所羅門智訓 第4章
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美德比兒女眾多更好
冇兒女而有美德，反而更好。
因為美德喺人嘅記念中不朽，
上帝同人都認識佢。
美德喺度，人就效法佢；
美德離開，人就想念佢。
佢贏得純潔嘅競賽，
永遠戴住花冠，凱旋而行。
不敬虔者兒女再多，亦冇益，
好似從不正嘅枝條接出嚟嘅樹，
扎唔到深根，立唔穩根基。
就算枝葉一時茂盛，
因為立足唔穩，風吹就搖，
狂風一到，就連根拔起。
未長成嘅枝椏會折斷，
結嘅果實冇用，未熟到食得，
乜嘢用途都冇。
非法同床所生嘅孩子，
到父母受查問嗰陣，
會成為指證父母邪惡嘅證人。
義人即使早逝，仍得安息
義人就算早逝，亦會安息。
值得尊重嘅晚年，唔在於活得長，
亦唔係用年數嚟量度。
對人嚟講，明智就係白髮，
純潔無瑕嘅生活就係高壽。
義人得上帝喜悅，蒙佢所愛；
原本活喺罪人當中，卻被移走。
佢被接去，免得邪惡改變佢嘅明智，
詭詐迷惑佢嘅靈魂。
因為邪惡嘅迷惑會遮蔽美好，
慾望嘅奔放會敗壞純真嘅心思。
佢喺短時間內達到成熟，
已經活滿咗長久嘅歲月。
佢嘅靈魂得主喜悅，
所以早早離開邪惡之中。
但眾人睇見，仍然唔明白，
亦冇將呢一點放喺心上：
上帝嘅選民得到恩典同憐憫，
佢聖潔嘅子民有佢眷顧。
死去嘅義人，會定仍然活住嘅不敬虔者嘅罪；
迅速達到成熟嘅青春，
會定不義者漫長晚年嘅罪。
佢哋見到智慧人去世，
卻唔明白主為佢定下乜嘢計劃，
亦唔知主為乜嘢將佢保護好。
佢哋睇見就藐視，
主反而會嘲笑佢哋。
之後，佢哋會成為可恥嘅屍體，
永遠喺死人當中受羞辱。
主會將佢哋摔到面朝地，啞口無言，
從根基震動佢哋。
佢哋會徹底荒廢，陷入痛苦，
連對佢哋嘅記念都會消失。
到清算罪過嗰陣，佢哋會膽戰心驚噉嚟到，
自己嘅不法行為會當面指控佢哋。
譯註
下列未定選項仍是有據而未完全消除的解釋限制，並非以未取得的版本補正文。初稿與本輪改動另行保存。
- 4:1–2： 陰性代詞本稿連接美德，以美德擬人處理；競賽、花冠及凱旋意象保留，不改成子女留名。
- 4:3–6： 樹木及不正枝條與非法同床的雙關保留；沒有自行把孩子變成犯罪施事者，4:6明說他們是父母惡行的證人。
- 4:10–15： 原文未點名某位古人，正文只稱義人；「被移走／接去」未補死亡方式、天使或目的地。4:14ἔσπευσεν的施事／及早離去含義仍有解釋限制，本稿不把它寫成主動自殺。
- 4:16： καμών字面有勞苦／耗盡意味，依前文死亡對比暫作死去，仍保留詞義限制。4:17保護的目的未明說，沒有補成免受某項特定災難。
- 4:19–20： 摔落、啞口、根基、荒廢與罪行作證的擬人不刪；各「佢哋」均指不敬虔者，不指已獲眷顧的義人。
- 4:20： ἐν συλλογισμῷ是回想／清算罪過的狀態或場合，沒有另寫明計算者；正文不硬定是本人逐項數罪，也不另加審計官。
來源與狀態
本章依CATSS LXXM Unicode Wisdom第4章實際原生記錄，連同必要上下文，由希臘文直接翻譯及修訂。固定來源：https://github.com/nathans/lxxmorph-unicode/blob/fddec9bd17e4eeeb2ed9410650923692601a4f13/33.Wisdom.txt 。
這是Rahlfs／CATSS衍生、去標點和括號的機讀希臘文，不是哥廷根正文或RH2006全卷核定。本稿已按逐卷程序完成原文及香港粵語文字審閱、獨立末編與實際修訂稿回讀；有據的未定分支仍保留，不表示所有文本難處已解。後置中文學術參考不作翻譯來源。沒有真人或錄音試聽，未部署網站；CATSS／CCAT權利限制及有界來源說明見全卷附錄。