撒母耳记下第15章

## 译注 ### 1．审案嘅承诺，同被偷走嘅心（1–6节） 押沙龙预备战车、马匹同五十个跑喺前面嘅人，经文未喺呢度称佢做王，亦冇交代马匹由边啲人骑。第2–5节讲佢反复做嘅事，唔係只讲一宗已知姓名嘅案件。求判断嘅人只话自己属于以色列其中一个支派，唔可以补出特定城镇或者支派。 「你讲嘅事有道理」同「王冇派人听你嘅案」都係押沙龙对求助者讲嘅说话，唔係旁白证明每宗案都啱，或者大卫真係完全唔理民间争讼。第4节係佢盼望有人立自己做审判官，唔係已经受任命。伸手、捉住人同亲吻係佢对准备下拜嘅人所做嘅动作，原文冇指定亲边一边面，亦冇另讲拥抱或者握手。 第6节保留「偷走个心」嘅比喻，指把人嘅拥戴拉到自己嗰边，唔係真偷身体器官，亦唔只係中性嘅「受欢迎」。前半节嘅「凡係」限定喺去见王求判断嘅人，唔等于全国每一个人都曾经同佢见面。第13节报信人再用「心」讲以色列人归向押沙龙，两处互相呼应。 ### 2．四十年、还愿同希伯仑（7–9节） 第7节两份实际核对嘅希伯来文本都写「四十年」，冇交代由边一件事开始计算。正文保留呢个数值，唔自行改成「四年」，亦唔硬定係押沙龙返城、大卫登基，或者另一个事件嘅周年。第14章嘅两年，同本章嘅四十年，唔可以冇证据就接成一套已经解决嘅年表。 另外有限核对嘅 CCAT/CATSS LXXM 电子希腊文第15章6–9节，第7节同样係四十年，呢段亦冇写明起点。呢个只係实际读过嘅电子版本，唔代表已检查所有希腊文抄本；呢份有限资料冇提供「四年」嘅证据。 押沙龙要求去希伯仑还愿，第8节则话佢住喺亚兰嘅基述嗰阵许愿；许愿同还愿嘅地点要分开。所讲嘅愿係有条件嘅：「如果上主带我返到耶路撒冷，我就事奉上主。」呢个係押沙龙向王解释自己嘅请求，唔係旁白另行认证佢嘅诚意。第8节有书写／诵读形式分别，正文按诵读保留带返嚟嘅强调，唔译成两次返程。 ### 3．密探、唔知情嘅客人，同谋士（10–12节） 各支派嘅密探要等号角响先宣告押沙龙作王，时间条件同宣告内容连埋一齐；唔係王已经正式让位嘅旁白公告。由耶路撒冷同行嘅二百人係受邀而去，明讲对呢件事毫不知情，唔应全部叫做自愿同谋，亦唔加成二百个武装兵士。 第12节亚希多弗係基罗人，原来係大卫嘅谋士。正文按叙事关係，将差遣同「从佢嘅城」连成派人召佢嚟，唔理解成押沙龙将佢送走。献祭嘅主语按前文接押沙龙，唔改成已知係亚希多弗献祭。原文特别讲势力越嚟越强、人数越嚟越多，唔只係静态地话有好多人。 ### 4．逃离王城，同停低等人经过（13–18节） 第13节係有人向大卫报告人心嘅变化。大卫随即命令逃走，第14节怕被追上、遭灾同城里有人被刀杀，都係佢要防避嘅后果，唔係押沙龙已经做咗嘅战事。仆人答话係表明愿意听王吩咐，唔係另提一个计划。 第16节王带全家离开，但特别留下十个妃嫔看守王宫；呢十个人係「全家」之中明讲嘅例外。呢度冇预先叙述第16章后来发生喺佢哋身上嘅事。「跟住佢走」唔等于全部人都赤脚，第30节先明讲大卫赤脚。 第17节原文称停留嘅地方为「远处／最远嘅屋」，正文采描述性嘅「最远嗰间屋」，唔声称已辨认咗一个正式地名或者确实建筑遗址。王喺嗰度停低，臣仆同其他人由佢面前经过。第18节六百人係迦特人呢一组嘅数目，唔係把基利提人、比利提人一并算成总共六百。嗰班迦特人由迦特跟住「佢」嚟，按呢段接王；唔因为下一节介绍以太，就反过来断定呢个代名词一定係以太。 ### 5．以太获准返去，却选择同行（19–22节） 大卫叫以太返去、同「王」留低，按城里局势可以理解为同押沙龙留喺城里；正文保留原来嘅称呼，冇擅自将人名写入。呢个唔係叫以太返迦特，更唔係将佢逐出境。 第19节「流亡」同「自己嘅地方」之间嘅介词关係较难，原文唔係清楚用普通「从」字。正文按整段选择离开家乡而流亡到此嘅理解，补成完整句，唔声称「到呢度」每个字都另有一个希伯来字对应。第20节「㖊日先到、今日就流浪」强调佢新近先嚟，唔用呢个对照去建立一个经独立核实嘅二十四小时行程。 第20节末嘅「慈爱同信实」原文係浓缩短语，冇写明施予者，亦冇完整嘅祝愿动词。正文写成愿呢两样伴住佢嘅完整祝愿，冇另加「愿上主施予」而当成原文明讲。以太回应时就真係指住上主同王嘅性命起誓，答应无论死、生都陪住王，唔係预言王一定唔会死。第21节有一个书写而唔读嘅「如果」，正文按诵读唔另加一个悬空条件。第22节同行者包括佢嘅人同细路，唔只係作战人员；呢节亦冇点名话已经过约旦河。 ### 6．约柜返城，同两个可能嘅结果（23–29节） 第23节过嘅係汲沦溪。原文所用嘅字亦可指溪谷／河床，冇交代当时水深。众人喊住离去、王过溪，同往旷野行嘅方向，都保留。第24节第一个柜称呼明讲係上帝立约嘅柜，唔把「约」删成一件普通箱子。利未人放低个柜，后面第25–29节再带返城里，唔係将佢永远留喺溪边。 第24节亚比亚他「上嚟」嘅动作同「直到众人离城」嘅接法比较浓缩，确实路线同工作冇交代。正文保留上嚟呢个动作，并将「直到」所指嘅离城期间补成「佢哋喺嗰度等」嘅完整句；等候係按放低约柜同众人离城嘅上下文补明，唔声称原文另有一个「等」字，亦唔定死只得亚比亚他一个人等候。唔补成献燔祭、先返耶路撒冷，或者担任殿后。原文冇另写祭物或者所上嘅山名。 大卫第25–26节讲两个有条件嘅可能：如果得到上主恩待，佢会获准返嚟；如果上主唔喜欢佢，佢亦愿意照上主认为好嘅领受。后一个「我唔喜欢你」係大卫假设上主可能讲嘅话，唔係新发出嘅神谕。前一节想再见嘅係柜同居所，唔係声称肉眼见到上帝。正文将居所理解为同柜相关嘅上主居所，补明代名词所指；原文冇喺呢度再写一次上主嘅名字。 第27节对撒督嘅问句有真歧义，可以问「你係先见者？」或者问佢係咪睇得明。正文采前者，唔当成已经毫无疑问证实撒督有先知职位，亦唔将希伯来问句改成普通「你睇吓」命令。后面由对撒督一个人讲，扩大到同两位祭司讲；亚希玛斯係撒督个仔，约拿单係亚比亚他个仔，唔係撒督有两个仔。 第28节书写係「渡口／过河处」，诵读係「平原」。正文跟诵读写旷野嘅平原，唔将两种读法拼埋做「渡口附近嘅平原」。等候嘅终点係收到佢哋传嚟嘅消息，唔係另外指定一个日子。第29节明讲撒督同亚比亚他带柜返耶路撒冷，留喺嗰度。 ### 7．上山、坏消息同祷告（30–32节） 大卫一路上山一路喊，蒙头、赤脚；同佢一齐嘅人亦蒙头同喊，但原文冇逐个话佢哋都赤脚。第30节嘅地形表达係橄榄树嘅上坡／上山路，正文按前后山顶嘅场景写橄榄山上山路，唔据此声称已实测路线。 第31节希伯来文将大卫放喺句首，跟住係主动形式嘅「告知」，但冇写明报信者。正文按叙事理解为消息传到大卫耳中，写成「有人话大卫知」，係上下文嘅完整句处理，唔声称原文有一个明写嘅被动动词，亦冇加报信人姓名。大卫求上主令亚希多弗嘅计谋变成愚计，针对嘅係计谋，唔係判佢本人永远愚蠢，更唔係祷告已经应验嘅结果。 第32节山顶有关敬拜上帝嘅描述，可以讲人惯常喺嗰度敬拜，唔一定係大卫啱啱完成一次敬拜。正文用「人敬拜上帝嘅地方」，保留呢个场所关係，唔补出圣殿、祭坛或者偶像。户筛件袍撕裂咗、头上有泥土，係佢出现时嘅状态，唔係大卫喺呢度新做咗两个动作。 ### 8．户筛嘅安排，同传递消息嘅路线（33–37节） 大卫话户筛如果同行，就会成为负担，原文冇讲係因为佢年老、残疾或者唔识打仗，唔应补一个原因。另一个选择係返城，向押沙龙表明愿意由服事父亲转为服事儿子。呢啲係大卫教户筛讲嘅话，唔係大卫自称押沙龙嘅仆人，亦唔係旁白证明户筛真心改投。 第34节引语之后「帮我破坏计谋」嘅「我」返到大卫，唔可以仲当係户筛向押沙龙讲。第35–36节传递路线係户筛将王宫消息话畀祭司，祭司同合作嘅人再透过两个仔传畀大卫；经文冇规定一定係书信。两个仔同父亲嘅配对再次明讲，唔可以调转或者当成每个祭司各有两个仔。 第37节仍然称户筛为大卫嘅朋友，同佢将要讲嘅效忠说话形成关係，唔应删去。户筛入城同押沙龙进耶路撒冷係接近同一段时间嘅叙述，唔足以计出两人过城门嘅精确先后或者相差几分钟。 ### 9．原文、异文同有限核对范围 本章直接由希伯来原文翻译，核对 UXLC 2.6（27.7；档内版本日期2026年10月19日）同 MAM 固定修订 f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c，连同第14、16章完整原文作上下文。UXLC 出处：https://tanach.us/ 。其通告容许阅览、复制圣经希伯来文，唔将许可扩及字体或者网站程式。 MAM 出自 Hebrew Wikisource，由 Seth (Avi) Kadish 整理，Erel Segal-Halevi 同 Benjamin Denckla 提供技术协助；语料按 CC BY-SA 4.0 使用。出处：https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning 。授权：https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ 。本译文係粤语翻译，原文资料冇改写；MAM 係编辑文本，唔声称全部字词都直接抄自现存阿勒颇古抄本。 本章第8、20、28节有书写／诵读形式分别，第21节有书写而唔读嘅条件字。正文按诵读，分别处理带返嚟嘅强调、使人同行流浪嘅问句，同旷野平原；第21节唔重复加入悬空嘅「如果」。第28节书写嘅渡口同诵读嘅平原，唔拼成一个两者兼收嘅地点。第26节 UXLC 嘅内部编辑标记、第7及12节 MAM 嘅说明，同第37节编辑资料，都唔当成另加嘅经文说话。第3、14、37节嘅拼写差异，同段落标记差别，唔因此改变人物或者移节。原文停顿符号只协助分析，唔係已量度嘅粤语呼吸节奏。 人名、地名只另外核对《和合本》孤立字形，唔用译句决定原文意思，亦唔声称核对《和合本修订版》。字形来源係中文维基文库《圣经（和合本）／撒母耳记下》。出处：https://zh.wikisource.org/zh-hant/圣经_(和合本)/撒母耳记下 。网站所示授权：https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.zh 。「最远嗰间屋」同橄榄树上坡嘅表达，係按原文地形作描述，唔声称因此确认咗古代建筑位置或者勘定路线。 本章为咗第7节嘅年数，有限核对已取得嘅 CCAT/CATSS LXXM 电子原文第15章6–9节，冇读成全章希腊文核对。资料说明所列係 Rahlfs 1935／1971 重印本、TLG 电子编码，以及 CATSS 嘅校核同形态资料工作；唔声称直接检查古抄本、所有七十士译本传统或者完整校勘表。形态编码手册未取得，唔冒充验证咗编码标签。原始见证档同私人研究资料唔随读者稿分发。本章冇另外读字典词条或者以现代译句作正文模板；未声称核对死海古卷、叙利亚文或拉丁文。