民數記第12章
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粵讀聖經參考對照
1米利暗同亞倫批評摩西,係因為佢娶嘅嗰個古實女人。摩西的確娶咗一個古實女人。
米利暗受罰
1米利暗和亞倫因摩西娶了一個古實的女子而批評他,說:
2佢哋話:「上主淨係透過摩西講嘢咩?唔係亦都透過我哋講過咩?」上主聽到呢啲話。
2「難道耶和華只藉著摩西說話嗎?祂不也藉著我們說話嗎?」耶和華聽見了這話。
4上主忽然對摩西、亞倫同米利暗講:「你哋三個出嚟,去會幕嗰度。」佢哋三個就出咗嚟。
4耶和華突然對摩西、亞倫和米利暗說:「你們三人都出來到會幕去。」他們就去了。
5上主喺雲柱入面降落嚟,企喺帳幕入口,叫亞倫同米利暗。佢哋兩個就出咗嚟。
5耶和華在雲柱中降臨,站在會幕門口呼喚亞倫和米利暗,二人就走到前面。
6佢話:「你哋聽我講:你哋當中如果有先知,我上主會喺異象入面向佢顯明自己,喺夢中同佢講話。
6耶和華說:「你們聽我說,你們中間若有先知,我耶和華必在異象中向他顯現,在夢中跟他說話。
7但我嘅僕人摩西唔係咁。喺我成個家入面,佢都忠心可靠。
7但我不是這樣對待我的僕人摩西,他在我家裡忠信可靠,
8我會口對口噉同佢講話。我講得清清楚楚,唔用謎語。佢可以睇見上主嘅形像。你哋點解唔驚,竟然批評我嘅僕人摩西?」
8我跟他面對面說話,清清楚楚,不用謎語,他看得見我的形像。你們怎敢批評我的僕人摩西?」
10雲離開帳幕上方之後,米利暗竟然患咗察拉阿特病,白到好似雪咁。亞倫轉身望向米利暗,一睇,佢竟然患咗察拉阿特病。
10雲彩從會幕上離開的時候,米利暗身上患了痲瘋病,像雪一樣白。亞倫見狀,
11亞倫對摩西講:「我主,求你唔好將呢項罪責加喺我哋身上。我哋做咗蠢事,犯咗罪。
11便對摩西說:「我主啊,求你不要因我們愚昧犯罪而懲罰我們。
12求你唔好畀佢好似個死胎咁。嗰個死胎一出媽媽肚,身上就已經有一半嘅肉爛咗。」
13摩西就向上主大聲呼求:「上帝呀,求你醫好佢啦!」
13於是,摩西呼求耶和華:「上帝啊,求你醫治她!」
14上主對摩西講:「如果佢爸爸真係向佢塊面吐口水,佢唔係會羞愧七日咩?要將佢隔離喺營外七日,之後先接佢返嚟。」
14耶和華對摩西說:「如果她父親在她臉上吐唾沫,她豈不也要蒙羞七天嗎?現在把她關在營外,七天後再讓她回來。」
15米利暗就喺營外隔離咗七日。人民一直冇出發,等到米利暗畀人接返嚟為止。
15於是,米利暗被關在營外七天,民眾等她回營後才繼續前行。
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譯註與文本說明
## 翻譯註解
- **1節:批評同古實女人**——開頭嘅 ותדבר 用陰性單數形式,跟住列出米利暗同亞倫,唔足以斷定係米利暗煽動亞倫。דבר ב 喺1、8節嘅敵對語境譯「批評」,保留針對摩西嘅說話行動,唔額外加上誹謗、捏造或者辱罵。על־אדות 將原因連到「佢所娶嘅古實女人」;正文唔把原因窄化成某項已知婚姻罪名,亦冇補出兩人嘅種族動機。הכשית/כשית 係修飾女人嘅陰性族地形容詞,正文採「古實女人」;安全姓名材料只提供本地字形觀察,分類係主譯按原文作嘅判斷。經文冇講佢係西坡拉、第二位妻子或者某個現代國家嘅公民,亦冇直接寫佢嘅膚色。第二句原文重述所娶女人嘅身份,正文保留;「的確」係 כי 嘅事實性解釋/強調呈現,唔係另有一個同字副詞。第二次明講摩西係將 לקח 嘅主語按上下文展開。
- **2節:透過邊個講話**——兩個反問分別有「淨係摩西」同「亦都我哋」嘅對比,之後先敘述上主聽到。דבר ב 可以側重同某人說話,或者透過某人傳話;正文按呢段先知權柄爭議選「透過」,並保留「同摩西/同我哋講話」嘅可行理解,唔當成兩份底本嘅差異。1、8節針對摩西嘅「批評」唔適用於呢度嘅神說話。
- **3節:謙和同寫讀異形**——UXLC保留寫本 ענו 同讀法 עָנָיו;MAM同時保存有元音寫形、無元音寫形同有元音讀形,同版 simple 顯示有元音寫形。正文按讀法表達一個「謙和」形容詞,唔將寫讀兩形譯成兩個動作。עָנָו/עָנָיו 有謙卑、溫柔或受壓低等相關語義;呢度選人物性情嘅謙和,保留 מאד 嘅程度同「地上所有人」嘅比較範圍,冇加「從不自辯」等行為描述。
- **4–5節:三個人同兩個人**——忽然說話嘅主語係上主;三個有名嘅人收到命令,三個都出嚟。之後上主喺雲柱入面降臨、企喺帳幕入口,叫亞倫同米利暗,兩個就出嚟。正文保留三人轉到兩人嘅分別,冇另加摩西退後或者入帳幕嘅動作。雲柱係降臨所在嘅呈現,唔係另一個說話者。「會幕」同「帳幕」沿原文嘅全稱同簡稱,唔另外造出兩個地方。
- **6節:先知、異象同夢**——אם־יהיה נביאכם יהוה 嘅句法壓縮,正文採「你哋當中如果有先知,我上主……」嘅理解,將神名接作後面兩個第一人稱動詞嘅主語自稱;呢個「我」唔係原文另有獨立 אני。「你哋聽我講」承載聽我嘅話同 נא 嘅敦促。במראה 係異象,בחלום 係夢;向先知顯明自己同向佢說話分開保留。正文冇指定神一定以肉身形狀顯現,亦冇斷言所有先知只會發夢。兩個「佢」都承接條件句入面嘅先知,唔提早改指摩西。
- **7–8節:家、口對口同形像**——「我嘅僕人摩西唔係咁」保留對比;「我成個家」係原文家室意象,唔改成抽象工作,也唔當成生物學家庭。נאמן 兼有忠信、可靠、受信任嘅範圍,正文用「忠心可靠」表達,冇加「只有佢」或無限權力。פה אל־פה 嘅「口對口」保留直接說話嘅形象。8節 מַרְאֶה 係陽性名詞形式,唔同6節嘅 מַרְאָה;正文選清楚顯示、明白溝通嘅理解,將名詞性修飾展開為「我講得清清楚楚」,唔冒稱原文另有一個「講得」動詞。較側重可見顯現嘅理解仍然保留,唔由此斷言摩西從來冇異象。תמונת יהוה 譯「上主嘅形像」,唔等同面容、全部本體、人造像或者神嘅旨意。「可以睇見」呈現一般特權,唔否定實際觀看。末句保留兩位聽者、懼怕反問、批評同僕人摩西;「竟然」承載責問力度,唔加心理動機。
- **9–10節:怒氣、雲同病況**——上主向「佢哋」發怒,之後離開,唔只向米利暗發怒,也冇說成永久離棄。מצרעת 沿用前面祭儀段落嘅「察拉阿特病」類別,唔直接診斷為現代漢生病。כשלג 保留雪嘅比較;「白到好似雪咁」係把呢個外觀比較講完整,唔另加病因或傳染機制。兩次 והנה 以呈現意外所見嘅語句保留:先見米利暗患病,再跟亞倫轉向米利暗嘅視線重述。「一睇」係呢個第二次所見嘅口語展開,唔另開檢驗程序。經文冇講點解亞倫冇同樣患病。
- **11、13節:認罪同求醫治**——11節亞倫稱摩西 אדני,係對人嘅「我主」,唔等同上主神名。求「唔好將呢項罪責加喺我哋身上」保留罪責/歸罪範圍,唔只剩「唔好罰我哋」;「做咗蠢事」同「犯咗罪」兩個承認都留低。13節摩西大聲呼求上主,以 אל 稱呼神,兩個 נא 嘅急切懇求由「求你……啦」承載,唔係平淡陳述;醫治對象係米利暗。呢節只記請求,冇預先敘述已醫好。
- **12節:死胎比喻**——懇求中嘅「佢」係米利暗;後面 בצאתו/אמו/בשרו 嘅男性後綴屬比喻中嘅死者,唔改指摩西、亞倫或者某位親屬。原文由「死者」同「出母腹」組成形象,正文按上下文用「死胎」,唔宣稱原文有獨立「胎」字,更唔斷言所有死胎都係呢種狀況。正文分開兩句,第二句重提「嗰個死胎」,將出媽媽肚同一半肉爛咗明確接返比喻人物;呢個重提係代詞關係嘅呈現,唔加第二個人或事件。「已經爛咗」表達出生嗰陣一半肉被耗蝕嘅狀態,唔指定蟲、疾病或者某個施事,亦唔把呢種損傷當成米利暗已經實際發生嘅半身毀壞。
- **14–16節:七日同再接返嚟**——父親向面上吐口水係假設;ירק ירק 嘅強調由「真係」承載,唔譯成吐兩次,亦唔當成已發生嘅事。羞愧/受辱七日嘅反問保留,唔只解成內心悔罪。「隔離喺營外七日」同之後收納係同一段安排,唔將兩次七日相加成十四日。「要將佢隔離」「接佢返嚟」冇指定原文未講嘅執行者。15節實際隔離七日,人民一直冇出發直到米利暗被接返嚟;正文唔加人民等候嘅情緒原因,也冇指定醫治發生日期。16節保留「之後」、從哈洗錄出發同喺巴蘭曠野紮營,冇將下一章事件倒入呢度。
- **所用底本及實際異同**——主底本係已接納嘅 UXLC 2.5列寧格勒抄本轉錄;輔助係已接納嘅 MAM Masoretic/Aleppo傳統現代編輯語料,連每節完整 C/D/E、註記、候選同同版 simple 一齊讀,唔把 simple 當第三個獨立見證,也唔把 MAM 當完整現存 Aleppo抄本。3節寫讀異形如上。9節 UXLC實存 וַיִּֽחַרְאַ֧ף,係合寫一詞、resh下有 sheva;MAM選 וַיִּֽחַר־אַ֧ף,係 maqqef分詞,呢個實際轉錄/元音差別冇改變上主發怒嘅述語。15節 UXLC同MAM正文都係 עד־האסף 嘅 maqqef讀法;MAM所報其他印本唔用 maqqef、改用另一重音安排,係註記報告,唔係今次兩份實存正文互異。註記提到嘅抄本、學者或印本,唔當成今次已親讀佢哋。
- **分段、讀經標籤同讀音呈現**——MAM喺1、14節前用開段,4節前用閉段,其他十三個 C單位係分隔標記。UXLC喺3節後有 samekh,13、16節後有 pe;同版 simple 亦保存對應邊界,幾種編碼唔係幾次新事件。14節 D段嘅 maftir/בהעלֹתך 係讀經標籤,唔係神說話內容。MAM神名嘅額外 holam、4節兩個「三個」同7節「全」嘅 qamats qatan,屬讀音/讀者呈現,唔係人物、數量或範圍差異。原有 Unicode、重音同全部分支保留;粵語引號、句號、段落同氣口要按完整粵語句判斷,唔機械照搬希伯來重音。
- **節號、姓名同族地稱謂**——安全節位表將原文 Num.12.1–16各完整單位,對應獨立公開常用編號12:1–16;隔離人員只供邊界同名稱資料,主譯冇閱讀參照譯文正文。摩西九次、亞倫五次、米利暗七次,共二十一個原文名稱詞,沿用較早核對姓名嘅證據範圍。哈洗錄、巴蘭各一次,有實際可讀嘅 Wikisource《和合本》本地節位名稱證據,唔冒稱今次查過《和合本修訂版》。合共五個一般專名記錄、二十三個原文名稱詞;1節第二次明講摩西係原文動詞主語嘅上下文展開,另記譯文關聯。1節兩個古實族地形容詞另外保存;安全材料原先把分類/應用留待原文分析,正文採「古實女人」係主譯按本節語法作嘅選擇,唔把字形觀察升格成妻子身份證明。舊安全資料分組鍵多出 vav 嘅問題只作補充元資料更正,兩個實際原文詞一直冇改。其他章嘅姓名待定狀態冇由本章自動解決。
- **詞義查核同解釋選擇**——主譯親讀已保存嘅 Open Scriptures HebrewLexicon 數碼 Brown–Driver–Briggs XML 中三十五個完整相關條目,當中三十四個標示 base,一個標示 made,全部保留原有編輯狀態;呢個範圍唔等於完整印刷版詞典。連同原文語境嘅整體查核,涵蓋說話/介詞關係、謙和、先知、異象、顯明、家室忠信、口/謎語/形像、怒氣、雪/病類、罪責、母腹/肉、求醫治、吐唾、羞辱、隔離同收納。呢個清單唔代表每項都有獨立詞典條目。詞典嘅可能詞義唔自動決定本句,舊醫學標籤亦唔等同現代診斷。6、8、12節等選擇係共享希伯來字串嘅解釋,唔包裝成底本多數票;今次冇新增古代見證或抄本影像查閱。
- **譯法同口語呈現**——正文由原文意思重組完整香港粵語句,保留人物、動作、施受關係、否定、時序、反問同家室、口對口、雪、死胎等意象。分句、語序、必要嘅主語重提同語助詞係口語呈現,唔加新故事。保留合理歧義唔代表可以保留懸空修飾或唔自然被動句;正文必須先獨立通過初讀覆核,保存判斷之後先讀註解。註解解釋得通,唔等於生硬正文已經合格。
- **來源署名及授權**——UXLC:Unicode/XML Leningrad Codex,UXLC 2.5(27.6),Tanach.us Inc.,West Redding, CT,2026年4月;依已保存及讀核嘅聲明,聖經希伯來正文可自由檢視及複製,呢個許可唔自動擴及網站軟件、字型或外觀。來源:https://www.tanach.us/License.html 。MAM語料:Hebrew Wikisource,Seth(Avi)Kadish主編,Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla等提供技術協助;語料按 CC BY-SA 4.0,另列程式/倉庫文檔嘅 GPL 授權唔混作正文授權。項目:https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning ;授權:https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ 。本章粵語譯文及註解係新作嘅翻譯/分析,唔係原文逐字轉錄;原始來源檔冇改動,底本異同同解釋選擇已按實際查閱範圍交代。
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