民數記第25章

## 譯註 - **1–3節：行淫、祭物同歸附。** זנה 喺呢個女人、祭祀同跪拜相連嘅語境保留性方面不忠嘅「行淫」，唔自行寫成有報酬嘅性交易，亦唔加女子年齡、婚姻或巴蘭策劃嘅情節。2節邀請者係前節女子，佢哋嘅神明仍係佢哋所拜嘅對象；神明一詞唔另定數目。祭、食祭物同跪拜三個關係分清，食嘅對象按祭祀語境補明。3、5節 צמד 重複，選宗教上依附／歸附巴力毘珥，唔另增入會誓言或繩索動作。 - **4節：首領、指涉同公開處死。** 「佢哋」按最近嘅先行詞選全體民眾首領；亦有按5節理解為犯事者、由首領執行嘅解法，呢個轉換需要補出原文冇明寫嘅關係，正文冇暗中採用。הוקע 係嚴重公開刑罰／處死展露用語，具體刑式不確定，亦有處決後懸示嘅理解；「公開處死」唔指定斬首、吊死、釘刺或行刑先後。「為上主」承載 לַיהוה 嘅宗教指向，唔寫成獻人祭。נגד השמש 保留日光之下嘅公開性，唔只講任意時段。末句保留上主烈怒離開以色列嘅目的。 - **5節：各審判官同受限制嘅對象。** 各人所殺嘅係 אנשיו 當中歸附巴力毘珥嗰啲人，唔係全體以色列或每人只殺一個。「自己所管」係按審判官語境將「屬於各人嘅人」解開，唔新增行政轄區、司法程序或已完成嘅執行報告。命令仍係摩西向審判官講。 - **6–7節：帶來、哭泣同非尼哈起身。** 男子將米甸女子帶到自己嘅族人嗰度，呢個「族人」按 אח 嘅親族範圍理解，唔硬定係親兄弟。當住摩西同全體會眾面前嘅關係保留；喺會幕門口喊緊嘅係會眾，唔係男女二人。非尼哈嘅父親以利亞撒、祖父祭司亞倫全部留低；由會眾中起身同攞矛係兩個動作。「攞住」承載拿在手中，唔另改成佩帶或擲矛。 - **8節：帳篷、兩個受刺者同肚腹。** קֻבָּה 喺呢度選帳篷／有覆蓋嘅房室，原文用詞唔同一般 אהל；唔指定係男子私帳、聖所或某種祭儀設施。非尼哈跟男子入去，刺穿嘅係男女兩個人。第二句「嗰個女人嘅肚腹俾佢刺穿咗」係同一次敘述嘅部位說明，唔新增另一次刺擊，亦唔說只用一下就穿過兩人。「用矛」承接7節已寫嘅兵器；קֳבָתָהּ 指女人腹部，唔憑猜想補姿勢、性交動作或特定器官。結尾講瘟疫喺以色列人中止住，唔另指定一個未明寫嘅止疫動作者。 - **9節：瘟疫死者數目。** 原文實寫二萬四千，係死於瘟疫嘅人數。正文唔補「一日之內」、扣除一千或另加一組受刑者去調和其他段落；兩個取得嘅希伯來版本喺呢個數字一致。事件中止同死亡總數分別保留。 - **11節：烈怒同忌邪。** 上主向摩西講非尼哈所做嘅事，唔變成直接向非尼哈說話。חמתי 保留烈怒強度；קנא／קנאה 表達與上主同一取向嘅熱切、嫉邪／忌邪，喺呢度關乎不容背棄上主而依附別神，唔係羨慕別人所有或一般工作熱誠。「同我一樣忌邪」以完整動詞句展開「發我所發嘅熱心」，唔令非尼哈同上主成為同一人物。「我冇因為忌邪而滅絕以色列人」保留否定範圍，唔弱化為只係冇發脾氣。 - **12–13節：平安之約、祭司職分同贖罪。** 命令摩西宣布嘅係上主自己賜下「我嘅平安之約」，唔係摩西立約或非尼哈自己換取。平安包括安好、完整同和平嘅範圍，唔推成任何時候都免受危險。13節承接同一恩約，歸畀非尼哈及其後裔，明指長久／永久嘅祭司職分；正文用「保證佢哋永遠擔任祭司」將約所承載嘅職分寫成完整粵語句，唔另加繼位次序或抹去世代延續。末尾兩個理由係為上帝忌邪，以及為以色列人贖罪；כפר 唔因冇祭牲而省去，也唔據此補人祭、祭壇或一套新儀式。呢度係敘事中嘅人物同神諭，唔改寫成當代私人施暴嘅一般授權。 - **14節：心利係被殺者。** 被殺嘅以色列男子同米甸女子係同一事件嘅兩個受事；אשר הכה את־המדינית 按被動同伴關係理解，唔寫成心利殺咗女子。心利、撒路、父子關係、西緬人同父系家族首領全部保留；唔升格為全西緬或全以色列唯一首領。拆句只為先認清受事再交代家系。 - **15節：哥斯比、蘇珥同兩層群體名稱。** 哥斯比係蘇珥個女；文末陽性 הוא 回指蘇珥，正文再講一次蘇珥以免誤聽女子係首領。ראש אמות בית־אב במדין 結構密集，正文選「喺米甸統領族群，係一個父系家族嘅首領」，保留複數族群同父系家族兩個層面。亦可把家族當作所領群體嘅同位解說；唔宣告呢啲詞已構成固定行政階梯，唔補所有米甸人、族群數目或米甸王。 - **17–18節：敵對、詭計同哥斯比嘅事。** צרר 兩次相應，選向對方施行敵對／擾害嘅「對付」，唔取同形詞捆綁，也唔只係心裏唔鍾意。17節「你哋」保持複數受命者；攻打仍係另一動作。18節保留詭計名詞同設計欺騙嘅同根動詞，毘珥同哥斯比兩件事都留。哥斯比係米甸首領個女，「族裏嘅姊妹」按親族群體理解，唔要求所有人都係佢親兄弟。最後一次毘珥承載被殺／瘟疫情境嘅關聯，正文選「毘珥事件嗰場瘟疫」嘅廣義連結；唔補報仇動機。被殺時間講瘟疫發生嘅日子，唔特定為首次爆發日，亦唔表示二萬四千人全死於同一日。 - **2、11、12節：實際字形同編訂註記。** 本章取得嘅 UXLC 同 MAM 冇選讀輔音或 ketiv／qere 字詞分歧。2節 וישתחוו 嘅 vav 點號、לאלהיהן 嘅 gaʿya／重音位置有實際差異同編訂說明，唔改變女子邀請、民眾跪拜嘅施受關係。11節 MAM 報告非尼哈名字中小 yod 嘅書寫傳統，但今次實際文字係一般字元，唔冒稱新看到另一份抄本。12節 שָׁלוֹם 裏 UXLC 保留 `<x>c</x>` 註記；實際來源說明同 MAM 所報斷裂／縮短 vav 傳統要分開，唔將註記讀成字母或說成平安被破壞，亦唔憑字形產生另一套正文。 - **18節、讀者符號同段落。** MAM 完整兩個 נוסח 記錄保留 צֹרְﬞרִים 嘅 sheva／ḥaṭef 選項、כי 嘅 maqqef／munah 同尾句 דבר 嘅 maqqef／mercha 報告。U+FB1E 係讀者輔助，同版 simple 省略，唔係另一個動詞。神名元音、qamats qatan、8節雙重定位重音等差異照保存，唔自行正規化原字元。9、15節後實際段落同 MAM 1、10、16節嘅開段標示分清；讀經段落元資料唔當敘事內容。正文五段為1–5、6–9、10–13、14–15、16–18，按說話者同事件分組，唔冒稱原抄本已有呢套標點。 - **公開章界同來源分開保存。** 本章公開編號25:1–18逐節對應各來源 Num.25.1–18。UXLC 原生25章仲有完整25:19「瘟疫之後」；佢同完整 UXLC26:1一齊對應下一章公開26:1，MAM 完整26:1本身已包含呢個開頭同內部開段。冇 MAM25:19，亦冇漏譯一節；今章唔自行添第19節。獨立公開參考只作常用章節界線核對，唔供應譯句。 - **名稱字形同補明。** 今章15組安全名稱涵蓋43次專名／名稱組合、45個原詞；巴力毘珥喺3、5節各跨兩個 UXLC 詞。摩西、亞倫、以色列、以利亞撒、西緬、摩押、米甸、非尼哈沿用各自已核字形；什亭、心利、撒路、哥斯比、蘇珥、毘珥、巴力毘珥有實際可讀獨立維基文庫和合本嘅當地名字證據，唔冒稱今次取得和修。正文15節再明寫蘇珥，18節再明寫哥斯比，各係同句指涉補明，另記兩次目標語對應，唔多算原文專名。族名衍生字形、父子女關係同同名身份由完整原文判斷，唔由安全拼寫表代決；八個同形／子字串誤配已排除。 - **詞義工具同完整粵語句。** 主譯實讀99條完整已取得電子 BDB 記錄，其中17條冇詞義定義，包含空項、交叉指引同其他不適用記錄，唔當有效語義支持；其餘亦有排除用嘅同形詞，唔冒稱99條都直接定義本章，更唔冒稱完整印刷文章。公開刑罰、帳篷、肚腹、忌邪、贖罪、族群及詭計返回完整原句裁決。正文以人物、動作、施受、否定、時序、語氣同意象重組完整香港粵語；必要術語保留，註解唔代替正文首次接收同文法檢查。冇聲稱真人錄音或聲學驗證。 - **原文身份、對讀、署名同使用範圍。** 主底本係 Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）2.5，2026年4月1日、build 27.6，唔同 WLC 混稱。MAM parsed-plus 固定 MAM-basics commit f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c，係現代馬所拉／阿勒頗傳統編本；完整18個公開單位、54個 C/D/E 根結構同206個遞迴子結構已實讀。MAM-simple 係同版衍生，唔當第三份獨立見證。UXLC 按已取得經文使用通知引用，唔擴張到同站全部軟件、字型。MAM 署名 Hebrew Wikisource、《[Miqra according to the Masorah](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)》，由 Seth（Avi）Kadish 編整，Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla 提供技術協助，按 CC BY-SA 4.0；repository 程式／說明嘅 GPL 範圍分開。BDB 電子編整為 Open Scriptures CC BY 4.0，歷史詞典文本為公版。今章冇新增古希臘、死海古卷或西奈抄本查閱；原始資料不改，粵語正文同註解由原文重新作成，冇借用隔離現代譯句。