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箴言第16章

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2026 粵讀聖經參考對照
1

心裏嘅籌劃屬於人,舌頭嘅回答卻來自上主。

1

心中的策劃在於人,應對之言來自耶和華。

2

人睇自己一切所行嘅都純潔,上主卻衡量人嘅心靈。

2

人看自己的行為都純全,但是耶和華卻衡量人心。

3

將你所做嘅交託畀上主,你嘅計劃就會得以確立。

3

把你的事交托耶和華,你的計劃必實現。

4

上主所造嘅一切都有各自嘅目的,連惡人亦為災禍嘅日子而備。

4

耶和華所造的萬物各有其用,連惡人也是為災難之日所造。

5

凡心裏驕傲嘅人都係上主厭惡嘅;可以肯定,佢唔會免受懲罰。

5

耶和華厭惡心驕氣傲者,他們必逃不過祂的責罰。

6

藉住慈愛同信實,罪孽得以贖除;藉住敬畏上主,人遠離邪惡。

6

慈愛和忠信可讓罪惡得贖,敬畏耶和華使人遠離罪惡。

7

人所行嘅若蒙上主喜悅,上主甚至使嗰個人嘅仇敵同佢和好。

7

人所行的若蒙耶和華喜悅,耶和華必使仇敵與他和好。

8

所得少但合乎公義,勝過收入多卻唔公正。

8

收入微薄但行事公義,勝過獲利豐厚卻不正當。

9

人心裏籌劃自己條路,上主卻確立佢嘅腳步。

9

人心中籌劃自己的道路,但耶和華決定他的腳步。

10

君王嘅嘴唇有占卜嘅判語,佢嘅口審斷時唔背離公正。

10

王口中有上帝的話,斷案時必無差錯。

11

公正嘅秤同天平都屬於上主,袋裏一切砝碼都係佢所定嘅。

11

公道的秤與天平屬於耶和華,袋中一切的砝碼由祂制定。

12

作惡係君王厭惡嘅,因為王位靠公義得以確立。

12

君王憎恨惡行,因王位靠公義而立。

13

公正嘅嘴唇使君王喜悅,講正直話嘅人蒙佢所愛。

13

王喜愛公義的言詞,器重說話正直的人。

14

君王嘅憤怒好似死亡嘅使者,有智慧嘅人卻能平息佢嘅怒氣。

14

王的烈怒是死亡使者,然而智者能平息王怒。

15

君王面上嘅光帶嚟生命,佢嘅恩惠好似降春雨嘅雲。

15

王的笑容帶給人生命,他的恩惠像春雨之雲。

16

得到智慧,比得到精金好得多;得到明辨,比得到銀更值得揀。

16

得智慧勝過得黃金,獲悟性勝過獲白銀。

17

正直人嘅大道遠離邪惡,守住自己嘅道路嘅人保住性命。

17

正直人的大道遠離罪惡,堅守正道的保全性命。

18

驕傲喺毀滅之前,狂妄嘅心靈喺跌倒之前。

18

驕橫是淪亡的前奏,狂傲是敗落的預兆。

19

謙卑自己同謙卑人一齊,勝過同驕傲人分戰利品。

19

寧可謙卑地與貧寒人相處,也不跟狂傲人共享戰利品。

20

留心訓言嘅人會得到美善,信靠上主嘅人真係有福。

20

聽從訓言的人受益匪淺,信靠耶和華的人蒙祝福。

21

心裏有智慧嘅人被稱為明辨者,甘甜嘅嘴唇使教導更有說服力。

21

智者以明辨著稱,甜言增加說服力。

22

明智係擁有佢嘅人嘅生命泉源,愚蠢人嘅管教卻係愚昧。

22

智慧是智者的生命泉,愚昧為愚人帶來懲罰。

23

智慧人嘅心教導自己嘅口,使自己嘅嘴唇更有說服力。

23

智者三思而後言,其言更有說服力。

24

令人喜悅嘅言語好似蜂蜜,使人心裏甘甜,使骨頭得醫治。

24

良言如蜜,使人心靈甘甜、身體康健。

25

有條路喺人眼中似乎正直,最終卻通向死亡。

25

有一條路看似正確,最終卻通向死亡。

26

勞碌人嘅食慾為佢勞碌,因為佢嘅口催逼佢。

26

工人的胃口促他工作,口腹之需是他的動力。

27

卑劣嘅人挖掘邪惡,佢嘅嘴唇好似灼熱嘅火。

27

不務正業的人圖謀惡事,他的口舌如烈焰般危險。

28

心術歪邪嘅人挑起爭端,搬弄是非嘅人離間密友。

28

邪僻的人散播紛爭,造謠的人破壞友情。

29

凶暴嘅人引誘鄰舍,帶佢行唔好嘅路。

29

殘暴之徒引誘鄰舍走入歧途。

30

瞇起眼嘅人圖謀歪邪嘅事,抿住嘴唇嘅人做成惡事。

30

惡人眯起眼睛圖謀不軌,歹徒咬著嘴唇策劃惡事。

31

白髮係榮耀嘅冠冕,喺公義嘅道路上可以得到。

31

白髮是榮耀的冠冕,行為公義方能得到。

32

唔輕易發怒嘅人勝過勇士,管得住自己脾氣嘅人勝過攻取城池嘅人。

32

不輕易發怒者勝過勇士,能自我控制勝過攻陷城池。

33

籤投喺衣襟裏,但每一個判決都來自上主。

33

人可以搖籤求問,但耶和華決定一切。

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譯註與文本說明
## 翻譯註釋 1. **第1–9節:籌劃、公義同上主。** 第1節心裏籌劃與舌頭回答保留兩方面嘅關係,唔改成唔需要人思考。第2節上主衡量心靈係內在判斷嘅形象。第3節將所做嘅滾交上主嘅形象,本文用交託表達。第4節 מַעֲנֶה 所選義係目的、做事嘅理由,字面關聯回答;本文以各事各有目的理解,後半惡人與災禍日子亦保留。理解成上主自己嘅目的係另一種所有格分析,詞義本身冇唯一決定代詞所指,亦唔直接證明上主創造人嘅邪惡意志。第5節手接手嘅慣用說法按確定語氣展開,唔編成惡人聯盟。第6節慈愛、信實與贖罪嘅關係保留,原句冇明寫慈愛信實嘅施行者,唔加一套別處嘅儀式。第7節明示上主使仇敵與嗰個人和好,避免幾個佢連用而混淆主語。 2. **第10–15節:君王、審斷同恩惠。** 第10節 קֶסֶם 實際所供係占卜、人與靈界溝通嘅行動,通常被視為應受譴責,定義亦提及先知或君王;唔假稱詞典只寫正確神諭。本文用「占卜嘅判語」保留君王口中帶有神諭式權威嘅突兀形象,判語係審斷語境嘅展開,唔指定任何占卜技術。後半係理想或規範性嘅王者審斷描述,唔等於歷史上每位君王每次判決都無誤,亦唔變成普遍鼓勵占卜。第11節砝碼原用石頭作稱量,本文用砝碼表達功能,冇改重量或新增單位。第12–13節王位、公義同正直說話嘅關係保留;第13節原來複數君王與後半單數愛嘅轉換,以代表性君王理解。第14–15節死亡使者、面上光與春雨雲都係王權影響嘅形象,唔編成新事件。 3. **第16–25節:智慧、教導同言語。** 第19節正文採誦讀嘅謙卑人,書寫嘅窮人分支仍保留;唔混成一個不存在嘅原詞。第20節 דבר 可以指事情或話語,本文按留心訓言理解,唔聲稱名詞只有呢個意思。第21、23節 לֶקַח 實際所選義著重把口頭教導傳達畀人,常帶有勸服或善於表達嘅意味;所以用更有說服力,唔將佢改成操控人嘅技巧。第22節愚蠢人嘅管教係愚昧,原句名詞關係可以理解成佢哋所受或所給嘅管教,本文保留壓縮表達。第24節蜂蜜、心中甘甜同骨頭得醫治保留言語滋養嘅形象,唔係藥物效能保證。第25節睇似正直卻通向死亡嘅對比唔因相似句重複而刪去。 4. **第26–33節:慾求、行事同節制。** 第26節 אכף 所供係身體部分催迫主人做事,本文保留食慾為勞碌者勞碌、口催逼佢嘅擬人形象,唔另加僱主或壓迫者。第27節原來請求 צרבת,實際直接索引詞頭係形容詞 צָרָב,所選義係灼熱、火造成損害;原文嘅字形冇被替換,本文亦唔據索引自行證明所有構詞分析。書寫複數嘴唇與誦讀單數分支均保留,粵語嘴唇唔強行區分形態數。第30節 עצה 所供係瞇起眼,進一步指計劃時半閉眼嘅解釋有「大概」限制;實際搭配眼睛已讀過,唔編成已經重建嘅秘密暗號系統,更唔將視力問題當成邪惡。後半抿嘴同完成惡事照原句展開。第31節白髮、公義同尊榮嘅說法,唔改成所有長者自動無錯。第33節衣襟承接放籤嘅位置,判決來自上主嘅說法保留,唔額外訂立賭博或決策程序。 ## 原文、核對範圍同版本說明 完整希伯來文第16章及第17章上下文均已親讀,來源為 UXLC 2.5/build 27.6(Tanach.us)與 Miqra according to the Masorah(MAM,固定版本 926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4)。MAM 係現代馬所拉傳統編輯本,製作者包括 Seth (Avi) Kadish、Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla,來源採 CC BY-SA 4.0。本稿為另行製作嘅粵語翻譯,保留來源權利及版本記錄,冇以現代譯本句子作中介,亦冇重刊私人詞典或受剔除嘅現代譯文引句。 本章33個原文節次全部分別保留。第19節窮人/謙卑人、第27節複數/單數嘴唇書寫誦讀分支均完整讀過,第28節 UXLC 細字母同內文記號與 MAM 普通字母分別保留。完整第17章上下文包括第13、27節書寫誦讀分支與嵌套重音說明,第4節重音點、第7節編者重音報告、第22、23節元音字母差別、第26節內文記號同完整連字號字尾;呢啲資料唔變成新增詞語,編者報告亦唔冒稱本次親見古抄本影像。 有限詞義核對包括6個獲准完整物件、7個實際參照;所有父物件附註陣列真正為空,唔係因為漏讀而當成零項。第30節所供非空眼睛搭配實際讀過,其餘空白句法、配價等欄照實保留。第27節請求表面字形與實際索引形容詞詞頭有別,冇默默替換原文或者冒充構詞證明。自身原文同有限詞義判斷封存後先讀獨立見證;實際占卜義、王者理想審判嘅語境限制、教導嘅勸服意味、食慾擬人同瞇眼解釋嘅可能性均保留。主譯送審前自行明示第7節上主主語、第17節內層所有關係同第4節各事目的,舊草稿保留,唔記成審閱者修訂。 版本 v1:完整主譯初稿,正文同註釋已分開封存,尚待真正正文首讀、整合覆核、獨立終審與主譯正式核准。全卷專名、量度、數值同跨章回歸檢查另待卷末完成。 版本 v2:根審獨立指出第11節稱量用具「法碼」寫法錯誤,同本卷第11章已用「砝碼」唔一致;主譯將本節一處同註釋第2項兩處改成「砝碼」。呢個係三處限定字形更正,冇改量度、重量、原文所指或新增單位。兩位語言審閱者原來正文首讀同整合覆核都冇指出呢個錯字,之後接受完整候選;原有冇阻擋嘅歷史保留,唔追改成一致首讀發現。本實際版本尚待根審、語言覆讀、獨立終審與主譯核准,v1保留。 目前狀態:本章 v2 已完成實際根審、兩位語言覆讀、獨立終審及主譯分開核准。以上版本記錄保留當時狀態;全卷專名、量度、數值同跨章回歸檢查仍待卷末完成。 ## 原始合輯說明(含來源及授權;狀態文字反映交付時點) # 粵讀聖經:《箴言》 香港粵語翻譯,八步流程 v2.7。 全卷內容、專名、數值及語言覆核已通過,並經另行核准。整理日期:2026年10月29日(香港時間);檔名沿用專案的2026-10-28 UTC日期。 本合輯共31章、915節,按實際希伯來文節次逐節保留。每章包括正文、翻譯註釋及來源說明。部分原文存在不同讀法或解釋,取捨與限制保留於各章註釋,並非聲稱已唯一解決所有難句。 ## 閱讀與版本 檔案依 PRO_001 至 PRO_031 排列。第1、10、24、25、30、31章內原有的集合標題或說話者介紹保留於其經節,不另增節。第1章26–27節及第26章18–19節各自保留,沒有因其他網站合併顯示節號而合併原文。 全卷覆核另修正第5章22節、第6章4節、第10章19節、第11章29節及第23章26節的內層所屬關係,各補一個「嘅」;第5章相應註釋同步。沒有重新翻譯整章,也沒有全域換詞。各章保留較早逐章審閱及交付時的歷史狀態文字;本合輯的全卷驗收與選版狀態,以本說明及檔案清單為準。檔案清單記錄實際所選章稿及校驗碼。 人名、地名已對照香港聖經公會《和合本修訂版》的有限專名字頭資料,沒有以其譯文句子作翻譯中介。第30章1節、第31章1節採「訓言」,而非另一地名分析「瑪撒」,理由及替代分析在各章註釋列明。神的稱呼按原詞區分:YHWH譯「上主」,Elohim/Eloah按語境譯「上帝」,不是按新、舊約一律替換。 原文未給出可換算的具體長度、重量、容量或現代貨幣金額時,不虛構公制數值。數字、倍數與遞進列舉保留;量器與砝碼的功能、比喻及有歧義的數字另有註釋。 ## 來源與授權說明(適用於本合輯全部31章) 1. **Unicode/XML Leningrad Codex(UXLC)**:UXLC 2.5,build27.6;Tanach.us Inc.,2026年4月。來源:https://tanach.us/Tanach.xml 。依所取得的來源條件使用希伯來文經文;沒有把網站其他檔案、外觀或所有權一併視作可任意重用。 2. **Miqra according to the Masorah(MAM)**:Hebrew Wikisource的現代馬所拉傳統編訂本;主要製作者包括Seth (Avi) Kadish、Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla。來源及計劃說明:https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning 。所用固定版本:926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4。該來源採 **Creative Commons Attribution–ShareAlike 4.0 International(CC BY-SA 4.0)**:https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ 。本合輯保留適用的署名、授權連結及相同方式分享條件,沒有取消來源權利。 3. **專名字頭標準**:香港聖經公會《和合本2010(和修)》有限專名及結構資料,例:https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/PRO/1/ 。專名字形參考不等於採用其整句翻譯或以其字形裁定所有原文語法。 變更說明:本合輯是根據實際查讀的原文另行製作的香港粵語翻譯,加入中文標點、必要而有據的人物指涉及翻譯註釋。MAM是現代編訂資料,並非完整現存阿勒頗抄本的直接謄本;出版者對古抄本的報告不冒稱本次親見影像。沒有收入私人詞典全文、被剔除的現代譯文引句、內部工作報告或來源研究檔案。 本合輯的交付不代表網站已發布;網站部署及公開逐節核驗屬獨立步驟。
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