所罗门智训 第4章
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美德比儿女众多更好
冇儿女而有美德，反而更好。
因为美德喺人嘅记念中不朽，
上帝同人都认识佢。
美德喺度，人就效法佢；
美德离开，人就想念佢。
佢赢得纯洁嘅竞赛，
永远戴住花冠，凯旋而行。
不敬虔者儿女再多，亦冇益，
好似从不正嘅枝条接出嚟嘅树，
扎唔到深根，立唔稳根基。
就算枝叶一时茂盛，
因为立足唔稳，风吹就摇，
狂风一到，就连根拔起。
未长成嘅枝桠会折断，
结嘅果实冇用，未熟到食得，
乜嘢用途都冇。
非法同床所生嘅孩子，
到父母受查问嗰阵，
会成为指证父母邪恶嘅证人。
义人即使早逝，仍得安息
义人就算早逝，亦会安息。
值得尊重嘅晚年，唔在于活得长，
亦唔係用年数嚟量度。
对人嚟讲，明智就係白发，
纯洁无瑕嘅生活就係高寿。
义人得上帝喜悦，蒙佢所爱；
原本活喺罪人当中，却被移走。
佢被接去，免得邪恶改变佢嘅明智，
诡诈迷惑佢嘅灵魂。
因为邪恶嘅迷惑会遮蔽美好，
欲望嘅奔放会败坏纯真嘅心思。
佢喺短时间内达到成熟，
已经活满咗长久嘅岁月。
佢嘅灵魂得主喜悦，
所以早早离开邪恶之中。
但众人睇见，仍然唔明白，
亦冇将呢一点放喺心上：
上帝嘅选民得到恩典同怜悯，
佢圣洁嘅子民有佢眷顾。
死去嘅义人，会定仍然活住嘅不敬虔者嘅罪；
迅速达到成熟嘅青春，
会定不义者漫长晚年嘅罪。
佢哋见到智慧人去世，
却唔明白主为佢定下乜嘢计划，
亦唔知主为乜嘢将佢保护好。
佢哋睇见就藐视，
主反而会嘲笑佢哋。
之后，佢哋会成为可耻嘅尸体，
永远喺死人当中受羞辱。
主会将佢哋摔到面朝地，哑口无言，
从根基震动佢哋。
佢哋会彻底荒废，陷入痛苦，
连对佢哋嘅记念都会消失。
到清算罪过嗰阵，佢哋会胆战心惊噉嚟到，
自己嘅不法行为会当面指控佢哋。
译注
下列未定选项仍是有据而未完全消除的解释限制，并非以未取得的版本补正文。初稿与本轮改动另行保存。
- 4:1–2： 阴性代词本稿连接美德，以美德拟人处理；竞赛、花冠及凯旋意象保留，不改成子女留名。
- 4:3–6： 树木及不正枝条与非法同床的双关保留；没有自行把孩子变成犯罪施事者，4:6明说他们是父母恶行的证人。
- 4:10–15： 原文未点名某位古人，正文只称义人；「被移走／接去」未补死亡方式、天使或目的地。4:14ἔσπευσεν的施事／及早离去含义仍有解释限制，本稿不把它写成主动自杀。
- 4:16： καμών字面有劳苦／耗尽意味，依前文死亡对比暂作死去，仍保留词义限制。4:17保护的目的未明说，没有补成免受某项特定灾难。
- 4:19–20： 摔落、哑口、根基、荒废与罪行作证的拟人不删；各「佢哋」均指不敬虔者，不指已获眷顾的义人。
- 4:20： ἐν συλλογισμῷ是回想／清算罪过的状态或场合，没有另写明计算者；正文不硬定是本人逐项数罪，也不另加审计官。
来源与状态
本章依CATSS LXXM Unicode Wisdom第4章实际原生记录，连同必要上下文，由希腊文直接翻译及修订。固定来源：https://github.com/nathans/lxxmorph-unicode/blob/fddec9bd17e4eeeb2ed9410650923692601a4f13/33.Wisdom.txt 。
这是Rahlfs／CATSS衍生、去标点和括号的机读希腊文，不是哥廷根正文或RH2006全卷核定。本稿已按逐卷程序完成原文及香港粤语文字审阅、独立末编与实际修订稿回读；有据的未定分支仍保留，不表示所有文本难处已解。后置中文学术参考不作翻译来源。没有真人或录音试听，未部署网站；CATSS／CCAT权利限制及有界来源说明见全卷附录。