馬加比二書 第2章
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文獻裏面記載,耶利米先知曾經吩咐被遷走嘅人帶走火,正如上面所講。
先知將律法交畀佢哋,吩咐佢哋唔好忘記主嘅誡命,唔好因為見到金銀偶像同上面嘅裝飾,就心思迷亂。
佢仲講咗其他類似嘅話,勸勉佢哋唔好畀律法離開自己嘅心。
文獻亦記載,先知得到上帝指示,吩咐人帶住會幕同約櫃跟佢去。佢去到摩西從前登上、望見上帝所賜產業嗰座山。
耶利米到咗,搵到一個洞穴般嘅地方,將會幕、約櫃同香壇搬入去,封住洞口。
有幾個跟住佢嘅人想去標明路線,卻搵唔到。
耶利米知道,就責備佢哋,話:「呢個地方要一直無人知曉,直到上帝重新招聚人民,施下憐憫。
嗰陣主就會將呢啲嘢顯示出嚟,主嘅榮耀同雲彩亦會出現,好似摩西嗰陣顯現嘅一樣,又好似所羅門祈求聖殿完全成聖嗰陣一樣。」
文獻亦講明,所羅門滿有智慧,喺聖殿竣工、奉獻嗰陣獻祭。
摩西曾經向主禱告,火就從天上降落,燒盡祭物。同樣,所羅門禱告,火降落,燒盡燔祭。
摩西話:「贖罪祭因為冇畀人食,就燒盡咗。」
所羅門亦一樣,慶祝咗八日。
尼希米嘅紀錄同回憶錄,亦講述同樣嘅事,又話佢建立藏書庫,搜集關於列王同先知嘅書、大衛嘅著作,同列王關於奉獻嘅書信。
猶大亦同樣,將我哋遭遇戰爭嗰陣散失嘅書全部搜集返嚟,依家都喺我哋手上。
如果你哋需要其中嘅書,就派人嚟攞。
我哋準備慶祝潔淨節,所以寫信畀你哋。請你哋一齊慶祝呢啲日子。
上帝拯救咗佢全體子民,將產業、王權、祭司職分同聖潔交返畀眾人,
正如佢藉住律法所應許嘅。我哋仰望上帝,盼望佢快快憐憫我哋,將我哋由天下各處招聚到聖地,因為佢已經救我哋脫離極大災禍,潔淨咗呢個地方。
至於猶大・馬加比同佢兄弟嘅事蹟,偉大聖殿嘅潔淨同祭壇嘅重新奉獻,
仲有同安提阿古・伊比凡尼,以及佢嘅仔優帕托所打嘅仗,
同從天而嚟嘅顯現,點樣臨到嗰啲為猶太信仰熱心奮勇嘅人,令佢哋雖然人少,仍然能夠掠取全境、擊退大批外族軍隊,
收復舉世聞名嘅聖殿,解放城邑,恢復快要遭廢除嘅律法,因為主滿懷寬厚,恩待佢哋,
呢一切,古利奈人耶孫已經寫成五卷。我哋會嘗試將佢濃縮成一部書。
我哋考慮到記載數量龐大,材料繁多,想深入閱讀歷史敘事嘅人會遇到困難,
所以希望令想閱讀嘅人讀得愉快,令想記住內容嘅人容易掌握,令所有接觸本書嘅人都得到益處。
對我哋呢啲承擔節錄工作嘅人嚟講,呢件事一啲都唔容易,要流汗,仲要熬夜。
好似預備筵席、設法令其他人得到好處嘅人,工作並唔輕省。不過,為咗得到眾人感謝,我哋樂意承受呢份辛勞。
逐件事情詳細查明,就留畀原作者。我哋專心做嘅,係依循節錄嘅綱要。
好似起一間新屋,建築師要照顧整體結構,負責彩繪同裝飾嘅人,就要留意適合美化嘅細節。我認為我哋嘅工作亦一樣。
深入探討、全面鋪陳記述,詳細研究每個環節,係原歷史作者嘅責任。
至於負責改寫節錄嘅人,就應該容許佢追求文字簡潔,唔逐一展開所有細節。
咁我哋就由呢度開始敘事,只補充以上幾句。因為引言寫得長篇大論,正文反而縮短,實在唔明智。
譯註與保留疑難
- 2:1–18延續前章第二封信,19起轉為本書節錄者前言。2:4只描述摩西登望之山,未加尼波等名字;2:7–8隱藏直到上帝招聚人民的條件完整保留。
- 2:9所羅門為省略主語的工作承接。2:11原文 διὰ τὸ μὴ βεβρῶσθαι…ἀνηλώθη 暫按因未被吃而燒盡,語意與其他經卷祭例張力待核,不拿熟悉經文修字。
- 2:13「列王與先知的書」可指關於或出自兩類,正文暫用關於;並非已知完整正典書目。2:14戰時散失書籍不增書名。
- 2:17–18關於上帝的長句,正文拆句保持拯救、產業、王權、祭司職、聖潔、律法應許與招聚盼望,不當作已完成所有末世期待。
- 2:19–23長篇題材清單直到23才落到編纂行動,保留跨節句法;2:21 λεηλατεῖν 實有掠取之意,不為頌述改成單純巡行。
- 2:23古利奈耶孫是五卷原作作者,不同於1:7及第4章人物。2:25三類益處、2:26–27汗與不眠及筵席譬喻均保留。
- 2:31 μετάφρασις在此指重述/改寫,沒有聲稱由另一種語言翻譯原作。2:29 ἐγκαίειν為蠟繪/燒入顏料技術可能,正文只用彩繪,專門工藝待後核。
- 2:8「聖殿」按所羅門祈禱及下一節情境明示,原詞為τόπος(地方),並非本節直接寫ναός。
本輪逐節局部修訂理由
- 2:2:ἀποπλανηθῶσιν ταῖς διανοίαις保留思想偏離;修正動詞搭配,不加喪失自我身份。
- 2:8:所羅門所求之地依2:9聖殿語境明示,避免近接藏物山洞。
來源與狀態
主譯與獨立原文員已親讀本章完整CATSS LXXM Unicode及相連上下文,兩位粵語角色已各自先讀純正文。本稿已完成本輪獨立原文、香港粵語文字審閱、末編及實際修改回讀;本章註明的文本例外仍然保留,不表示一切原意爭議或權利問題均已解決。
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