民數記第14章

## 譯註 - **1–4節：夜哭、死亡願望同返埃及**——1節集合主語轉用複數動詞，仍係同一群眾大聲哭喊，唔另分兩批人，也冇加喊到天光。2節兩個 לוּ 都係強烈嘅死亡願望；正文保留兩個「就好喇」，唔當作已死或普通預測。3節刀劍、妻子同幼小家屬被掠都係人民嘅控訴，唔係敘事者斷言上主真係要咁做。טף 喺呢度譯細蚊仔；33節一般後代則用仔女。4節係彼此提議設立首領返埃及，唔表示已完成任命。 - **5–10節：俯伏、反駁同食物／蔭嘅意象**——5節摩西同亞倫面向地俯伏，位置喺聚集嘅會眾面前，冇加入佢哋未講嘅禱詞。6–7節兩位都屬探察者；7節探察目的同 מאד מאד 嘅雙重加強保留，8節仍係條件句。9節「佢哋係我哋嘅食物」保留 לחמנו 嘅比喻，唔改成食人指令；צל 嘅蔭保留遮蔽意象，按語境關聯保護，但冇指定係邊個神明或人物保護對方。前後兩次唔好驚都保留。10節「佢哋」按最近兩位說話者理解；會眾話要用石頭掟，未敘實際投石，榮耀顯現亦唔改成一個具體人形。 - **11–12節：信靠、瘟疫同另立民族**——11節兩個「到幾時」分別對應藐視同唔信靠，神蹟係已喺群眾當中行過嘅。12節集合名詞用單數代詞，粵語按人民群體譯佢哋；你係摩西。וְאוֹרִשֶׁנּוּ 由 ירש 嘅使動形式而來，義域包括剝奪、驅逐、使喪失承受，也可在毀滅威脅中指除滅；正文選後者，唔冒稱其他方向不存在。打擊同除滅兩項保留，另使摩西成為更大、更強民族仍係宣告，唔係已執行嘅事件。 - **13–16節：埃及人、當地人同列國嘅說話**——正文採埃及人將會聽到並傳話畀當地居民、而當地居民已聽過上主同在嘅句法。兩次「呢件事」補出消息賓語；13節 כי 與出埃及背景嘅連接亦可有因果或聽聞內容分析，分號係選讀，唔係原文唯一標點。14節重提當地人，避免兩群人都只叫佢哋；「眼對眼」保留 עין בעין 圖像，נראה 以顯現處理，向佢哋係語境補足，唔改成雙方互相會面或描述神嘅外形。日／夜、雲／火兩柱同雲停喺人民上面都保留；夜晚重述帶住行，係平行省略嘅展開。15節「好似殺一個人噉」保留整個群體如同一人嘅比喻。16節能力不足、宰殺係摩西預想列國會作嘅歸因，唔係譯者或敘事者嘅定論。 - **17–19節：大能、赦免同追究**——17節 אדני 係主嘅稱號；「顯出你嘅大能」按代求語境表達能力顯為大，唔聲稱神本身由弱變強。18節係引用宣告，保留慈愛、赦免罪孽／過犯同強烈嘅「絕對唔會當作冇罪」；有罪嘅係補出理解中嘅受事，原文當處冇另一個罪犯名詞。追究祖先罪孽至仔女、第三／第四代嘅嚴厲關係冇刪，但亦唔另建立抽象嘅自動承繼責任制度。冇從出埃及記34章補入本節未寫嘅信實、其他罪名或千代。19節 נשאתה 按上下文取赦免／擔待，唔係將人民身體搬抬；由埃及直到而家嘅延續保留。 - **20–23節：赦免之後嘅誓言同禁入**——20節確實宣告照所求赦免，後面嘅刑罰唔抹走呢句；赦免也唔自動取消後面判語。21節 חי־אני 以指住永生起誓表達誓言功能，榮耀充滿全地選確定將來讀法；與誓言緊連嘅確證讀法仍係合理句法範圍。22–23原係長主語接判語，正文拆成完整句，但所有、見過榮耀／神蹟、埃及／曠野、十次試探同唔聽從都留22；23代詞接返呢個群體。23 אִם־יִרְאוּ 受誓言支配，係強否定，唔係普通如果；後半另有所有藐視者，量詞同看見嘅重複都保留。十次冇刪成好多次，也冇補一份原文未列嘅事件清單。 - **24–25節：迦勒、心志同轉向曠野**——רוח אחרת 正文選唔同心志，保留內在精神／態度方向，唔指定成聖靈或另一個靈體。完全跟從、上主帶入、後裔取得土地三項都保留；本節只提迦勒，唔為配合30節而加入約書亞。25節谷地同45節山地嘅表述冇強行統一；43節只明講敵人喺你哋前面，冇山地一詞。命令係聽日轉身、起行入曠野，沿去紅海嘅路；冇添加現代地理定位或行軍路線。 - **26–30節：埋怨、親耳聽到同受罰群體**——26節兩位領袖都係受話者。27節原文省略嘅質問，以「仲要埋怨我到幾時」重組完整句，冇另加上主忍耐幾耐嘅說明。28節單數你係轉告命令；「親耳聽到」功能性展開講入我耳中嘅原有耳朵意象，唔增加另一場聽聞。אם־לא 係誓言強肯定，照住嚟對待你哋保留受事。29節所有登記點算者、二十歲或以上、埋怨者係同一群體嘅限定；所有／全都保留兩層總體語義，冇補人口數。三項限定合接喺同一個「人」字，後面屍體嘅述語仍屬呢個限定群體，唔擴到家屬。30節誓言強否定、舉手起誓同兩位例外及父名都保留；例外唔被29節全都或後面代詞取消。 - **31–32節：細蚊仔同屍體嘅對照**——31節先重述父輩擔心細蚊仔被掠，再由我作主語，明確表達上主會帶佢哋入地。ידע 譯親身認識，保留經歷土地嘅意思，唔只等於知道地名，也冇加已取得全部疆界。父輩厭棄嘅係嗰片地。32節再強調你哋自己嘅屍體會倒喺曠野，呢個重複唔當作多餘刪走。 - **33節：牧人生活、不忠同死亡終點**——רֹעִים 字面係牧人／牧放者，「過四十年牧人嘅生活」係將述語連同時長展開成完整粵語，保留牧放意象而冇指定羊種或另一份職業。זנותיכם 用行淫不忠保留關係背叛嘅意象；本段冇另報某次性行為，唔把比喻當成新增嘅通姦事件。仔女承受後果，父輩先係不忠者，角色冇對調。原句 עד־תם פגריכם 按判語上下文取受罰一代死盡；「直到你哋全都喺曠野變成屍體」保留屍體同死亡終點，唔聲稱屍體要腐化、消失或用某方法處理。你哋沿前文受罰群體理解，仍保留30節例外。 - **34–35節：一日一年、敵對同誓言肯定**——34節四十日、「一日算一年」兩次、承擔罪孽四十年全部保留，唔用一次比例概述代替。תנואתי 係罕用名詞，與拒絕、阻撓、疏離／敵對嘅詞義方向相關；正文選親身知道上主點樣同佢哋作對。撤回應許或背棄嘅解釋另有討論空間，但唔冒稱違約／反口係本詞唯一確定字面義。35節 אם־לא 同28節一樣係強肯定，聚埋反對上主嘅邪惡會眾係對象；死盡同喺嗰度死亡保留兩個結局述語，唔添加全體同一日死去。 - **36–38節：惡報、使動同存活者**——36節長主題與37節判述改組成完整句：摩西派人探察，佢哋返嚟唱衰土地，令全體會眾埋怨。正文採共同 qere וַיַּלִּינוּ 嘅使動讀法，保留受使者全體會眾；共同 ketiv וילונו 另存，唔替無點字串自行發明已證實嘅元音，亦唔將兩支串成兩件事。後一個摩西係 עליו 嘅上下文展開，原文當處冇重寫名字。37節惡報針對土地，唔係敘事者確認土地真係邪惡；瘟疫保留 מַגֵּפָה 嘅災禍用語，冇加病名、病徵或傳播方法，上主面前冇省略。38節約書亞同迦勒活落嚟，唔係死後復活；兩人及父名嘅次序依本節保留。 - **39–45節：悲傷、違命上山同敗仗**——39節悲傷唔自行等於已獲准重新進軍。40節原文已敘上山，後面44節重拾擅自上山，唔為消除重複而將前者改成只係打算。41節陰性代詞按此次行動理解，譯你哋噉做唔會成功；42節將「免得」緊接唔好上去，表明避免戰敗係禁止上去嘅目的／結果；上主唔喺當中係原因，語序重組唔會將神嘅缺席講成避免戰敗嘅手段，亦唔倒轉為必勝保證。43節轉離上主、刀下倒下同上主唔同在嘅關係保留。44節偏要表達不顧警告嘅堅持；約櫃同摩西都冇離營，唔補擔櫃者。45節住山嘅敵人落嚟攻打並擊潰嗰班擅自上山者；「一直打到何珥瑪」將同一場打擊／擊潰嘅地理延伸寫成完整述語，重提打唔係多加一次攻擊。原文冇另一個追逐動詞，正文亦冇新增追逐、傷亡數或城名年代。 - **本章實際底本比較**——UXLC為主底本，MAM parsed-plus作第二層現代馬所拉／阿勒頗傳統編訂比較；MAM-simple係同版衍生呈現，唔另算獨立一票。完整四十五節及全部135個C/D/E根、186個遞迴後裔均保留，唔用簡化字串代替原始結構。以共同qere對齊後，本章對應正文輔音序列一致；原始字元並唔完全相同。實見四十七個標記詞差異，涉及qamats／qamats-qatan、神名holam點法、吟誦提示、meteg同CGJ／結合記號次序，各項可重疊。35節UXLC嘅CGJ及次序仍原樣保存；冇把比較用正規化副本當成修正後底本。36節K/Q係兩來源共享，唔包裝成來源互相否定。 - **17、25、38節及吟誦標記**——17節MAM將 יגדל 開首yod標成大字母，UXLC當節係普通字母；普通詞同特殊詞表示係同一詞，唔串讀，亦唔增加詞義。25節MAM所選第一個族名冇meteg，而實際UXLC有；38節MAM所選 הַהֹלְכִים 冇meteg，而UXLC第一個he有。原註對其他傳統嘅有無／位置報告另存，唔等於今次逐一看過那些抄本。9節也有實見meteg差異，但冇虛構同類原註。14、35節legarmeh直線與普通paseq唔混稱；3、9、29、33、34、35節嘅提示重音照原結構保留，唔直接變成粵語必停嘅氣口。 - **分段、節位同讀經標籤**——四十五個原生節位逐一對應常用14:1–45；安全表只核慣常單元邊界，主譯冇讀其參照譯文，也唔聲稱新增RCUV分節驗證。MAM C:1記章首冇parashah，C:11、26嘅開放段對應UXLC10、25節末；第45節之後嘅章外段界另外保存，唔把檔案編號當作節號。D:8、11、26嘅節標／讀經段落資料同UXLC章末vs=45統計唔係故事事件。粵語七段及跨節／嵌套引號由完整話語安排，唔照每節各開各閂；15–16列國假設引語、17–18引用宣告同28–35轉告引語尤其要連住讀。 - **名稱證據同指涉展開**——本章十二個安全一般專名字形記錄，合共四十五個原文名稱位置、四十六個XML詞；紅海係兩詞一個名稱。九項沿用各自既有Exodus核名證據，迦勒、耶孚尼、何珥瑪有本地可讀獨立Wikisource《和合本》名稱證據；歷史RCUV同其他材料範圍分開，唔稱全部本輪重新核過RCUV。36節代詞展開多寫一次摩西，分開記為譯文上下文關聯，唔增加原文四十五個名稱位置。民族派生形、父子、人物同一性及地理關係仍由原文判斷，姓名字形證據唔代決。其他章待分類名稱唔因本章而獲得批准。 - **詞義查核同範圍**——主譯親讀已保存Open Scriptures HebrewLexicon數碼Brown–Driver–Briggs XML嘅六十四個完整相關可用條目，其中六十個base、三個ref、一個made；呢個範圍唔等於完整印刷詞典。涉及哭喊、埋怨、反事實願望、探察、食物與蔭、藐視／信靠、瘟疫與剝奪、聽聞顯現、代求赦免追究、誓言、心志跟從、登記屍體、牧人不忠、阻拒、存活、擅自上山及打擊等。條目保留交叉參照同不確定分析；其中 עפל 條目一個原有數字引文與已驗收章節範圍唔合，冇當成實際聖經來源位置或靜默改正。兩個搜尋誤中但已讀嘅地名／人名條目另排除，唔湊入六十四。詞義範圍唔自動決定本句；原文員同見證員冇做嘅字典閱讀唔倒算成佢哋做過。 - **譯法同整句口語要求**——正文由原意重組完整香港粵語句，保留人物、動作、施受、否定、時序、語氣、數目、重複同食物／蔭、奶蜜、眼對眼、舉手起誓、屍體及不忠等意象。拆句、重提主語、名詞述語展開同平行省略補足，唔可以新增事件。合理歧義要用完整文法表達；唔以原文難解作理由留下懸空修飾或名詞堆疊。廣播覆核先只讀正文並保存初讀判斷，之後先讀完整註解；註解解釋到原意，唔等於正文自然度合格。每項實質修訂都要同時過原意同口語檢查。 - **來源署名及授權**——UXLC：Unicode/XML Leningrad Codex，UXLC2.5（27.6），Tanach.us Inc.，West Redding, CT，2026年4月；按已保存及讀核聲明，聖經希伯來正文可自由檢視及複製，許可唔自動擴及網站軟件、字型或外觀。來源：https://www.tanach.us/License.html 。MAM語料：Hebrew Wikisource，Seth（Avi）Kadish主編，Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla等技術協助；語料按CC BY-SA4.0，程式／倉庫文檔GPL唔混作正文授權。項目：https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning ；授權：https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ 。本章粵語譯文及註解係新作翻譯／分析，唔係原文逐字轉錄；原始來源冇改動，底本異同同解釋選擇只按實際查閱範圍交代。