，喺患難嘅日子唔離棄你哋。
我哋依家喺呢度，正為你哋禱告。
底米丟在位、一百六十九年嗰陣，我哋猶太人曾經喺苦難中寫信畀你哋。自從耶孫同佢嘅人背叛聖地同王國，呢幾年我哋所受嘅苦已經去到極點。
佢哋燒毀門廊，流無辜人嘅血。我哋向主祈求，蒙佢垂聽，就獻上祭物同細麵，點起燈，擺好陳設餅。
依家請你哋慶祝基斯流月嘅住棚節。一百八十八年。
住喺耶路撒冷同猶太地嘅人、長老會，同猶大，向托勒密王嘅老師、出身受膏祭司家族嘅亞利多布，以及住喺埃及嘅猶太人問安，願你哋健康。
上帝救我哋脫離極大危險，我哋非常感謝佢；我哋好似正同一個王對陣。
因為係上帝親自將喺聖城列陣嘅人趕出去。
嗰個統治者同佢身邊看似無人能擋嘅軍隊，去到波斯，卻喺拿拿亞神廟畀人殺死，因為拿拿亞嘅祭司設下詭計。
安提阿古同朋友嚟到嗰度，藉口要同女神成婚，想攞走大批財寶做嫁妝。
拿拿亞廟嘅祭司將財寶擺出嚟。安提阿古帶住少數人進入廟區，佢一入去，祭司就關閉神廟，
打開天花板上嘅暗門，掟落石頭，將統治者擊殺，又將佢哋肢解，斬下頭顱，丟畀外面嘅人。
我哋嘅上帝喺一切事上都當受稱頌，因為佢將行不敬虔之事嘅人交出嚟受罰。
我哋準備喺基斯流月二十五日慶祝聖殿潔淨，認為應該通知你哋，等你哋一齊守住棚節同聖火嘅節期。呢火關乎尼希米重建聖殿同祭壇之後獻祭嘅事。
從前我哋祖先被擄去波斯嗰陣，當時敬虔嘅祭司秘密攞咗祭壇上嘅火，藏喺一個乾井般嘅洞穴裏面，妥善封好，冇人知道嗰個地方。
過咗好多年，上帝認為時機合適，波斯王派尼希米返嚟。尼希米派嗰啲藏火祭司嘅後人去搵火。佢哋向我哋報告，搵唔到火，只搵到黏稠嘅水。尼希米就叫佢哋舀啲返嚟。
祭物擺好之後，尼希米吩咐祭司將嗰啲水灑喺柴同柴上嘅祭物。
佢哋照做，過咗一陣，原本畀雲遮住嘅太陽照出嚟，即刻燃起大火，令所有人都驚訝。
祭物燃燒嗰陣，祭司同眾人一齊禱告，由約拿單領禱，其餘人應和，尼希米亦一樣。
禱文係噉：「主啊，主上帝，萬有嘅創造者，可畏、大能、公義、憐憫嘅上帝，唯一嘅王、美善嘅主！
你係唯一嘅供應者，唯一公義、全能、永恆嘅主，拯救以色列脫離一切災禍，揀選我哋祖先，將佢哋分別為聖。
求你接納為你全體子民以色列獻上嘅祭，保護屬於你嘅人，將佢哋完全分別為聖。
求你招聚我哋四散嘅人，釋放喺列國做奴隸嘅人，眷顧受藐視、受厭棄嘅人，等列國知道你就係我哋嘅上帝。
求你懲治嗰啲狂妄壓迫、凌辱我哋嘅人。
照摩西所講，將你嘅子民栽植喺你嘅聖地。」
祭司唱起詩歌。
祭物燒盡之後，尼希米叫人將剩低嘅水淋喺大石上。
水一淋落去，就燃起火焰，但祭壇發出嘅光照過嚟，嗰道火焰就消失。
呢件事傳開，波斯王得知：以前被擄嘅祭司藏火嘅地方，出現咗水，尼希米同佢嘅人就用呢啲水潔淨祭物。
王查明呢件事之後，將嗰個地方圍起，定為聖地。
王取得大量財物，亦分畀自己恩待嘅人。
尼希米同佢嘅人將呢種液體叫做「拿弗他爾」，意思係「潔淨」，不過大多數人叫佢做「拿弗泰」。
譯註與保留疑難
- 1:1–9第一封致埃及弟兄函；1:10另起寄信人與收信人，第二封函延續至第2章。169及188為原生紀年，不強行合成同年；1:9「基斯流月住棚節」照本卷特殊節名，不改回通常住棚節月份。
- 1:7 ἀπὸ τῆς…βασιλείας 暫作背叛王國，所指王權未定。1:11 ὡς ἂν…παρατασσόμενοι 句法不順，正文保留好似對王列陣的語氣，不以熟悉譯句掩去。
- 1:10受膏祭司並非基督徒祭司。1:13–16信件描述安提阿古在廟中被殺，與第9章死亡敘述各自保留，不重排合成同一過程；暴力細節不增寫。
- 1:18尼希米重建聖殿的歸屬按信件聲稱保留，不依別卷改為其他人。1:20原文「向我們報告」仍保留，未默變「向尼希米」來修補時距。
- 1:23末尾ὡς Νεεμιου的接法不清楚。本版讀作約拿單領禱、其餘人應和，尼希米也同樣應和；這是連接全句的選讀，仍不能確定尼希米在禱告中的分工。1:24–29的祈禱與後續敘事分開。
- 1:32本版將祭壇光照來後火焰被消除的描寫譯作「消失」，不另解釋燃燒機制。1:35收取、分給的句法有疑難，本版接王為主語、財物為受詞，讀作王取得財物並分給所恩待的人；財物從何而來並未明寫。
- 1:36 νεφθαρ／νεφθαι 兩形分開保留，只前者原文明解為潔淨，不直接當成已化驗石油。專名字頭已作有界核查，未解句法仍保留。
- 1:3 καρδίᾳ μεγάλῃ可取寬宏、勇氣或全心；正文心志堅定保有據分支，不宣稱唯一字義。
本輪逐節局部修訂理由
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1:10：專名字頭：亞里斯多布羅→亞利多布；採和修有據字頭，只借有據字頭，身份界線另註。
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1:13：κατεκόπησαν是被砍殺，不只是軍事敗仗。「殺敗」會讓人只聽出戰敗。保留1章廟內死亡敘述，不拿9章病死來修補。
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1:35：原句有ἐλάμβανεν／μετεδίδου，沒有「從嗰度」。刪去來源推定；διάφορα及οἷς句法仍是實際難點，這個修訂不聲稱解決。候選沿用原稿的王作主語，見S24。
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1:1本輪實稿再修：當代Ἰουδαία依和修地名字頭猶太；明地區避免與人名猶大混淆。
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1:4本輪實稿再修：祝禱開啟者為上帝，明白者為收信人；補目的與施事轉換。 和平仍由上帝賜下，重接祝禱避免施事誤接收信人。
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1:10本輪實稿再修：兩封信當代地區統一猶太地；後段寄信人猶大不改。
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1:12本輪實稿再修：明示救助者上帝，避免近接1:11王。
來源與狀態
主譯與獨立原文員已親讀本章完整CATSS LXXM Unicode及相連上下文，兩位粵語角色已各自先讀純正文。本稿已完成本輪獨立原文、香港粵語文字審閱、末編及實際修改回讀；本章註明的文本例外仍然保留，不表示一切原意爭議或權利問題均已解決。
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