出埃及记第1章
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粤读圣经参考对照
1以下係以色列啲仔嘅名。佢哋同雅各一齐嚟埃及,各人都同自己一家人一齐嚟:
以色列人受欺压
1以色列的众子带着家眷跟雅各一起去了埃及,以下是他们的名字:↗
5雅各的子孙总共有七十人。那时,约瑟已经住在埃及。
6后来,约瑟、佢所有兄弟,同埋嗰一代嘅人,全部都死咗。
7以色列人就生养繁衍,人数大大增加,变得极之强盛,成片地都充满咗佢哋嘅人。
7以色列人生养众多,人口大增,很快就遍布埃及,成为一个强大的民族。
9佢对自己嘅人民讲:「你哋睇,以色列人嘅人数比我哋多,亦都比我哋强大。
9对他的百姓说:「你们看,以色列人比我们多,又比我们强。
10嚟,我哋要用计对付佢哋,免得佢哋人数再增加。万一打起仗嚟,佢哋仲会加入我哋嘅敌人,同我哋打仗,跟住离开呢片地。」
10来吧!我们要设法阻止他们人口增多,否则一遇到战争,他们便会加入我们敌人的阵营来攻打我们,然后一走了之。」
11于是,埃及人派咗啲督工去管住以色列人,要用苦役压迫佢哋。以色列人为法老建造咗两座储存物资嘅城,就係比东同兰塞。
11于是,埃及人派监工强迫以色列人服劳役,在比东和兰塞两地为法老兴建储货城。
12但埃及人越压迫佢哋,佢哋嘅人数就越多,亦都越嚟越扩展开去。埃及人就好怕以色列人。
12以色列人越受奴役,人口增长得越快,散居的范围也越广,令埃及人感到恐惧。
14埃及人要佢哋做辛苦嘅劳役,令佢哋嘅日子过得好苦。佢哋要做泥浆同砖块嘅工作,仲要喺田度做各种工。所有呢啲工,埃及人都係残酷噉逼佢哋做嘅。
14强迫他们和泥造砖,并做田间一切的苦工,使他们痛苦不堪。埃及人残酷地奴役他们做苦工。
15埃及王同希伯来接生婆讲话;一个叫施弗拉,另一个叫普阿。
16佢话:「你哋帮希伯来女人接生嗰阵,要喺接生凳嗰度睇清楚:如果係男仔,就杀死佢;如果係女仔,就畀佢活落去。」
16「你们在替希伯来妇女接生的时候,如果看到生下的是男婴,就把他杀掉;如果是女婴,就让她活下来。」
17但接生婆敬畏上帝,冇照埃及王嘅吩咐去做,反而保住啲细路嘅性命。
17但这两个接生婆敬畏上帝,没有执行埃及王的命令,而是保留了男婴的性命。
18埃及王叫嗰啲接生婆嚟,问佢哋:「你哋点解噉做,保住啲细路嘅性命?」
18埃及王召见那两个接生婆,质问她们:「你们为什么这样做?为什么让男婴活著?」
19接生婆答法老:「因为希伯来女人唔同埃及女人;佢哋好健壮,接生婆仲未去到佢哋嗰度,佢哋就已经生咗喇。」
19她们回答说:「因为希伯来妇女跟埃及妇女不同。她们身体强壮,我们还没有赶到,婴儿就生下来了。」
20上帝恩待嗰啲接生婆;以色列人越嚟越多,变得好强盛。
20-21因此,以色列人口继续增加,更加繁盛。因为这两个接生婆敬畏上帝,上帝便赐福给她们,使她们生儿育女。
21因为嗰啲接生婆敬畏上帝,上帝就畀佢哋有自己嘅家庭。
22法老吩咐佢所有人民:「所有啱出世嘅男仔,你哋都要掟落尼罗河;所有女仔,你哋都要畀佢哋活落去。」
22后来,法老命令全埃及的人把以色列人生的所有男婴都抛进尼罗河里,只让女婴活著。
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译注与文本说明
## 译注
- 1–7节:以色列同雅各係同一个人。开头列出雅各啲仔,7节起「以色列人」就指佢哋嘅后代群体。1节各人同自己一家人一齐嚟,唔只係带太太;5节另讲约瑟已经喺埃及,唔将佢写成今次先到。5节「子孙」所译嘅原文直译係由雅各大髀/腰身所出嘅人,係血缘后代嘅讲法。原数係七十,唔係七十再加约瑟,也冇喺呢度另作一次人口计算。6节概括上一代去世,冇定出各人死亡嘅先后。7节保留生养、繁衍、人多同强盛嘅累积表达;原文繁衍嘅词亦用于大量滋生嘅生物,呢度唔另加昆虫比喻或贬意。
- 8–10节:「唔认识约瑟」保留 ידע 嘅认识/知悉范围,唔强定新王係忘记咗一个旧相识,亦唔补新王朝、仇恨或故意否认历史。9节人数同力量嘅比较係王自己嘅说话,唔係叙事者提供嘅人口比例。10节战争、联敌、交战同离境都喺王嘅忧虑同假设范围内,唔係已经发生嘅事。「离开呢片地」保留由当地出去嘅方向,唔改成占领埃及或赶走埃及人。
- 11–14节:「督工」係管理征用劳力嘅人,唔係收现金税嘅官员;苦役同压迫嘅目的分开保留。原文冇明讲重担係属于负担者,定由压迫者加落去,正文唔另定一套拥有关係。比东同兰塞係为法老建造、用作储存物资嘅城,唔限死为金库、粮仓或金字塔。12节 קוץ 可以带出畏惧、厌恶或者难以忍受对方存在嘅感觉,正文取畏惧嘅一面,唔加嫉妒动机。13–14节重复残酷强迫嘅意思;14节泥浆、砖块同田间工作都保留,唔补一种指定造砖工序、农作物或工资制度。
- 15–19节:15节按最直接嘅文法译「希伯来接生婆」;亦有人将修饰关係理解为替希伯来女人接生嘅人,但本章冇称佢哋为埃及人。列出两个名字,唔等于全国只有两个接生婆,也冇话佢哋係全国接生婆嘅主管。17–18节原词係「孩子」,按前面命令,受威胁嘅男婴係焦点;正文保留较广嘅「细路」,唔另写营救方法。19节係接生婆向法老作答,叙事冇喺呢度判定佢哋讲大话,也冇另行证实所有产妇嘅生理情况。「健壮」按 חָיוֹת 嘅有活力、强健范围理解,唔改读成动物。
- 16节:「接生凳」按生育场景理解 הָאָבְנָיִם;字形係双数嘅「石」,所指可能係接生石或接生用嘅凳,具体器具未能确定。正文唔指定产妇姿势、婴儿摆放位置或检查身体嘅程序。两个条件分别係杀死男婴同让女婴存活,唔係杀产妇。
- 20–21节:20节先讲上帝恩待接生婆,同人民增加、强盛;21节再讲敬畏上帝同家庭嘅关係。21节后半冇重写主语,按上文理解为上帝;「佢哋」理解为接生婆,原文阳性复数代词唔足以排除女性指涉。「家庭」原词係复数嘅「房屋」,可以指家庭/家族;正文按使佢哋有自己嘅家庭理解,唔声称实际送咗房产,也唔补结婚、医好不育、生男仔或世袭职位。因果读法最自然,但连接词亦有时间承接嘅范围。
- 22节:命令由接生婆扩大到法老所有人民。「男仔」「女仔」前面都保留「所有」;本节冇再写「希伯来」呢个形容词,前面政策同2:1–10嘅希伯来婴儿场景提供指涉,唔据此另断言王亦要杀埃及男婴。原文係「嗰条河」,按埃及处境理解为尼罗河。正文保留掟入河嘅命令,冇另加溺死动词或命令已全部执行嘅叙述。
## 原文与参考来源
- 主底本:Unicode/XML Leningrad Codex,UXLC 2.5,2026年4月1日,build 27.6;Tanach.us Inc.,West Redding, CT, USA。本章直接按UXLC原生第1章1–22节翻译;原档用章、节嘅n属性标示位置。UXLC係列宁格勒抄本嘅现代数码转录,唔同WLC混称。[官方原文资料](https://www.tanach.us/Pages/XMLFiles.html)
- 希伯来比较:Hebrew Wikisource,Miqra according to the Masorah(MAM),MAM-basics固定commit f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c,完整parsed-plus C/D/E及巢状注记。[MAM项目](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。MAM係马所拉/阿勒颇传统嘅现代编订本,唔係完整现存阿勒颇《出埃及记》抄本嘅直接转录;同版MAM-simple只係便利呈现。
- 本章完整读过两份希伯来资料及MAM七处编订注记。3节便雅悯名字嘅元音、5节meteg/CGJ次序、10节rafe说明、15节末字母shewa、19节代词全写/缺写及21节meteg配置,唔另造不同人物、事件或语句。16节UXLC写הִיא,MAM选הִוא,两边仍然係女婴条件中嘅阴性指涉;呢个唔係两边资料所编码嘅ketiv/qere配对。MAM嘅qamats-qatan同读经标签另行保存,唔混入正文;其注记提及嘅抄本同学者,唔代表本译逐一亲查过。
- 1:22/2:1交界,UXLC係闭段,MAM选开段并注明列宁格勒闭段读法;呢个係分段类型差异,唔係缺字。希伯来重音同分段唔直接指定广东话气口。原始Unicode符号次序冇改写。
- 必要上下文实读:《出埃及记》第2章完整原文及MAM结构;《创世记》46:1–7、26–27及50:22–26原文,供家庭迁移、七十人、约瑟去世、离境、婴儿同河流指涉核对。上下文查读唔等于本次完成其他章。本章1:1–22逐节对读;唔由此推定《出埃及记》全卷各产品嘅节位已经对齐。
- 名称按香港圣经公会《和合本修订版》[本章有界名称表](https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/EXO/1/)核字;只参考人名、地名拼写,唔读现代译句作语义底稿。法老及既有亲属/群体用语沿已核定用法,意思仍由本章希伯来文决定。
- 本章无需为已见希伯来差异另引古代版本。冇查读本章CATSS、死海古卷或西奈抄本,亦冇声称佢哋一致、存留或缺佚。
## 底本及授权
- UXLC:按[Tanach.us授权通知](https://www.tanach.us/License.html),圣经希伯来文本可按通知查看及复制;唔将呢项许可扩展到网站程式、字型、版面或其他材料。
- MAM corpus:Hebrew Wikisource,按[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)使用。材料由Seth(Avi)Kadish编备,Erel Segal-Halevi同Benjamin Denckla提供主要技术协助。本章广东话译文及分析係新增处理;原始资料bytes未改,适用嘅署名、来源、改动说明及相同方式分享条件保留。Repository程式/说明文字嘅GPL授权同经文语料授权分开。
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