启示录第13章
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粤读圣经参考对照
1我又见到有只兽从海度上嚟。佢有十只角、七个头；角上面有十顶王冠，啲头上面有亵渎上帝嘅名号。
两只怪兽
1我又看见一只怪兽从海中上来，有七头十角，每只角上都戴著一个冠冕，每个头上都写著亵渎上帝的名号。
2我见到嗰只兽好似只豹，啲脚好似熊嘅脚，个口好似狮子个口。条龙将自己嘅能力同宝座畀咗只兽，仲畀咗佢好大嘅权柄。
2牠看起来像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。巨龙将自己的能力、王位和大权柄都交给了怪兽。
3只兽其中一个头，好似已经畀宰死咗噉。不过，只兽嗰处致命伤医好咗。全地嘅人都好惊讶，跟从只兽。
3我看见怪兽的一个头似乎受了致命伤，这伤却复原了。全世界的人都惊奇地跟从了牠。
4佢哋拜条龙，因为条龙将权柄畀咗只兽。佢哋又拜只兽，话：
「有边个比得上呢只兽？有边个可以同佢打仗？」
4他们拜巨龙，因为巨龙将自己的权柄给了怪兽。他们又拜怪兽，说：「谁比得上这兽呢？谁能与牠对抗呢？」
5只兽获准开口讲狂妄同亵渎上帝嘅话；又得到权柄，可以活动四十二个月。
5巨龙又赐给怪兽说狂妄、亵渎话的口，并给牠权柄可以任意妄为四十二个月。
6佢就开口亵渎上帝，亵渎上帝嘅名、上帝住嘅帐幕，同埋天上嘅居民。
6怪兽开口亵渎上帝、祂的名、祂的居所和一切居住在天上的。
7只兽又获准同上帝圣洁嘅子民打仗，并且打赢佢哋。佢又得到权柄，管治所有支族、所有族群、讲各种语言嘅人，同埋所有民族。
7牠又获准去攻打圣徒，征服他们，并得到权柄制伏各部落、各民族、各语言族群、各国家。
8住喺地上嘅人，凡係个名由创世开始就冇记喺生命册上面嘅，都会拜只兽。呢本生命册係属于嗰只畀宰杀过嘅羔羊嘅。
8凡住在地上、自创世以来名字没有记在被杀羔羊的生命册上的人，都会拜怪兽。
10边个要畀人掳走，就会畀人掳走；
边个要畀人用刀杀死，就会畀人用刀杀死。
噉嘅时候，上帝圣洁嘅子民就要忍耐，持守信心。
10该被掳的人必被掳，该被刀杀的必被刀杀。因此，圣徒需要坚忍和信心。↗
11我又见到另一只兽从地度上嚟。佢有两只角，好似羔羊嘅角；但係讲起嘢嚟，就好似条龙。
11我又看见另一只怪兽从地里上来，牠的两只角像羔羊的角，说话却像龙，
12呢第二只兽喺第一只兽面前，行使第一只兽所有嘅权柄。佢令全地同住喺地上嘅人，都去拜第一只兽，就係嗰只致命伤医好咗嘅兽。
12在头一只怪兽面前行使头一只怪兽的一切权柄。牠使世上的人拜曾受了致命伤但已复原的头一只怪兽，
13佢行大神迹，甚至喺众人面前，令火从天上降落地。
14第二只兽获准喺第一只兽面前行呢啲神迹，就用呢啲神迹迷惑住喺地上嘅人。佢叫住喺地上嘅人，为嗰只受咗刀伤、又活返嘅兽造个像。
14牠获准在头一只怪兽面前行奇迹，借此迷惑普世的人，并吩咐他们为受了刀伤却仍然活著的头一只怪兽塑像。
15第二只兽又获准将生命嘅气息畀个兽像，令兽像可以讲嘢；个像仲令所有唔拜佢嘅人，都畀杀死。
15牠又获准给怪兽的塑像生命气息，使牠不但能说话，还能使所有不拜那像的人遭害。
16第二只兽又令所有人，无论地位低定高、有钱定穷、係自由人定奴隶，都要畀人喺右手或者额头打上印记，
16牠又强迫所有的人，不论尊卑、贫富、自由人或奴隶，都在右手或额上接受印记。
17令冇呢个印记嘅人，买唔到嘢，亦都卖唔到嘢。呢个印记就係只兽嘅名，或者佢个名代表嘅数字。
17凡没有盖上怪兽印记的，就是没有怪兽的名字或代号的，都不能买卖。
18呢度就要用智慧喇。有理解能力嘅人，要计算只兽嘅数字，因为呢个係一个人嘅数字。呢个数字就係六百六十六。
18这里需要智慧：明哲可以计算那怪兽的代号，因为那是一个人的代号，是六百六十六。
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译注与文本说明
## 译注
- **13:1–2** 第1节按SBLGNT的复数ὀνόματα取「名号」，保留多个名号的理解；THGNT是单数ὄνομα，可理解为一个亵渎的名。两版都没有逐个头各分一名，正文也没有加「写上」的动作。采复数是本稿在两个实有底本中的编辑选读，配合多个头的描写，并不据此证明THGNT的单数错误。「亵渎上帝」按第5–6节的对象解明名号性质，没有替名号填入具体内容。διάδημα译「王冠」，保留王权标志，与本书στέφανος的「冠冕」区分；不指定材质或形状。第2节的能力、宝座、权柄是三项，给予者是龙。
- **13:3–4** 第3节的ὡς保留为「好似……噉」；一个头呈现如已遭宰杀至死的状态，不是普通伤口，也不补写刀、割喉或血的细节。接着是只兽的致命伤医好，没有点名医治者。第8节的羔羊则直接被形容为曾遭宰杀，没有「好似」。全地惊讶而跟从是人群的描写；第4节两个问题表达对兽的崇拜，不是作者请听者提供资料。
- **13:5–7** 第5节「获准开口」按受给予的口表达说话的许可，保留口的意象和未指明的给予者；权柄另译。狂妄是夸大的言语，不指音量。「四十二个月」是活动期间，两底本在第5节都没有「打仗」一词。第5、7、14、15节反复用被动的ἐδόθη，正文用「得到／获准」，保留从别处领受的意思，没有自行指明每次给予者。第6节采无连词受词接续的理解，列出上帝的名、帐幕和天上居民；另一可行理解是把天上住者视为帐幕的集合性解明。原文σκηνή「帐幕」和σκηνόω「居住」同根；正文以住处和居民相连，没有把帐幕换成地上的圣殿。「上帝住嘅」短说明帐幕在此的居所意义。第7节的胜过没有扩成永久胜利或杀尽所有信徒；四类群体全部保留。
- **13:8** ἀπὸ καταβολῆς κόσμου采接名字的记录状态，译「由创世开始……冇记」；本书17:8的实际希腊文有同样名字、生命册、创世的组合，而没有「被宰杀」分词，支持这个取法。第13章本句的近接位置也容许接「被宰杀的羔羊」，即「由创世起被宰杀的羔羊」；两底本相同，没有消除这个歧义。ἀπό是从创世起，不译创世以前。正文先交代住地者的限制，再说生命册属于羔羊，没有把拜兽者扩成全人类毫无例外。
- **13:9–10** 第10节完整采SBLGNT的两项遭遇：被掳者被掳，被刀杀者被刀杀。第二项两次ἀποκτανθῆναι都是被动不定词，正文按省略句和两项并列的语境，以「要……就会……」表达；SBLGNT此处没有印出δεῖ「必须」。THGNT的第一项只出现一次「到被掳」片语，语句有省略；第二项则是主动ἀποκτενεῖ，加上明写的δεῖ，可译「如果有人用刀杀人，佢就一定要畀人用刀杀死」。本稿选SBLGNT，因为两项被动遭遇与紧接的忍耐、信心呼召连贯；这是有界的语境选读，不是完整手稿校勘的定论，也没有把两版混为相同读法。「畀人」是粤语不指名施者的表达，没有指定哪一个执行者。末句的πίστις采「信心」，包含在压力下持守信靠的意思；另一语义侧重是忠信。没有从本节额外推出通用的武力规则。
- **13:11–14** 第11节只把角比作羔羊的角，没有说整只兽是羔羊，也没有加温柔的性格。ἀναβαῖνον ἐκ τῆς γῆς写从地上升，与前面的海相对；正文「从地度上嚟」保留出处和上升，不指定地下路线、地道或阴间。第12节行使第一只兽的权柄是在牠面前；不改成夺权或私下活动。神迹的作用是迷惑，正文没有增加魔术机关、假象或火烧死人的情节。第14节ἔζησεν可表活着，也可表恢复活命；正文「又活返」按第3、12节致命伤和伤愈的上下文取后者，另一可行理解是受伤后仍然活着。这是本稿的语境选择，不是词典直接指定本节的唯一译法；像属于第一只兽。
- **13:15–17** 第15节πνεῦμα采赋予像生命的气息，不指圣灵，也没有加「吹气」的动作。说话和使拒拜者被杀的两个动词共用就近明写的「兽像」作主语；正文不写兽像亲手杀人，也没有点名执行者。第16节主语按主要叙事线回到第二只兽，是篇章判断，不是假称原文重新写了牠的名字。小、大按社会地位理解；另两组富穷、自由奴隶也完整保留。δῶσιν是未指名的复数施者，受印者不是被说成自己帮自己打印。右手「或者」额头，没有变成两处都要有。χάραγμα用「印记」，不指定烙印方式或任何现代科技。第17节兽名或名字的数字解明印记，并不是印记、名字、数字三种互不相关的选项。
- **13:18** ψηφίζω是计算；承接第17节名字的数字，正文采ἀνθρώπου指「一个人」的理解，没有替这个人加姓名、性别、时代或国籍。另可理解为属人的数字；单凭没有冠词不能排除这个取法。古代名字的字母可以配上数值，这支持名与数相连的语义，不等于本稿已解开身份。THGNT用希腊数字符号χ̅ξ̅ϛ，SBLGNT用三个数词写出，两者都是六百六十六。SBLGNT本节ὧδε按「这里需要智慧」理解，与第10节呼应；THGNT所存ᾯδε另有下标ι字形，本稿保留来源差异，不擅改原文，也不宣称已独立查得该字形的词典等值证明。
## 原文与查核来源
本稿由THGNT及SBLGNT的《启示录》13:1–18直接译成香港粤语。两版分开读取；有影响的取法在上列注解交代。正文不是以现代英文或中文圣经改写。起稿前，人名、地名才以和合本修订版作名称参考；本章没有新增人物姓名。完整初稿冻结后才进行现代译本的诊断比较，没有把参考译本取代原文。
- THGNT：The Greek New Testament, Produced at Tyndale House, Cambridge，© Tyndale House, Cambridge 2017。使用已核对的持有人提供文本及[STEP本章](https://www.stepbible.org/?q=version%3DTHGNT%40reference%3DRev.13)可读快照；快照回报约三周前撷取。没有核实当时即时页面设定、分段或注记，也没有取得THGNT印本校勘栏。[版本资料](https://www.stepbible.org/version.jsp?version=THGNT)
- SBLGNT：The Greek New Testament: SBL Edition，Michael W. Holmes主编，©2010 Society of Biblical Literature及Logos Bible Software。[官方资料库](https://github.com/Faithlife/SBLGNT)，v1.2，固定版本c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c；采[CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)。本章实读的30条注记是编辑版本比较，并非完整手稿校勘。此粤语正文是本项目另行翻译，并非SBL官方中文译本。
- 起稿前名称查核：[香港圣经公会和合本修订版本章](https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/REV/13/)，只保留及使用选定名称字串与位置；所得是回报上月撷取的网页快照，不是即时页面核对。
- 词汇：Logeion所载LSJ及Abbott-Smith希腊文词典的实得条目，包括[διάδημα](https://logeion.uchicago.edu/διάδημα)、[σφάζω](https://logeion.uchicago.edu/σφάζω)、[ζάω](https://logeion.uchicago.edu/ζάω)、[σκηνή](https://logeion.uchicago.edu/σκηνή)、[πνεῦμα](https://logeion.uchicago.edu/πνεῦμα)、[χάραγμα](https://logeion.uchicago.edu/χάραγμα)、[ἀριθμός](https://logeion.uchicago.edu/ἀριθμός)、[ψηφίζω](https://logeion.uchicago.edu/ψηφίζω)及[ὧδε](https://logeion.uchicago.edu/ὧδε)。数码条目的确切印刷修订版及页码未核实，不能当作已读BDAG。
- 文法：A. T. Robertson, A Grammar of the Greek New Testament in the Light of Historical Research，有界查核[第1203页](https://archive.org/download/grammarofgreekne00robeuoft/page/n1246.jpg)的压缩比较、[第984页](https://archive.org/download/grammarofgreekne00robeuoft/page/n1027.jpg)的ἵνα句式、[第401页](https://archive.org/download/grammarofgreekne00robeuoft/page/n444.jpg)的人群列举，以及[第820页](https://archive.org/download/grammarofgreekne00robeuoft/page/n863.jpg)和[第1202页](https://archive.org/download/grammarofgreekne00robeuoft/page/n1245.jpg)的一般句法说明；后两项不是本章特定难句的唯一解答。
- 初稿后译本参考：独立比较员完整读取[WEB classic](https://ebible.org/eng-web/REV13.htm)及[updated](https://ebible.org/engwebp/REV13.htm)、[新标点和合本繁体上帝版](https://ebible.org/cmn-cu89t/REV13.htm)、[和合本简体神版](https://www.wordproject.org/bibles/gb/66/13.htm)和上述和修的全部18节；主译亲读其完整逐节诊断及来源限制。WEB两路本章文字相同，不算两份独立支持。所得是不同时点的索引快照，并非即时网页核对；没有取得Wordproject繁体旧句读本章。用户提供的Book197资料缺少本章，没有补写；现代普通话《当代译本》的目录也不能冒充历史粤语版本，本次未取得其本章正文。参考比较没有建立必须模仿现代措辞的修订。
本章没有取得或声称读过UBS6／GNT6、NA29的完整正文或校勘。以上为AI原文翻译及文字审阅工作，不代表真人试读、录音、听众测试或真人原文学者认证。
原稿說明
粵語廣播稿，定稿 v003，已完成原文、口語及獨立末編審閱，並由主譯最後批准。2026年10月13日。底本：THGNT及SBLGNT。節號及譯註唔需要讀出聲。
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