民數記第21章

## 註解 - **1–3節：南地、路線、許願同何珥瑪。** הַנֶּגֶב 喺呢度採地理區域「南地」，唔只係行進方向；הָאֲתָרִים 暫採路線名稱「亞他林」，唔自行改成已證實嘅「探子」。2節先有「如果你真係……」嘅條件，再有以色列嘅承諾；嗰節明列嘅對象係城，3節履行時就包括迦南人同佢哋嘅城。「全部毀滅，獻畀你／上主」將 חרם 喺呢段戰事嘅毀滅兼歸獻關係展開，唔係先毀滅之後再加另一場獻祭。何珥瑪同呢個字根有關；原文冇具名講邊個替地方改名，亦唔因同名就斷定同其他經文係同一事件。 - **4–5節：繞路同人民嘅埋怨。** 佢哋沿住通往紅海嘅路繞過以東，唔等於經文話已抵海邊、渡海或者穿過以東。תִּקְצַר נֶפֶשׁ 係忍耐耗盡嘅慣用語，譯作「唔耐煩起嚟」，唔添身體病症。投訴一方面話冇餅冇水，另一方面又憎惡現有嘅餅，呢個張力照留；「唔中用」表達佢哋對 הַלֶּחֶם הַקְּלֹקֵל 嘅輕蔑，唔由敘述者證實食物有害，亦唔喺本節另加食物名稱。 - **6–9節：火蛇、旗杆同望見而活。** שָׂרָף 有燃燒／灼熱嘅聯想，正文保留「火蛇」意象，唔指定現代蛇種、翅膀、噴火或者毒液機制。8節吩咐造火蛇，未講材料；9節先明說銅蛇，נָחָשׁ／נְחֹשֶׁת 嘅聲音相近亦值得留意。נֵס 喺呢度採展示物件嘅旗杆，唔添一幅旗。望見同活落去嘅條件關係照留；「活落去」唔表示已死再復活。7節人民求除去蛇，後文講嘅係造蛇同望見而活，冇另敘述所有蛇已經消失。 7節用「講咗埋怨……嘅說話」表達已說出口嘅反對，冇另加一次行動。8節再明說「旗杆上面嗰條蛇」，係同節 אֹתוֹ 嘅語境回指，唔係另一條蛇或者提前指定銅嘅材料。 - **10–13節：營地同邊界。** עִיֵּי הָעֲבָרִים 採一個連屬嘅營地名稱「以耶亞巴琳」，唔拆成兩個先後到達嘅地方。可用名稱資料只分別見到兩個中文部分，連寫係本譯按原文組合嘅處理，唔冒稱有連寫全名嘅獨立核證。נַחַל 可以係溪谷／河道，唔保證全年有水。13節「伸延出嚟」採 הַיֹּצֵא 修飾曠野嘅讀法；亦有人將關係連到亞嫩嘅延伸／流向。正文唔添東岸、西岸或者現代精確位置。 - **14–15節：戰記引文嘅省略同地理關係。** 希伯來引文起首列出 אֶת־וָהֵב בְּסוּפָה 等名詞組，冇明寫一個管住成串對象嘅限定動詞。正文用「講到以下嘅地方」承接引文，係為咗令列舉成為完整粵語，唔聲稱原文遺失咗呢幾個字，亦唔補成攻取、擊殺或者燒毀。וָהֵב 暫作地名「哇哈伯」；בְּסוּפָה 暫作「喺蘇法」，保留「喺風暴中」等詞義分析嘅可能，唔等同4節紅海。אֶשֶׁד 採溪谷斜坡，亦有傾流／谷口一類分析；「亞珥嘅住處」係亞珥聚居地嘅地理表達，唔係一個叫亞珥嘅人嘅屋。伸到聚居處同緊靠摩押邊界兩重關係都保留。 - **16–18節：井、唱歌同挖井嘅人。** 16節第一個 בְּאֵר 採地名比珥，後面「呢個井」係普通名詞，唔將全章每個井都當成同一專名。上主叫摩西召集人民，並話自己要畀水；唔添摩西親自挖井。17節先向井發單數命令「湧上嚟」，再向眾人發複數命令「唱歌回應佢」，唔改成井自己唱歌。18節首領同貴族係平行描寫，唔另造兩口井。מְחֹקֵק 喺同手杖並列嘅語境採「權杖」工具義，仍保留統治者／立法者一類詞義分析；冇增添挖井機械。18節後半路線記錄接返敘事，唔係歌中再多一項挖井工序。 - **19–20節：路程同毘斯迦嘅位置。** 瑪他拿、拿哈列、巴末係依次相接嘅站名，唔將名稱可能嘅字源變成另一段抽象說話。20節山谷、摩押郊野、毘斯迦山頂同俯望荒野嘅關係相當緊縮。正文另起一句重提「嗰個山谷」，令定位主體清楚；「山頂一帶」係選取嘅地理連接，唔斷言山谷就等於山頂，亦冇新增由山谷再上山頂嘅另一程。הַיְשִׁימֹן 採描述性「荒野」；亦可以分析作一片地區嘅稱呼。俯望嘅係地勢，唔把原文陰性關係改成人民向下望。 - **21–24節：通行條件、拒絕同戰事範圍。** 以色列以集體單數「我」提出請求，再用「我哋」承諾，原文嘅數轉換照留。田地、葡萄園、井水、王道同直到離開國境嘅終點各有範圍；唔從上一章搬入付水費、牲畜或者左右偏離等本段冇寫嘅條件。西宏召集「所有人民」出戰，唔自行限成專業軍人。24節亞捫人邊界堅固係所述界限嘅理由，唔把亞捫地亦講成已被攻佔；刀劍擊殺同佔領土地兩項都保留。 - **25–26節：城鎮同較早嘅戰事。** 25節三個「所有」分別管攻佔嘅城、居住嘅亞摩利人城，同希實本屬下聚落，唔用其中一項代替另一項。「屬下所有村鎮」表達城嘅「女兒們」喺呢度嘅附屬聚落用法，唔係婦女。26節回顧西宏較早向摩押王奪地，唔同以色列當前攻取混為一次戰爭。הָרִאשׁוֹן 喺呢度採「以前嘅王」，唔斷言係摩押歷來第一個王，亦唔添加緊接上一任嘅精確王位次序。奪地嘅施事係西宏，被奪嘅人同直到亞嫩嘅範圍保留。 - **27–29節：詩歌、火焰同被交出去嘅子民。** הַמֹּשְׁלִים 採作詩歌／諺歌嘅人，唔誤作統治者。引文內祝願城建起、企穩，唔添「重新」；呢個係詩歌嘅聲音，唔自動當成敘述者或者上主嘅贊同。28節火同火焰兩個平行意象都保留；בַּעֲלֵי בָּמוֹת אַרְנֹן 採亞嫩高地居民，亦保留主人／佔有者嘅語義可能，唔把呢度普通嘅高地直接等同19–20節巴末站。29節正文重提基抹，係選取 נתן 主語自然承接基抹嘅語境分析，唔聲稱原文動詞前重寫專名。仔女都係複數；用「佢哋就成咗逃難嘅人」另起有明確主語嘅結果句，唔把交出者誤作逃難者，亦唔增另一個交付動作。仔逃難、女被擄兩種處境保留；西宏手上最直接接女俘虜，整段交付嘅政治範圍仍可討論。 - **30節：難解詩句嘅正文選擇。** וַנִּירָם 暫採第一人稱複數「我哋射擊佢哋」嘅動詞分析；冇指定係邊一群人唱「我哋」，亦冇指定兵器。燈／延續／權勢一類名詞分析需要另作讀音同句法解釋，唔係兩個已取得編本都印出嘅同等讀法。אבד 同 וַנַּשִּׁים 嘅連接亦緊縮；正文以地理範圍承接「毀滅／荒廢」；「令嗰度荒廢」保留已選取嘅使動關係，冇新增破壞方式。「嗰一帶」唔等於額外宣告所有居民死亡。最後「呢片地方一直伸到米底巴」補明地理主語同延伸關係，係 אֲשֶׁר עַד־מֵידְבָא 嘅功能展開；究竟直接修飾挪法定較廣地帶仍有討論。希實本、底本、挪法、米底巴四個名稱全部保留。resh 上嘅特點唔係刪字命令，正文冇擅改成「火」。 - **31–35節：敘事恢復、雅謝同巴珊。** 31節離開詩歌，返到以色列居住嘅敘事。32節摩西派人偵察，攻取村鎮用複數動詞。正文重明「以色列人」，係按31節延續嘅集體承接，唔另造大軍、指定全體成員，亦唔排除探子有參與；尾句嘅讀法係單數使役「趕走」，施事承接唔明。正文用完整粵語被動句「嗰度嘅亞摩利人就畀趕走咗」，保留結果而唔新增具名施事；唔聲稱希伯來本身係被動，亦唔斷言全部征服都只由探子完成。34節「已經交到你手上」係上主對將來戰事嘅保證語氣，唔補成此前已經另打過一次。35節仔、所有人民、冇一個剩低同佔地嘅嚴厲敘述照留，唔添加死亡人數或經文冇列嘅細節。 - **13、30、32節：實際拼寫同寫讀差別。** 13節 UXLC מִגְּבוּל／MAM מִגְּבֻל，30節 UXLC דִּיבוֹן／MAM דִּיבֹן，係滿寫／缺寫及相應母音表示，唔係另一邊界或者另一底本城。32節兩編本都保留寫本 ויירש 同讀法 וַיּוֹרֶשׁ；正文依讀法分析，但唔將寫法同讀法連讀成兩次趕逐。30節 אֲשֶׁר 嘅 resh 特點兩邊都保留；UXLC 嘅 x4 係 puncta extraordinaria 註記，唔係經文數字四，MAM 嘅簡短報告亦冇提供另一個「火」字分支。 - **讀音、重音同編本報告。** 13節 MAM 加另一位置嘅 segolta 顯示；2節 meteg、組合記號次序同 CGJ 有別。神名 holam 同 qamats-qatan 呈現亦有差異，唔因此添人物或事件。4節 לִסְבֹב 首個 bet 無 dagesh、23節西宏帶 munah，兩份實際取得嘅正文係一致；MAM 所報其他形式只當編本報告，唔冒稱親自檢視每份古抄本。1節窄義 paseq 係分隔記號，唔當成另一個詞或者粵語吸氣命令。所有候選讀法、嵌套分支同字碼都保存，冇無聲正規化。 - **段落、引文同編號。** 正文分七段：1–3、4–9、10–15、16–20、21–26、27–30、31–35。戰記14–15、井歌17–18同詩歌27–30各自有完整引號範圍；18節後半接返路程，31節接返敘事。UXLC 喺3、20節後開段，16節後閉段；MAM C 喺1、17節前閉段，4、21節前開段；章首沿接上一章嘅邊界記號另行處理。D 嘅读經段／aliyah 資料唔當經文敘事。本章35個公共節位同 Num.21.1–35 一對一，編號核對只取獨立參考嘅節界，唔採其譯句。 - **名稱字形同六組待判定稱呼。** 安全名稱資料喺本章有33組已核字形，對應94次專名出現、95個希伯來詞；紅海嘅兩個原文詞合成一次名稱。另有六組稱呼，共六次出現、七個原文詞，仍由本譯按語境決定：南地、亞他林、以耶亞巴琳、哇哈伯、蘇法、荒野。呢啲處理唔把待定分類改寫成參考來源已核證。11節再講摩押、29節重提基抹、32節重明以色列人同雅謝，共四項語境展開，唔多算成希伯來專名；已核名稱嘅正文對應因此有98項，另加六組待判定稱呼嘅六項對應。沿用嘅出埃及記字形保留當時和修核對範圍；其餘實際可讀嘅新字形證據係獨立維基文庫和合本嘅當地名稱，冇聲稱本章重新查閱和修或者各版本完全相同。名稱只供字形，唔證明不同經文嘅人或地方必然相同。 - **詞義工具同整句粵語。** 主譯實讀57條相關完整可用嘅短版電子 BDB 條目，包括火蛇、旗杆、許願／禁獻、詩歌、山谷、地理稱呼同30節幾個可能字根；其中包括用嚟排除嘅同形詞同交叉指引，唔聲稱57條都係正文採用嘅詞義，亦唔冒稱完整印刷版頁面。正文按原文意思重組完整香港粵語句；省略處只作明說有界嘅承接，註解唔代替正文文法、清楚施受關係或者可理解嘅語序。必要術語、比喻同原文細節保留，冇聲稱真人錄音測試。 - **14–15、30節：有界嘅希臘文比較。** 今次另外逐詞讀過賓夕法尼亞大學 CCAT 官方所載 [CATSS《民數記》形態資料](https://ccat.sas.upenn.edu/gopher/text/religion/biblical/lxxmorph/05.Num.mlxx) 嘅呢三節，共42個希臘詞形。14節有明說燃燒嘅動詞，15節用建立／居住一類表達；30節有後裔、婦女同火嘅句子，並冇列出希伯來文嘅挪法、米底巴。呢啲係希臘版本嘅不同處理，唔足以還原唯一希伯來原句，亦唔授權正文補火、刪地名或者刪 resh 特點。實際取得嘅係官方網頁快取所顯示嘅 BETA 編碼詞形及形態／詞目欄；冇取得全檔原始下載雜湊、確定更新版號、完整校勘記或逐份古抄本，唔將佢認定成某一印刷版嘅逐字複本。呢項比較範圍只係三節。 - **原文版本同見證範圍。** 底本係 Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）2.5，2026年4月1日、build 27.6；唔叫佢做 WLC。對照嘅 MAM parsed-plus 係《Miqra according to the Masorah》現代馬所拉／阿勒頗傳統編本，固定版本 f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c，唔當成現存完整阿勒頗抄本。全章35節、105個 C/D/E 根結構同190個遞迴子結構全部讀過；MAM-simple 係同版衍生表示，唔係第三份獨立古見證。兩個編本共享嘅難句唔因正文一致就變成冇歧義。除上述有界 CATSS 比較，今次冇另查死海古卷、西奈抄本或 MAM 引述嘅個別古抄本。 - **來源署名與使用範圍。** UXLC 希伯來經文按已取得嘅原文使用通知引用；呢個唔等於同站程式或字型一律可用。MAM 原文資料署名 Hebrew Wikisource、《[Miqra according to the Masorah](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)》，由 Seth（Avi）Kadish 編整，Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla 提供技術協助，語料按 CC BY-SA 4.0；repository 程式／說明嘅 GPL 範圍分開處理。BDB 電子詞義工具係輔助解讀，唔係古代經文見證。CATSS 嘅有限查閱唔等於取得全檔再發布許可，所以此處只述比較結果，唔附希臘原始擷取。原始語料保存不改；粵語正文同註解由原文重新作成，冇套用隔離嘅現代參考譯文。